يوم الربيع، شاهد مسرحية Xuan Pha لشعب Thanh

بالنسبة لشعب Xuan Truong، أصبح مشاهدة Xuan Pha وهو يغني ويرقص منذ فترة طويلة نشاطًا تقليديًا، وطعامًا روحيًا لا غنى عنه خلال الأعياد المهمة، خلال العام الجديد والربيع.

رقصة شوان فا، المعروفة أيضًا باسم "تحية الدول الخمس المجاورة"، هي مزيج من خمسة عروض تصور مشهد خمسة اتجاهات قادمة لتقديم احترامها، وتقديم العروض الأكثر تميزًا لتهنئة إمبراطور فيتنام القديمة. (الصورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

"إن تناول الكعك مع لحم الخنزير ليس جيدًا مثل مشاهدة رقصة شوان فا" - هذا هو القول الشائع لأهالي بلدية شوان ترونغ، منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا، موطن رقصة شوان فا.

بالنسبة لشعب Xuan Truong، أصبح مشاهدة Xuan Pha وهو يغني ويرقص منذ فترة طويلة نشاطًا ثقافيًا تقليديًا - وهو طعام روحي لا غنى عنه للشعب خلال الأعياد المهمة، خلال العام الجديد والربيع.

عروض اندماجية فريدة من نوعها

مسرح Xuan Pha، صوت الطبل الصاخب، صوت الصنج الإيقاعي، الحرفيون من فرقة Xuan Pha للفنون التقليدية مع أقنعة مضحكة، والأزياء الملونة، والإيقاع، يؤدون بمهارة حركات حرة وحاسمة وقوية ولكن لا تقل رشاقة ودقة، يجلبون إلى الجمهور عروض رقص Xuan Pha الجذابة، ويأسرون الجمهور.

قال الحرفي المتميز بوي فان هونغ، رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية، إن رقصة شوان فا تُعرف أيضًا باسم مسرحية "خمس دول مجاورة تدفع الجزية"، والتي تحاكي الدول المجاورة التي تدفع الجزية لملك داي فيت.

تتكون الرقصة من 5 حركات لها أسماء: هوا لانج، تشيام ثانه، آي لاو، نجو كووك وتو هوان (لوك هون نونج)، كل حركة تحمل معنى مختلفًا. حيث ترمز لعبة هوا لانغ إلى تكريم شعب كوريو (الكوري)، من خلال شخصيات الجد والحفيد والجدة وعشرة جنود.

يرقص الفنانون بفساتينهم التقليدية الطويلة وأقنعتهم وقبعاتهم الجلدية العالية ومراوحهم بأيديهم اليسرى ومجاديفهم بأيديهم اليمنى... بإيقاع إيقاعي على أنغام الأغاني التي تعبر عن الصداقة بين البلدان المجاورة.

تحظى مسرحية شوان فا بتقدير كبير لقيمتها الثقافية والفنية وتم إدراجها في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. (الصورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

تمثل لعبة تو هوان (لوك هون نونج) شعب تو هون نونج (المنغول) الذين يدفعون الجزية. يرتدي الحرفيون قبعات من الخيزران وأقنعة خشبية تصور الجدة والأم وعشرة أطفال. قبعة من الخيزران منسوجة مثل سلة وعاء مقلوبة مع شرائط من الخيزران لجعل الشعر أبيض اللون، تلبس فوق وشاح مربع أحمر...

ترمز لعبة آي لاو إلى التكريم التايلاندي اللاوسي، بما في ذلك اللورد اللاوسي، والخدم، والحراس (عشرة جنود)، والفيلة والنمور التي ترقص على إيقاع الصنج الخيزراني، وترمز إلى قوة الصيد ولكنها أيضًا ناعمة ومرنة للغاية. يرتدي الرب قبعة ذات أجنحة يعسوب وقميصًا أزرق نيلي. كان الجنود يرتدون قبعات مصنوعة من جذور شجرة البانيان، وكانوا يحملون أحزمة من الخيزران ملفوفة حول أكتافهم، ويرتدون السراويل الضيقة ويحملون أعمدة الخيزران.

ترمز لعبة مملكة وو إلى شعب وو والفيتناميين (الصينيين) الذين يقدمون التحية، مع وجود جنيتين وأميرة وعشرة جنود يرتدون القبعات العسكرية والقمصان الزرقاء ويحملون المجاديف. في بداية الفصل، تظهر شخصيات رجل الطب ورجل الحلوى والجيومانسر ويؤدون رقصة مرتجلة، ثم يفسحون المجال للجنيات والأميرة وجيشها للمغادرة. يتضمن العرض رقصة المروحة ورقصة الوشاح ورقصة المجداف.

ترمز لعبة الشامبا إلى شعب الشامبا الذين يقدمون التحية. في لعبة شامبا، بالإضافة إلى اللورد والجيش، هناك أيضًا شخصيات الدمى. كان قميص الملك مصنوعًا من الفاصوليا، وكان قميص الجندي مصنوعًا من الحرير، مصبوغًا باللون الوردي وبدون تطريز. كان الرب وجنوده جميعًا يرتدون أوشحة مربعة حمراء تشكل قرنين عموديين على رؤوسهم. أو فونج هو قميص ذو ياقة ملفوف حول الجسم.

إن الآلات الموسيقية المستخدمة في رقصات Xuan Pha بسيطة للغاية، وهي في الأساس الطبول، والصنج، والأسماك الخشبية... مما يخلق أصواتًا مبهجة. إن اللحن ونظام الرقصات ومحتوى المسرحيات وكلمات الأغاني كلها متأثرة بالأغاني الشعبية في أرض ثانه.

على إيقاع الطبل، أحيانًا بشكل عاجل، وأحيانًا أخرى على مهل، يتحرك المؤدون بشكل مستمر، أحيانًا برشاقة وإيقاع، ولكن أيضًا بقوة وحرية...

وبحسب الفنان المتميز بوي فان هونغ، فإن كل رقصة في مسرحية شوان فا تعكس الحياة المجتمعية للمناطق والبلدان في ذلك الوقت، والتي يتم التعبير عنها بألوان الأزياء، ومحاكاة الأنشطة التجارية والمعيشة والتجارة والعادات.

في المسرحيات الخمس، في ثلاث منها، هوا لانغ، وتشيام ثانه، وتو هوان، يجب على الشخصيات ارتداء أقنعة مصنوعة من جلد البقر أو الخشب المطلي. يضفي فن المكياج الفريد ألوانًا روحية ودينية غامضة على أداء Xuan Pha.

لا يمكن للعديد من السياح، عند مشاهدة مسرحية Xuan Pha، إلا الإعجاب بحكمة أسلافنا، لأنهم ابتكروا عروضًا تجمع بين فنون الرقص والغناء والموسيقى والأزياء المسرحية الفريدة والجذابة، المشبعة بالهوية الثقافية التقليدية.

الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها

حتى الآن، لا تزال أصول لعبة Xuan Pha محل خلاف بين الباحثين في الفولكلور. ومع ذلك، وفقًا لكبار السن في القرية، فقد توارث سكان قرية شوان فا على مر الأجيال أصل هذا الأداء من أسرة دينه (968-980).

تمثل فرقة تشامبا شعب تشام الذي يؤدي التحية، ويرتدي قناعًا خشبيًا مطليًا باللون الأحمر، وأنفًا قصيرًا ومنخفضًا، وعينين مصنوعتين من ريش الطاووس. (الصورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

وفقًا للأسطورة، في طريقه لقيادة الجيش لقمع آخر أمراء الحرب الاثني عشر، وهو أمير الحرب نجو شوونغ شي في بينه كيو تشاو آي (ثانه هوا اليوم)، عندما وصل دينه بو لينه إلى أرض كوان ثانه، أقام معسكرًا وتمركز قواته هناك. أرسل مبعوثًا للصلاة إلى باخ لينه، على أمل الحصول على المساعدة من الآلهة للفوز بالمعركة وتوحيد البلاد.

أمر الرسول بالسفر عكس مجرى نهر تشو عن طريق المياه، لكنه واجه عاصفة واضطر إلى اللجوء إلى معبد شوان فا - وهو مكان لعبادة داي هاي لونغ فونغ، وهو إله مقدس للغاية وفقًا لمعتقدات شعب تشاو آي.

في الليل، أخبر إله قرية شوان فا الرسول في الحلم بكيفية هزيمة العدو. وبعد أن رأى دينه بو لينه الخطة الجيدة، اتبعها وهزم جيش نجو شوونغ شي، ووحد البلاد تحت اسم دولة داي كو فيت.

وفي ذكرى حلم إله القرية، أحضر الملك دينه في وقت لاحق الهدايا إلى معبد داي هاي لونغ فونغ وكلف الملكة نجوينت نونغ بتدريب فريق رقص لتقديم العروض في مهرجانات القرية. وفي وقت لاحق، انتقلت هذه الرقصات إلى سكان قرية شوان فا، وتم تناقلها حتى يومنا هذا.

يقول الباحثون إن لعبة شوان فا، من حيث الأصل، هي محاكاة لقدوم الدول الخمس لتكريم ملك داي فييت، وتقديم الهدايا والرقصات للاحتفال.

ومع ذلك، على مدى عدة قرون، تم نقل المسرحية إلى المسرح الشعبي واقتصرت على ثقافة القرية، وبالتالي فإن عناصر الفن الملكي انخفضت تدريجيا، وحلت محلها السمات الريفية البسيطة للفن الشعبي.

لذلك، عند الحديث عن القيمة الفنية والجمالية لمسرحية شوان فا، أكد كتاب "جغرافيا ثانه هوا": "مسرحية لانغ، وخاصة الرقص (رقصة شوان فا) تحظى بتقدير كبير من قبل الباحثين في الفن، وتم اختيارها في المناهج الوطنية للرقص في عهد أسرة لي واعتبرت "صدى رقص التابعين القادمين إلى المحكمة" للإشادة بـ "لو ثاي تو"، والثناء على انتصار شعبنا على الغزاة من أسرة مينغ في القرن الخامس عشر".

وقال رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية بوي فان هونغ، إن مسرحية شوان فا، التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين، تحظى بتقدير كبير لقيمها الثقافية والفنية.

في عام 1936، دعا الملك باو داي حرفيي شوان فا لتقديم عروضهم في معرض عاصمة هوي. خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، كانت البلاد في حالة حرب، وانضم جميع الشباب في القرية إلى الجيش، لذلك لم يكن مهرجان Xuan Pha يُقام بانتظام.

بحلول تسعينيات القرن العشرين، كانت حكومة وشعب شوان فا عازمون على استعادة الرقصات. في سبتمبر 2016، تم إدراج مسرحية Xuan Pha في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

الفنان المتميز نجوين شوان لونغ، من فرقة شوان فا للفنون التقليدية، منذ أن كان طفلاً، كان يشاهد كبار السن في قرية شوان فا وهم يرقصون وكان يستمتع بذلك كثيرًا. وفي وقت لاحق، عندما أعادت المنطقة لعبة Xuan Pha إلى الحياة، قام على الفور بالتسجيل للمشاركة.

وقال السيد لونغ إنه بالإضافة إلى التدريب والأداء بشكل منتظم لتعزيز وتنمية قيمة التراث، فإن الفنانين في الفرقة يقضون دائمًا الوقت والجهد في تعليم الجيل الأصغر سنًا.

ويتم تنظيم التدريس بشكل منتظم ومتسق في المدارس، من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الثانوية، إلى التدريس المحلي. "في كل مرة أرى الأطفال يتعلمون الرقص بحماس، أشعر بسعادة كبيرة، لأن ذلك يدل على أن رقصة شوان فا ستعيش إلى الأبد في الحياة وفي قلوب أولئك الذين يحبون الفن التقليدي"، شارك الفنان نجوين شوان لونغ.

وقال ممثل بلدية شوان ترونغ إن مسرحية شوان فا كانت تُعرض في الماضي في كثير من الأحيان خلال مهرجان قرية شوان فا، في اليومين التاسع والعاشر من الشهر القمري الثاني من كل عام.

وفي الآونة الأخيرة، انتشر المهرجان في جميع أنحاء منطقة ثو شوان، وجذب الآلاف من السكان المحليين والزوار.

كما نفذت بلدية شوان ترونغ ومنطقة ثو شوان برامج وخططًا للحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها بشكل مستدام، المرتبطة بتنمية السياحة، وتعزيز التنشئة الاجتماعية تدريجيًا، وجذب الموارد لاستعادة الآثار وتجميلها ومنع تدهورها؛ دعم التمويل للحفاظ على الألعاب والعروض، بما في ذلك Xuan Pha؛ الاستثمار في بناء المنتجات السياحية ونقاط الربط والجولات والطرق السياحية المرتبطة بالآثار والتراث الثقافي.

في السنوات الأخيرة، في المهرجانات الكبرى في ثانه هوا، أو مهرجان الربيع للعام الجديد، يتم أداء رقصة Xuan Pha في كثير من الأحيان، مع معنى فتح فترة مزدهرة، وحياة سعيدة ومزدهرة للشعب، وتأكيد حيوية رقصة Xuan Pha الأبدية في الحياة الثقافية والروحية لشعب ثانه.

في الوقت الحاضر، تجاوز أداء Xuan Pha حدود المنطقة الثقافية، حيث تم تقديمه وترويجه وأدائه على نطاق واسع في العديد من المناطق، مما أدى إلى نشر الثقافة الفريدة لثانه إلى جميع أنحاء البلاد.

وفقا لوكالة الأنباء الفيتنامية

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm