بالنسبة لشعب Xuan Truong، أصبح مشاهدة Xuan Pha وهو يغني ويرقص منذ فترة طويلة نشاطًا تقليديًا، وطعامًا روحيًا لا غنى عنه خلال الأعياد المهمة، خلال العام الجديد والربيع.
رقصة شوان فا، المعروفة أيضًا باسم "تحية الدول الخمس المجاورة"، هي مزيج من خمسة عروض تصور مشهدًا لخمسة اتجاهات تأتي لتقديم احتراماتها، وتقدم العروض الأكثر تميزًا لتهنئة إمبراطور فيتنام القديمة. (الصورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)
"إن تناول الكعك مع لحم الخنزير ليس أفضل من مشاهدة رقصة Xuan Pha" - هذا هو القول الشائع لأهالي بلدية Xuan Truong، منطقة Tho Xuan، مقاطعة Thanh Hoa، موطن رقصة Xuan Pha.
بالنسبة لشعب Xuan Truong، أصبح مشاهدة Xuan Pha وهو يغني ويرقص منذ فترة طويلة نشاطًا ثقافيًا تقليديًا - وهو طعام روحي لا غنى عنه للشعب خلال الأعياد المهمة، خلال العام الجديد والربيع.
عروض اندماجية فريدة من نوعها
مسرح Xuan Pha، صوت الطبل الصاخب، صوت الصنج الإيقاعي، حرفيو فرقة Xuan Pha للفنون التقليدية بأقنعة مضحكة، وأزياء ملونة، وإيقاعية، يؤدون بمهارة حركات حرة وحاسمة وقوية ولكن لا تقل رشاقة ودقة، يجلبون إلى الجمهور عروض رقص Xuan Pha الجذابة، ويأسرون الجمهور.
قال الحرفي المتميز بوي فان هونغ، رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية، إن رقصة شوان فا تُعرف أيضًا باسم مسرحية "الدول الخمس المجاورة تدفع الجزية"، والتي تحاكي الدول المجاورة التي تدفع الجزية لملك داي فييت.
تتكون الرقصة من 5 حركات لها أسماء: هوا لانج، تشيام ثانه، آي لاو، نجو كووك وتو هوان (لوك هون نونج)، كل حركة تحمل معنى مختلفًا. حيث ترمز لعبة هوا لانغ إلى تكريم شعب كوريو (الكوري)، من خلال شخصيات الجد والحفيد والجدة وعشرة جنود.
يرقص الفنانون بفساتينهم التقليدية الطويلة وأقنعتهم وقبعاتهم الجلدية العالية ومراوحهم بأيديهم اليسرى ومجاديفهم بأيديهم اليمنى... بإيقاع إيقاعي على أغاني تعبر عن الصداقة بين البلدان المجاورة.
تحظى مسرحية شوان فا بتقدير كبير لقيمتها الثقافية والفنية وتم إدراجها في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. (الصورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)
تمثل لعبة تو هوان (لوك هون نونج) تكريمًا لتو هون نونج (المنغولية). يرتدي الحرفيون قبعات من الخيزران وأقنعة خشبية تصور الجدة والأم وعشرة أطفال. قبعة من الخيزران منسوجة مثل سلة وعاء مقلوبة مع شرائط من الخيزران لجعل الشعر أبيض اللون، تلبس فوق وشاح مربع أحمر...
ترمز لعبة آي لاو إلى التكريم التايلاندي اللاوسي، بما في ذلك اللورد اللاوسي، والخدم، والحراس (عشرة جنود)، والفيلة والنمور التي ترقص على إيقاع الصنج الخيزراني، مما يرمز إلى قوة الصيد ولكنها أيضًا ناعمة ومرنة للغاية. يرتدي الرب قبعة ذات أجنحة اليعسوب وقميصًا أزرق نيلي. كان الجنود يرتدون قبعات مصنوعة من جذور شجر البانيان، وكانوا يحملون أحزمة من الخيزران ملفوفة حول أكتافهم، ويرتدون السراويل الضيقة ويحملون أعمدة الخيزران.
ترمز لعبة مملكة وو إلى شعب وو والفيتنامي (الصيني) الذين يقدمون التحية، مع وجود جنيتين وأميرة وعشرة جنود يرتدون القبعات العسكرية والقمصان الزرقاء ويحملون المجاديف. في بداية الفصل، تظهر شخصيات رجل الطب ورجل الحلوى والجيومانسر ويؤدون رقصة مرتجلة، ثم يفسحون المجال للجنيات والأميرة وجيشها للمغادرة. يتضمن العرض رقصة المروحة ورقصة الوشاح ورقصة المجداف.
ترمز لعبة الشامبا إلى شعب الشامبا الذي يدفع الجزية. في لعبة شامبا، بالإضافة إلى اللورد والجيش، هناك أيضًا شخصيات الدمى. كان قميص الملك مصنوعًا من الفاصوليا، وكان قميص الجندي مصنوعًا من الحرير، وكلاهما مصبوغ باللون الوردي وبدون تطريز. كان الرب وجنوده جميعًا يرتدون أوشحة مربعة حمراء تشكل قرنين عموديين على رؤوسهم. أو فونج هو قميص ذو ياقة ملفوف حول الجسم.
الآلات الموسيقية المستخدمة في رقصات Xuan Pha بسيطة للغاية، بشكل أساسي الطبول، والصنج، والأسماك الخشبية... مما يخلق أصواتًا مبهجة. إن اللحن ونظام الرقصات ومحتوى المسرحيات وكلمات الأغاني جميعها متأثرة بالأغاني الشعبية في أرض ثانه.
على إيقاع الطبل، أحيانًا بشكل عاجل، وأحيانًا أخرى على مهل، يتحرك المؤدون بشكل مستمر، أحيانًا برشاقة وإيقاع، وأحيانًا أخرى بقوة وحرية...
وفقًا للحرفي المتميز بوي فان هونغ، فإن كل رقصة في مسرحيات شوان فا تعكس الحياة المجتمعية للمناطق والبلدان في ذلك الوقت، والتي يتم التعبير عنها من خلال ألوان الأزياء، ومحاكاة الأنشطة التجارية، والمعيشة، والتجارة، والعادات.
في المسرحيات الخمس، في ثلاث منها، هوا لانج، وتشيام ثانه، وتو هوان، يجب على الشخصيات ارتداء أقنعة مصنوعة من جلد البقر أو الخشب المطلي. يضفي فن المكياج الفريد ألوانًا روحية ودينية غامضة على أداء Xuan Pha.
لا يمكن للعديد من السياح، عند مشاهدة مسرحية Xuan Pha، إلا الإعجاب بحكمة أسلافنا، لأنهم ابتكروا عروضًا تجمع بين فنون الرقص والغناء والموسيقى والأزياء المسرحية الفريدة والجذابة، المشبعة بالهوية الثقافية التقليدية.
الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها
حتى الآن، لا تزال أصول لعبة Xuan Pha محل اختلاف في الآراء بين الباحثين في الفولكلور. ومع ذلك، وفقًا لكبار السن في القرية، فقد توارث سكان قرية شوان فا على مر الأجيال أصل هذا الأداء من أسرة دينه (968-980).
تمثل فرقة تشامبا شعب تشام الذي يؤدي التحية، ويرتدي قناعًا خشبيًا مطليًا باللون الأحمر، وأنفًا قصيرًا ومنخفضًا، وعينين مصنوعتين من ريش الطاووس. (الصورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)
وفقًا للأسطورة، في طريقه لقيادة الجيش لقمع آخر أمراء الحرب الاثني عشر، وهو أمير الحرب نجو شوونغ شي في بينه كيو تشاو آي (ثانه هوا اليوم)، عندما وصل دينه بو لينه إلى أرض كوان ثانه، أقام معسكرًا وتمركز قواته هناك. أرسل مبعوثًا للصلاة إلى باخ لينه طلبًا للمساعدة من الآلهة للفوز بالمعركة وتوحيد البلاد.
أُمر الرسول بالسفر عكس اتجاه نهر تشو عن طريق المياه، لكنه واجه عاصفة واضطر إلى اللجوء إلى معبد شوان فا - وهو مكان لعبادة داي هاي لونغ فونغ، وهو إله مقدس للغاية وفقًا لمعتقدات شعب تشاو آي.
وفي الليل، أخبر إله قرية شوان فا الرسول في الحلم بكيفية هزيمة العدو. وبعد أن رأى دينه بو لينه الخطة الجيدة، اتبعها وهزم جيش نجو شوونغ شي، ووحد البلاد تحت اسم دولة داي كو فييت.
وفي ذكرى حلم إله القرية، أحضر الملك دينه لاحقًا هدايا إلى معبد داي هاي لونغ فونغ وكلف الملكة نجويت نونغ بتدريب فريق رقص لتقديم العروض في مهرجانات القرية. وفي وقت لاحق، انتقلت هذه الرقصات إلى سكان قرية شوان فا، وتم تناقلها حتى يومنا هذا.
يقول الباحثون إن لعبة شوان فا، من حيث الأصل، هي محاكاة لقدوم الدول الخمس لتكريم ملك داي فييت، وإحضار الهدايا والرقصات للاحتفال.
ومع ذلك، على مدى عدة قرون، تم نقل الأداء إلى المسرح الشعبي واقتصر على ثقافة القرية، وبالتالي فإن عناصر الفن الملكي انخفضت تدريجيا، وحل محلها السمات الريفية البسيطة للفن الشعبي.
لذلك، عند الحديث عن القيمة الفنية والجمالية لمسرحيات شوان فا، أكد كتاب "جغرافيا ثانه هوا": "مسرحيات لانج، وخاصة الرقص (رقصة شوان فا) تحظى بتقدير كبير من قبل الباحثين في الفن، وتم اختيارها في المناهج الوطنية للرقص في عهد أسرة لي واعتبرت "صدى رقص التابعين القادمين إلى المحكمة" للإشادة بـ Le Thai To، والإشادة بانتصار شعبنا على الغزاة من أسرة مينج في القرن الخامس عشر".
وقال رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية، بوي فان هونغ، إن مسرحية شوان فا ذات التاريخ الممتد لآلاف السنين تحظى بتقدير كبير لقيمها الثقافية والفنية.
في عام 1936، دعا الملك باو داي حرفيي شوان فا لتقديم عروضهم في معرض عاصمة هوي. خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، كانت البلاد في حالة حرب، وانضم جميع الشباب في القرية إلى الجيش، لذلك لم يكن مهرجان Xuan Pha يُعقد بانتظام.
بحلول تسعينيات القرن العشرين، كانت حكومة وشعب شوان فا عازمون على استعادة الرقصات. في سبتمبر 2016، تم إدراج مسرحية Xuan Pha في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.
الفنان المتميز نجوين شوان لونغ، من فرقة شوان فا للفنون التقليدية، منذ أن كان طفلاً، كان كثيرًا ما يشاهد كبار السن في قرية شوان فا وهم يرقصون وكان يستمتع بذلك كثيرًا. وفي وقت لاحق، عندما أعادت المنطقة لعبة Xuan Pha، قام على الفور بالتسجيل للمشاركة.
وقال السيد لونغ إنه بالإضافة إلى التدريب والأداء بشكل منتظم لتعزيز وتنمية قيمة التراث، فإن الفنانين في الفرقة يقضون دائمًا الوقت والجهد في تعليم الجيل الأصغر سنًا.
ويتم تنظيم التدريس بشكل منتظم ومتواصل في المدارس، من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الثانوية، وحتى على المستوى المحلي. "في كل مرة أرى فيها الأطفال يتعلمون الرقص بحماس، أشعر بسعادة كبيرة، لأن ذلك يدل على أن رقصة شوان فا ستعيش إلى الأبد في الحياة وفي قلوب أولئك الذين يحبون الفن التقليدي"، شارك الفنان نجوين شوان لونغ.
وقال ممثل بلدية شوان ترونغ إن مسرحية شوان فا كانت تُعرض في الماضي غالبًا خلال مهرجان قرية شوان فا، في اليومين التاسع والعاشر من الشهر القمري الثاني من كل عام.
وفي الآونة الأخيرة، انتشر المهرجان في جميع أنحاء منطقة ثو شوان، حيث يجذب الآلاف من السكان المحليين والزوار.
كما نفذت بلدية شوان ترونغ ومنطقة ثو شوان برامج وخططًا للحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها بشكل مستدام، المرتبطة بتنمية السياحة، وتعزيز التنشئة الاجتماعية تدريجيًا، وجذب الموارد لاستعادة الآثار وتجميلها ومنع تدهورها؛ دعم التمويل للحفاظ على الألعاب والعروض، بما في ذلك Xuan Pha؛ - الاستثمار في بناء المنتجات السياحية ونقاط الربط والجولات والطرق السياحية المرتبطة بالآثار والتراث الثقافي.
في السنوات الأخيرة، في المهرجانات الكبرى في ثانه هوا، أو مهرجان الربيع للعام الجديد، يتم أداء رقصة Xuan Pha في كثير من الأحيان، مع معنى فتح فترة مزدهرة، حياة سعيدة ومزدهرة للشعب، وتأكيد الحيوية الأبدية لرقصة Xuan Pha في الحياة الثقافية والروحية لشعب ثانه.
في الوقت الحاضر، تجاوز أداء Xuan Pha حدود المنطقة الثقافية، حيث تم تقديمه والترويج له وأدائه على نطاق واسع في العديد من المناطق، مما أدى إلى نشر الثقافة الفريدة لـ Thanh Hoa في جميع أنحاء البلاد.
وفقا لوكالة الأنباء الفيتنامية
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
تعليق (0)