صوت الصراخ والغناء بإيقاع الصنج والمصفقين، أحيانًا يكون قويًا وأحيانًا يكون عاطفيًا... لسنوات عديدة، كان هذا الصوت يرتفع بانتظام وبحماس ليغطي على صوت أمواج المحيط في قرية ماي نجيا، ماي منطقة دونج، مدينة فان رانغ. - برج تشام، مقاطعة نينه ثوان. عدة مرات في السنة، قبل كل مهرجان كبير لسكان المناطق الساحلية، يضع الصيادون مجاديفهم وشباكهم مؤقتًا، ويتجمعون أمام منزل القرية المشترك، ويرتدون الملابس الاحتفالية، ويتدربون بحماس. لقد تم تناقل الأغنية الشعبية منذ أن أبحر أسلافنا عبر البحر لبناء القرى والقرى الصغيرة، من خلال العديد من الأحداث والارتفاعات والانخفاضات، وهي الآن مستمرة في الحفاظ عليها وتناقلها من قبل سكان قرية الصيد.
 |
مهرجان صيد مثير في بداية العام. |
1/يطلق الشعب الأمريكي في كثير من الأحيان على الأغنية اسم "با تراو". كما يوضح الشيوخ هنا، فإن كلمة "با" هي قراءة خاطئة لكلمة "باخ"، والتي تعني المئات. تجديف، بمعنى تجديف اليد. أما بالنسبة لبعض المناطق الساحلية الأخرى من كوانج إلى بينه ثوان، فإن الناس يطلقون عليها اسم "با تراو"، وهو ما يعني الإمساك بالمجداف بقوة. عند مشاهدة التدريبات أو العروض في كل مهرجان، نرى أن جميع الأسماء تقليدية ومعقولة. لأن عند أداء الأغنية، المجذفون لا غنى عنهم. يمكن أن يتراوح عدد أعضاء فريق التجديف ما بين حوالي 20 إلى 30 عضوًا، ولكن عدد المجدفين، والذي يُطلق عليه "trao quan" في الأداء، يجب أن يكون دائمًا عددًا زوجيًا لضمان التوازن. قام هؤلاء الجنود بمحاكاة قارب يعبر البحر وغنوا مع أناشيد القادة الثلاثة، مما أعاد بشكل واضح تمثيل مساحة الصيادين الذين يعملون في البحر. يستخدم موقف كل شخصية في أداء هو با تراو بشكل متناغم أشكال الفن الشعبي مثل التمثيل والهتاف والتحدث والرثاء ... لتصوير حياة مليئة بالصعوبات والمخاطر. الخطر في الماء كل طبقة من الأغنية الشعبية هي حنين وتعاطف في مساحة مهيبة من الطقوس ولكنها تحمل أيضًا مظهر وثقة الحياة اليومية للصياد.
2/ لا يزال فريق التجديف يذكر قائد فريق التجديف القديم فو كوي فيين. مثل غيره من الصيادين في القرية، كانت كل أغنية ورقصة محفورة في دمه وعقله منذ أن كان صبيًا صغيرًا يتبع والده إلى المنزل المشترك لمشاهدة العروض، وفي وقت لاحق، أصبح واحدًا من القلائل الذين يطلق عليهم "الشخص "الشاب" يفهم ويعرف ويؤدي أفضل "هو با تراو" في المنطقة.
في قصة السيد فيين، فإن أسلوب التجديف في ذكريات طفولته لا يختلف عن أسلوب التجديف لدى الأشخاص الأكبر سناً مثل السيد نجوين هوا. با تراو، بغض النظر عن عدد السنوات التي مرت، لا تزال تحتفظ بهذا الجو. يذهب السيد فيين في كثير من الأحيان للتحدث مع كبار السن، وهم أشخاص من جيل والده وعمه الذين غنوا الأغاني الشعبية في القرية. بقدر ما يتذكر السيد هوا، فإن عمر الأغنية الشعبية أطول من عمر القرية. يعود أصل الأغنية إلى الأشخاص الذين استقلوا القوارب من كوانج إلى هنا. على مدى أجيال عديدة والعديد من الصعود والهبوط، تغيرت الأغنية الشعبية قليلاً، ولكنها لم تفقد أبدًا. وبعد مرور بعض الوقت على وصولنا إلى ماي نجيا، أصبح قائد فريق القوارب، فو كوي نجوين، راهبًا. لكن في كل مرة يكون هناك مهرجان، يكون الراهب حاضرا، ليس فقط لإجراء الحفل ولكن أيضا لمساعدة فريق القارب وتعليم الأجيال القادمة الغناء.
 |
3/ ذهبنا إلى منزل العم ساو، وهو صياد أصيل، وكان أيضًا "زعيمًا" لفريق الغناء الذي لا يزال القرويون ينادونه به. العم ساو هو الشخص الوحيد في القرية الذي لا يزال يحتفظ بنسخة مكتوبة بخط اليد من أغنية "هو با تراو" التي تركها والده. كانت النسخة الورقية قديمة والكتابة باهتة، لكنه ما زال يحتفظ بها باعتبارها كنزًا. وقال إنه احتفظ بها حتى تتمكن الأجيال القادمة من التعرف على الجمال الثقافي لقريته الساحلية. يمكن أن تضيع الملاحظات، ويتلاشى الحبر مع مرور الوقت. لكن ما ينتقل عن طريق الشعور والرؤية والسمع يستمر بصمت مثل تدفق لا نهاية له.
يحافظ أهالي قرية مي نجيا على الأغاني الشعبية ويعلمونها بهذه الطريقة في الغالب. أيها الصيادون المخضرمون، كم منكم لديه الوقت للجلوس والنظر إلى كلمات الأغاني ليتعلم كيفية الغناء بشكل صحيح؟ مجرد الاستماع إلى بعضنا البعض يغني، والتعلم من بعضنا البعض الرقص، الكبار يعلمون الصغار، والصغار يعلمون الصغار، وهكذا تكون الأغنية طويلة جدًا، وطبقاتها متعددة، في بعض الأحيان تكون صادقة، وفي بعض الأحيان عاطفية، وفي بعض الأحيان تلاوة. خليج، في بعض الأحيان مثل المحادثة... التي يعرفها الجميع عن ظهر قلب. على إيقاع طبول قائد القارب، يكون الإيقاع ثابتًا وثابتًا، وعندما يكون في انسجام، يتردد صدى الصوت في كل مكان.
4/ في اجتماع فريق "هو با تراو"، من السهل أن نرى أنه بالإضافة إلى الوجوه التي تحمل آثار العاصفة، هناك وجوه شابة أيضاً. كان الأولاد في سن 10 - 11 عامًا فقط، وهو السن الذي كانوا فيه لا يزالون مشغولين باللعب والشقاوة، ولكن عندما تم استدعاؤهم للتدرب على الغناء، كانوا جميعًا متحمسين وسعداء وفخورين بكونهم مجدفين، وأن يحملوا المجاديف وأن يغنوا مثل المساعدين. تدرب الإخوة الأكبر سناً أكثر وأصبحوا بارعين في التجديف واعتادوا على الطقوس. كان الأولاد الأصغر سنا يشاهدون ويتدربون، متحمسين ومتوترين في نفس الوقت. السيد فو فان هونج هو الآن قائد فريق "هو با تراو" بالقرية ومعلم فريق "هو" للشباب. يعزف على الطبول ويصحح حركات كل صبي. لا تزال أصواتهم الغنائية لا تملك حماسة الصوت القادر على التغلب على الرياح والأمواج، ولا الإثارة والشغف اللازمين للتغلب على عواصف المحيط، ولا الحنين المثير لأيام الانجراف على الأمواج. لا يستطيع الأولاد بعد أن يتولوا مناصب مهمة مثل القائد والملازم والأنف في فرقة الغناء، لأن أصواتهم الغنائية لا تزال صغيرة، وبسبب قدرتهم على الأداء، ولأنهم يفتقرون إلى الخبرة. لكن صوت الشباب يبدو صاخباً ومليئاً بالحيوية للمستقبل القادم.
نشأت أغنية "هو با تراو" من حياة الصيادين، وتحاكي الحياة من خلال الكلمات والموسيقى والرقص. أولئك الذين يغنون "با تراو" هم أيضًا صيادون يتحملون العناصر، ويواجهون الرياح والأمواج، وينجرفون في المحيط. وهذا يساعد على نقل فرحة وحماسة سكان المناطق الساحلية بشكل مقدس والتعبير عنها بشكل كامل من خلال الكلمات وكل لحن لحني. ربما، فقط عندما نعيش بجانب البحر، مرتبطين بالبحر، في مواجهة هدير الأمواج، والرياح العاتية في الليل البارد، في الفضاء الشاسع للبحر، يمكننا أن نشعر ونقدر تمامًا معنى الحرية. ، لحن مقدس ومثير من أغنية "هو با تراو" (أغنية شعبية فيتنامية تقليدية).
أثناء جولتنا في القرية، قال السيد هونغ إن قرية مي نجيا تغيرت كثيرًا. كانت القرية القديمة تحتوي على جدول مائي يمر بالقرب من المنزل، حيث تمر القوارب ذهابًا وإيابًا. وبمرور الوقت، امتلأت الأرض القديمة تدريجيا، وتراجعت القرية تدريجيا إلى الداخل، حتى أصبحت الآن على بعد بضعة كيلومترات من البحر. لكن سكان القرية ما زالوا يحافظون على مهنة الصيد التي توارثوها عن أجدادهم. في ساحة البيت المشترك، تستمر جلسات التدريب على الغناء حتى بعد حلول الليل. في انتظار قدوم الربيع، ومهرجان الحيتان، ستعمل هذه الأزواج من المجاديف، وأواني النبيذ، وقضبان الصيد مرة أخرى على تقديم أفضل الغناء على أيدي الصيادين. إنها أغنية شكر لإله البحر الجنوبي الذي يرشد القارب عبر العاصفة، وهي أغنية شكر للأم البحر المتسامح. وهي أيضًا أغنية زملاء البحارة الذين يتشاركون حياتهم في البحر، ويتطلعون إلى اليوم الذي يعودون فيه إلى ديارهم دافئين ومسالمين.
[إعلان رقم 2]
رابط المصدر
تعليق (0)