الناس والسياح يشاركون في مهرجان سيدة أرض جبل سام
وهذا هو التراث الثقافي غير المادي السادس عشر لفيتنام الذي تعترف به اليونسكو، وهو أيضًا أول تراث لفيتنام يتألف من مجموعات عرقية أغلبية وأقلية. يعد المهرجان بمثابة ميراث وامتصاص وخلق للشعب الفيتنامي في عملية استصلاح الأراضي، وهو عبارة عن توليفة من معتقدات عبادة الإلهة الأم لدى شعوب الفيتناميين والخمير والتشام والصين.
يهدف مهرجان با تشوا شو في جبل سام إلى إظهار الاحترام لبا تشوا شو - إحدى الأمهات المقدسات الستة وفقًا للمعتقدات الشعبية الفيتنامية. نظرًا لأن سكان قرية فينه تي يعبدونها باعتبارها إلهة القرية، فإن الطقوس والقرابين في المهرجان يتم إجراؤها على نحو مماثل لحفل عبادة كي ين في المنازل الجماعية بالقرية التي تعبد ثانه هوانج ثان بون كانه.
ويأتي الناس لتقديم التضحيات، والدعاء لها لحمايتها، وبركاتها، وحياة مزدهرة وسعيدة. يتمتع مهرجان السيدة تشوا شو من جبل سام بحيوية قوية في وعي الحياة الروحية للمجتمع وهو ممارسة طقسية مهمة في الحياة الروحية لشعب المنطقة.
يقام المهرجان من 22 إلى 27 أبريل (حسب التقويم القمري) كل عام، ويتم إجراؤه وفقًا للطقوس التقليدية، بما في ذلك: حفل الافتتاح، وموكب تمثال السيدة من قمة جبل سام إلى المعبد، وحفل الاستحمام، ودعوة المرسوم الملكي اللورد ثواي نغوك هاو وزوجتيه، وحفل تقديم الاحترام، وحفل بناء المحكمة، والحفل الرئيسي وحفل إعادة المرسوم. في السياق الحالي، يجذب مهرجان سام ماونتن ليدي المزيد والمزيد من الأشخاص من جميع أنحاء البلاد للمشاركة، مع أكثر من 5 ملايين حاج كل عام.
من بين أماكن عبادة با تشوا شو، يعد معبد با تشوا شو على جبل سام مكانًا مقدسًا وممثلًا من حيث الأسطورة والضريح والمهرجان. هناك حتى الآن أربع أساطير حول مظهرها، والأسطورة التالية هي الأكثر شعبية.
وفقًا للأسطورة، كان تمثال السيدة في الماضي على قمة جبل سام، حيث لا يزال هناك قاعدة مربعة من الحجر الرملي، يبلغ طول جانبها 1.6 متر، وسمكها حوالي 0.30 متر. في السنوات الأولى من القرن الرابع عشر، كان الغزاة السياميون يأتون إلى هنا في كثير من الأحيان لمضايقة السكان. عندما صعدوا إلى جبل سام ورأوا تمثال السيدة، فتحوه وحملوه إلى أسفل الجبل، ولكن بعد فترة من الوقت، أصبح التمثال ثقيلًا جدًا بحيث لم يعودوا قادرين على حمله.
في أحد الأيام، عثر القرويون على تمثال للسيدة في وسط الغابة، فتجمعوا لإيجاد طريقة لحمله وبناء معبد لعبادته. ومن الغريب أنه على الرغم من أن القرويين حشدوا العديد من الشباب الأقوياء، إلا أنهم لم يتمكنوا من رفعه. وفجأة، استحوذت امرأة على نفسها، وأطلقت على نفسها اسم السيدة شو، وقالت إن على تسع فتيات عذارى الاستحمام وإحضار تمثالها إلى أسفل الجبل.
ففعل أهل القرية ما أُمروا به، وحين اقتربوا من سفح الجبل، كان تمثال السيدة ثقيلاً للغاية لدرجة أنهم لم يتمكنوا من تحريكه بعد الآن. يعتقد القرويون أن سيدة الأرض اختارت هذا المكان للإقامة. فتم بناء المعبد. ومنذ ذلك الحين، ينظم الناس حول جبل سام كل عام مهرجانًا لعبادة السيدة، ليصبح تدريجيًا مهرجانًا مشهورًا في جميع أنحاء المنطقة الجنوبية.
من بين معابد الإلهة الأم الفيتنامية في الجنوب، يعد معبد با تشوا شو على جبل سام هو الأكبر. في السابق، لم يكن المعبد موجودًا في هذا الموقع. عندما احتل المستعمرون الفرنسيون مقاطعة تشاو دوك، فتحوا طريقًا مروريًا وتم نقل المعبد إلى موقعه الحالي. يقع المعبد حاليًا في منطقة نوي سام (المعروفة سابقًا باسم بلدية فينه تي)، مدينة تشاو دوك، مقاطعة آن جيانج، عند سفح جبل سام مباشرةً.
يقام مهرجان معبد با تشوا شو في المكان المقدس حيث يقع تمثال السيدة. انطلاقًا من الإيمان بعبادة الإلهة الأم في وعيهم، قام الشعب الفيتنامي بإضفاء طابع أسطوري على تمثال وإنشاء ضريح منفصل لمعبد با تشوا شو في جبل سام إلى جانب أشكال نموذجية من الأنشطة الثقافية والدينية والمهرجانية. وهذا يحدث فرقًا مقارنة بمعابد با في الجنوب، حيث لا يوجد مثل هذا الضريح.
إن عبادة با تشوا شو هي نقطة التقاء روحية وروحية لأولئك الذين استعادوا الأرض. لقد أصبحت رمزًا مقدسًا لـ "الأم الأرض" - أم الأرض، القادرة على حماية وإيواء المجتمع عندما يأتون إلى أرض جديدة. وقد انتقل هذا الاعتقاد والطموح عبر الأجيال، مما خلق القوة الروحية والشجاعة لأولئك الذين يعيشون بعيدًا عن الوطن، وانتشر إلى العديد من الأراضي الأخرى في الجنوب. السيدة شو، الشخصية الرئيسية التي يتم عبادتها، هي رمز المعتقدات الفيتنامية طوال المهرجان. بفضل هذه العناصر الروحية المقدسة، تمكن سكان فيتنام من خلق القوة اللازمة لتوحيد المجتمعات العرقية مثل الفيتناميين والصينيين والتشام والخمير في الجنوب، مما ساعد على تجنب الصراعات العرقية والدينية في التاريخ. وهو شيء لا تزال العديد من الدول الحديثة تطمح إليه. .
تعليق (0)