سوق السمك بقرية الصيادين

سوق السمك في قرية البحر الصورة: فام توان

سوق الصيادين

عادة ما تظل أسواق الأسماك الساحلية مفتوحة لفترات قصيرة من الزمن فقط. عادة ما يكون سوق قرية الصيد مزدحمًا ومزدحمًا وسريع الزوال. ولعل هذا هو السبب في أن الأغاني الشعبية عن الحب ومساحة سوق السمك وقصة اختيار المنتجات الطازجة تصبح استعارات مثيرة للاهتمام لقصة "الأكل الانتقائي" في الشباب القصير من حياة الإنسان:

"السوق مزدحم، تقولون أن سمك النهاش الأحمر فاتر/ السوق انتهى، تقولون أيضًا أن الجمبري الفضي لذيذ/ السوق مزدحم، تقولون أن سمك النهاش الأحمر فاتر/ السوق انتهى، عليك شراء الجمبري الفضي/ السوق مزدحم، تقولون أن سمكة رأس الثعبان فاتر/ السوق انتهى، تشتري أيضًا سمكة رأس الثعبان".

تحتوي الأغنية الشعبية على إصدارات عديدة، ولكنها جميعها مبنية على البنية المتناقضة بين "السوق المزدحم" و"السوق المتأخر". ربما من أجل إعادة خلق قصر الشباب والحياة البشرية، ومن ثم انتقاد المواقف الذاتية والتردد الذي يؤدي إلى تجاهل الخيارات الأفضل. لأن "السوق" هو أيضا "حياة"، والذهاب إلى السوق يشبه الانخراط في الحياة، وكلاهما يحتاج إلى موقف رصين ومتسامح، وكلاهما يحتاج إلى الاختيار والفهم، والتسامح مع الأمل في الاكتمال بين البائع والمشتري.

فوي-كا-هو-نجوين-دين-نجوك-1-.jpg — منظر لقرية صيد السمك. الصورة: نجوين ديين نجوك

مساحة هادئة ومزدهرة

وعلى عكس الطبيعة الغامضة للأغاني الشعبية، دخلت قرى الصيد الساحلية وأسواق قرى الصيد الشعر في العصور الوسطى كمساحة واقعية، ومقياس لازدهار وسلام الريف.

عاد الملك تران آن تونغ من غزو تشامبا، وتوقف في ميناء فوك ثانه (نينه بينه حاليًا) عند الفجر، وسجل المناظر الطبيعية الهادئة والشاعرية لقرية الصيد الساحلية في قصيدة "تشين تشيم ثانه هوان تشو باك فوك ثانه كانج" (العودة من غزو تشامبا، رسا القارب في ميناء فوك ثانه).

تصور القصيدة مشهد قرية صيد بسيطة ولكنها شعرية، وتستحضر الأفكار العميقة لجندي عائد من الحرب. بعد أن عاش الناس للتو تجربة الحرب، وهم يقفون أمام المشهد السلمي لقرية الصيد على رأس الأمواج، بدا أن قلوبهم قد أصبحت دافئة، ونسوا مؤقتًا صور الحرب:

"قارب الديباج في طريق العودة مربوط بقباقيب خشبية/ ندى الصباح الثقيل يبلل المظلة/ القمر ظهر للتو على أشجار الصنوبر في قرية الجبل/ مرت الرياح فوق قرية الصيد ذات اللون البني المحمر/ آلاف الأعلام ترفرف، البحر مشرق/ خمس ساعات من الأبواق والطبول، تضيء السماء/ عند النافذة، يشعر قلب النهر والبحر فجأة بالدفء/ الستائر لم تعد تحمل حلم الزهور" (ترجمة فام تو تشاو).

إذا كانت مساحة قرية الصيد في القصيدة أعلاه قد تم تصويرها من خلال العديد من الصور الشعرية، ففي "باو كينه كانه جيو" - القصيدة 43، يعيد نجوين تراي خلق صوت سوق السمك الممزوج بزقزقة الحشرات لخلق حيوية صورة الحياة الريفية في الصيف:

"سوق السمك في قرية الصيد مزدحم/ تسمع أغاني الحشرات في برج غروب الشمس/ ربما يعزف نجو على العود مرة واحدة/ الناس أغنياء ومزدهرون في جميع أنحاء العالم".

غالبًا ما يستحضر الشعر في العصور الوسطى أكثر مما يصف، لذا فمن خلال استخدام العكس والتركيز على الصوت "الصاخب" لسوق الأسماك في قرية الصيد، أعاد نجوين تراي إحياء الأجواء الصاخبة على الرصيف وتحت القوارب، حيث يتبادل البائعون والمشترون ويتفاوضون، مما أثار أجواء الريف الهادئة.

لقد عاش نجوين تراي عشرين عامًا من المشقة والمتاعب في حرب المقاومة ضد الغزاة من أسرة مينج، وشهد معاناة الشعب ضد الغزاة الأجانب. ولذلك، فإن صوت صخب سوق ما بعد الظهيرة في قرية الصيد، على الرغم من بساطته، يثير لديه مشاعر عميقة، لأن هذا السلام يجب أن يُستبدل بالكثير من الدماء والعظام. كما أن صوت صخب سوق الريف أيقظ فيه أيضًا حلم الحصول على عود الملك نجو ثوان ليعزف عليه أغنية نام فونج التي تدعو إلى طقس مناسب ومحاصيل وفيرة.

سوق صاخب عند سفح الأمواج. الصورة: فام توان

"أين صوت سوق القرية البعيدة في فترة ما بعد الظهر؟"

ربما أصبح الصوت البسيط والدافئ لسوق ما بعد الظهيرة في قصيدة "Quoc am thi tap" (نجوين تراي) بمثابة شوق حنين لهوي كان في قصيدة "Trang giang" في فترة الشعر الجديد: "أين الصوت البعيد لسوق القرية في فترة ما بعد الظهيرة؟".

عندما نذكر حركة الشعر الجديد، لا يمكننا أن نتجاهل صورة قرية الصيد الساحلية في كوانج نجاي التي طبعت بعمق في نفوس أجيال عديدة من القراء: "في اليوم التالي، كان الرصيف صاخباً/ كانت القرية بأكملها تعج بالترحيب بالقارب العائد (مقتطف من الوطن، تي هانه).

في "مدرسة" الشعر الريفي لحركة الشعر الجديد، انفصل نجوين بينه، وآن ثو، ودوآن فان كو إلى فرع منفصل بسبب الصور والأسلوب الشعري المشبع بالريف الشمالي. وحدها "تيه هانه" هي التي تحمل صورة قرية ساحلية في المنطقة الوسطى مليئة بنكهة البحر العاطفية.

إن شعر تي هانه بسيط لكنه دائمًا ما يجعل القراء يتأثرون حتى البكاء بسبب الأصوات والصور والنكهات الوفيرة لذكريات وطنهم. لا أحد يستطيع أن يفهم قسوة الصيد إلا أولئك الذين يعيشون في انتظار البحر بقلق: "الجبهة والوجه مغطى بالعرق المرير / مدفونين إلى الأبد في القاع البارد المظلم" (أمام البحر، فو كوان فونج). في ذلك الغزو الصعب للمحيط، قام تي هانه "بنحت" الشاب القادم من قرية الصيد بشكل سميك مثل تماثيل الأوديسة: "الصياد له بشرة مدبوغة / وجسده كله يتنفس رائحة البحر البعيد".

إن قرى الصيد الواقعة على الساحل الأوسط ليست سليمة في روح تي هانه فحسب، بل إنها عادت إلى الحياة بوضوح في ذاكرة الشاعرة ثو بون خلال حرب المقاومة ضد أميركا: "سلال الأسماك الفضية/ الأقدام النشيطة تجري بسرعة/ الشاطئ الهادئ، أغني بصوت عال/ المد يرتفع والقارب الخيزراني ممتلئ/ في اليوم الذي غادرت فيه، وعدتك بأنني سأعود/ سيظل ملح البحر مالحاً دائماً، يا عزيزتي/ تذكريني، تذكري القارب الذي يحرك الأمواج/ شراع صغير هش في الأفق" (مقتطف من القصيدة الملحمية أغنية طائر تش'راو، ثو بون).

رغم أن أحداث القصيدة الملحمية "أغنية طائر تشاراو" للشاعر ثو بون تدور في المرتفعات الوسطى المهيبة، حيث أشعة الشمس والرياح الواسعة، إلا أنها وسعت أبعاد البلاد بمساحة من الحنين الهائل. في حلم الجندي المقيد في زنزانة سجن أميركي، هناك صورة ريف ساحلي مليء بالروبيان والأسماك والحب المالح لفتاة "بروح مثل أمواج البحر".

عند النظر إلى صورة سوق الأسماك في قرية الصيد في الشعر الفيتنامي، الماضي والحاضر، نرى أن مساحة قرية الصيد ليست مجرد مكان مألوف يخلق الروح الفيتنامية. وفي تلك المساحة، لا تزال هناك العديد من أفكار ورغبات الناس حول حياة سلمية ومزدهرة، مرتبطة بالرغبة في قهر الطبيعة البطولية والرومانسية.

في خضم زوبعة التحضر، نأمل أن يظل صوت "سوق أسماك قرية الصيادين" صاخبًا دائمًا لإبقاء الحياة الوطنية نقطة ارتكاز تذكرنا بجذورنا: "يمنحنا البحر الأسماك مثل قلب الأم / يغذي حياتنا منذ بداية الزمن" (هوي كان).

مصدر