سوق الأسماك في قرية الصيادين

سوق السمك في قرية البحر، الصورة: فام توان

سوق الصيادين

عادة ما تكون أسواق الأسماك الساحلية مفتوحة لفترات قصيرة من الزمن فقط. عادة ما يكون سوق قرية الصيد مزدحمًا، صاخبًا، وعابرًا. ولعل هذا هو السبب في أن مساحة سوق السمك وقصة اختيار المنتجات الطازجة في الأغاني الشعبية عن الحب تصبح استعارات مثيرة للاهتمام لقصة "الأكل الانتقائي" في مرحلة الشباب القصيرة من حياة الإنسان:

"السوق مزدحم، تقولون أن سمك النهاش الأحمر فاتر/ انتهى السوق، وتقولون أيضًا أن الجمبري الفضي لذيذ/ السوق مزدحم، تقولون أن سمك النهاش الأحمر فاتر/ انتهى السوق، عليك شراء الجمبري الفضي/ السوق مزدحم، تقولون أن سمك رأس الثعبان فاتر/ انتهى السوق، تشتريون أيضًا سمك رأس الثعبان".

للأغنية الشعبية إصدارات عديدة، لكنها جميعها مبنية على البنية المتناقضة بين "السوق المزدحم" و"السوق المتأخر". ربما، من أجل إعادة خلق قصر الشباب والحياة البشرية، وبالتالي انتقاد المواقف الذاتية والتردد الذي يؤدي إلى تجاهل الخيارات الأفضل. لأن "السوق" هو أيضًا "حياة"، والذهاب إلى السوق يشبه الانخراط في الحياة، وكلاهما يحتاج إلى موقف رصين ومتسامح، وكلاهما يحتاج إلى الاختيار والفهم، والتسامح مع الأمل في الاكتمال بين البائع والمشتري.

منظر لقرية صيد السمك. الصورة: نجوين دين نغوك

مساحة سلمية ومزدهرة

وعلى النقيض من الطبيعة الغامضة للأغاني الشعبية، دخلت قرى الصيد الساحلية وأسواق قرى الصيد الشعر في العصور الوسطى كمساحة واقعية، ومقياس لازدهار وسلام الريف.

عاد الملك تران آن تونغ من غزو تشامبا، وتوقف في ميناء فوك ثانه ( نينه بينه الحالية) عند الفجر، وسجل المناظر الطبيعية الهادئة والشاعرية لقرية الصيد الساحلية من خلال القصيدة "تشين تشيم ثانه هوان تشو باك فوك ثانه كانج" (العودة من غزو تشامبا، رست السفينة في ميناء فوك ثانه).

تصور القصيدة مشهد قرية صيد بسيطة ولكنها شعرية، وتستحضر الأفكار العميقة لجندي عائد من الحرب. بعد أن عاشوا للتو تجربة الحرب، واقفين أمام المشهد السلمي لقرية الصيد على رأس الأمواج، بدا أن قلوب الناس قد أصبحت دافئة، ونسوا مؤقتًا صور الحرب:

"قارب الديباج في طريق العودة مربوط بقباقيب خشبية/ ندى الصباح الثقيل يبلل المظلة/ القمر ظهر للتو على أشجار الصنوبر في قرية الجبل/ مرت الريح فوق قرية الصيد ذات اللون البني المحمر/ آلاف الأعلام ترفرف، البحر مشرق/ خمس ساعات من الأبواق والطبول، تضيء السماء/ عند النافذة، يشعر قلب النهر والبحر بالدفء فجأة/ لم تعد الستائر تحمل حلم الزهور" (ترجمة فام تو تشاو).

إذا كانت مساحة قرية الصيد في القصيدة أعلاه مصورة بالعديد من الصور الشعرية، ففي "باو كينه كانه جيو" - القصيدة 43، يعيد نجوين تراي خلق صوت سوق السمك الممزوج بزقزقة الزيز لخلق حيوية صورة الحياة الريفية في الصيف:

"سوق السمك في قرية الصيد مزدحم/ تسمع أغاني السيكادا في برج غروب الشمس/ ربما يعزف نجو على العود مرة واحدة/ الناس أغنياء ومزدهرون في جميع أنحاء العالم".

غالبًا ما تستحضر الشعرية في العصور الوسطى أكثر مما تصف، لذا فمن خلال استخدام العكس والتركيز على الصوت "الصاخب" لسوق الأسماك في قرية الصيد، أعاد نجوين تراي إحياء الأجواء الصاخبة على الرصيف وتحت القوارب، حيث يتبادل المشترون والبائعون الصفقات، مما أثار الريف الهادئ.

لقد عاش نجوين تراي عشرين عامًا من المشقة والمتاعب في حرب المقاومة ضد الغزاة من أسرة مينغ، وشهد معاناة الشعب ضد الغزاة الأجانب. ولذلك، فإن صوت السوق بعد الظهر في قرية الصيد، على الرغم من بساطته، يثير لديه مشاعر عميقة، لأن هذا السلام يجب أن يُستبدل بالكثير من الدماء والعظام. كما أثار صوت السوق الريفي الصاخب في نفسه حلم الحصول على عود الملك نجو ثوان لتشغيل أغنية نام فونج التي تدعو إلى طقس مناسب ومحاصيل وفيرة.

سوق مزدحم عند سفح الأمواج. الصورة: فام توان

"أين صوت سوق القرية البعيدة في فترة ما بعد الظهر؟"

ربما أصبح الصوت البسيط والدافئ لسوق ما بعد الظهيرة في قصيدة "Quoc am thi tap" (نجوين تراي) بمثابة شوق حنين لهوي كان في قصيدة "Trang giang" في فترة الشعر الجديد: "أين الصوت البعيد لسوق القرية في فترة ما بعد الظهيرة؟".

عندما نذكر حركة الشعر الجديد، لا يمكننا أن نتجاهل صورة قرية الصيد الساحلية في كوانج نجاي التي طبعت بعمق في نفوس أجيال عديدة من القراء: "في اليوم التالي، كان الرصيف صاخبًا / كانت القرية بأكملها تعج بالحركة للترحيب بالقارب مرة أخرى (مقتطف من الوطن، تي هانه).

في "مدرسة" الشعر الريفي لحركة الشعر الجديد، انفصل نجوين بينه، وآن ثو، ودوآن فان كو إلى فرع منفصل بسبب الصور والأسلوب الشعري المشبع بالريف الشمالي. فقط تي هانه هي "وحيدة" مع صورة قرية ساحلية في المنطقة الوسطى مليئة بنكهة البحر العاطفية.

إن شعر تي هانه بسيط ولكنه دائمًا ما يجعل القراء يتأثرون حتى البكاء بسبب الأصوات والصور والنكهات الوفيرة لذكريات وطنهم. فقط أولئك الذين يعيشون في انتظار البحر بقلق يمكنهم أن يفهموا قسوة الصيد: "الجبهة والوجه مغطى بالعرق المرير / مدفونين إلى الأبد في القاع البارد المظلم" (أمام البحر، فو كوان فونج). في ذلك الغزو الصعب للمحيط، قام تي هانه "بنحت" الشاب القادم من قرية الصيد بشكل سميك مثل تماثيل الأوديسة: "الصياد لديه بشرة مدبوغة / وجسده كله يتنفس رائحة البحر البعيد".

إن قرى الصيد على الساحل الأوسط ليست سليمة في روح تي هانه فحسب، بل إنها عادت إلى الحياة بوضوح في ذاكرة الشاعر ثو بون خلال حرب المقاومة ضد أميركا: "سلال السمك الفضية/ الأقدام النشيطة تجري بسرعة/ الشاطئ الهادئ، أغني بصوت عال/ المد يرتفع والقارب الخيزراني ممتلئ/ اليوم الذي غادرت فيه، وعدتك بأنني سأعود/ ملح البحر سيظل مالحاً دائماً، يا عزيزتي/ تذكريني، تذكري القارب الذي يحرك الأمواج/ شراع صغير هش في الأفق" (مقتطف من القصيدة الملحمية أغنية طائر تش'راو، ثو بون).

ورغم أن أحداث القصيدة الملحمية "أغنية طائر تشراو" التي كتبها ثو بون تدور في المرتفعات الوسطى المهيبة، بأشعة الشمس والرياح الواسعة، إلا أنها وسعت أبعاد البلاد بمساحة من الحنين الهائل. في حلم الجندي المقيد في زنزانة سجن أميركي، هناك صورة ريف ساحلي مليء بالروبيان والأسماك والحب المالح لفتاة "بروح مثل أمواج البحر".

عند النظر إلى صورة سوق الأسماك في قرية الصيد في الشعر الفيتنامي، الماضي والحاضر، نرى أن مساحة قرية الصيد ليست مجرد مكان مألوف يخلق الروح الفيتنامية. في تلك المساحة، لا تزال هناك العديد من أفكار ورغبات الناس حول حياة سلمية ومزدهرة، مرتبطة بالرغبة في قهر الطبيعة البطولية والرومانسية.

في خضم دوامة التحضر، نأمل أن يظل صوت "سوق أسماك قرية الصيادين" صاخبًا دائمًا لإبقاء الحياة الوطنية نقطة ارتكاز تذكرنا بجذورنا: "البحر يمنحنا الأسماك مثل قلب الأم / يغذي حياتنا منذ بداية الزمن" (هوي كان).

مصدر