ประเพณีวรรณกรรมสตรีนิยมและเซลมา ลาเกอร์ลอฟ [ตอนที่ 1]

ประเทศสวีเดนมีประเพณีวรรณกรรมสตรีที่เริ่มต้นในช่วงปลายยุคกลางโดยนักบุญบิร์กิตตา

นักเขียนสตรีชาวสวีเดน

ในโลกตะวันตก กระแสการเขียนของสตรีพัฒนามาอย่างแข็งแกร่งเป็นพิเศษตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษปี 1960 และต้นทศวรรษปี 1970 ของศตวรรษที่ 19

ประเทศสวีเดนมีประเพณีวรรณกรรมสตรีที่เริ่มต้นในช่วงปลายยุคกลางกับนักบุญบิร์กิตตา (1303-1373) เธอมีเชื้อสายขุนนาง เป็นลูกสาวของทนายความที่รวบรวมกฎหมายและได้รับการศึกษาดี เธอแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อยมาก สามีของเธอเป็นขุนนางและเป็นทนายความที่มีตำแหน่งสูงในศาล เธอไปศาลเหมือนกันแต่เป็นคนเคร่งศาสนาและชอบอ่านหนังสือ

เธอและสามีได้ไปแสวงบุญที่โบสถ์ชื่อดังแห่งหนึ่งในประเทศสเปน เมืองซานติอาโกเดกอมโปสเตลา ไม่นานหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต เธอได้เข้าสู่ชีวิตทางศาสนาและเริ่มสัมผัสกับการเปิดเผยและแรงบันดาลใจ เธอแจ้งให้บาทหลวงที่ได้ยินเธอสารภาพบาปจดบันทึกสิ่งที่พวกเขารู้สึกในระหว่างที่อยู่ในอาการอีสุกอีใสไว้ เธอตั้งใจจะก่อตั้งสำนักชีในวาดสเตนาแต่กษัตริย์ไม่เห็นด้วย แต่ในที่สุดเธอก็ได้รับอนุญาตจากพระสันตปาปา

ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้เดินทางไปแสวงบุญที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม เธอถูกฝังอยู่ที่วาดสเตนา สถานที่แห่งนี้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญและศูนย์กลางทางวัฒนธรรมในช่วงยุคกลาง เธอได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1391

ผลงานเรื่อง Revelationes celeste ที่เขียนเป็นภาษาละติน เช่นเดียวกับผลงานอันชาญฉลาดอื่น ๆ ในยุคกลาง ทำให้เซนต์บิร์กิตตาเป็นอมตะในวรรณกรรม นักเขียนทั้งหมดล้วนเป็นนักบวชคาทอลิกที่มีความรู้ และมีต้นฉบับเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่เขียนด้วยลายมือของเธอเอง

นักวิจัยได้ยืนยันว่าเนื้อหาดังกล่าวถูกบันทึกไว้ตรงกับที่เธออ่านทุกประการและเธอเองก็อ่านซ้ำเพื่อแก้ไขข้อความอีกครั้ง การเปิดเผยซึ่งถือว่ามาจากโอษฐ์ของพระเยซู พระแม่มารี หรือเหล่าอัครสาวก ประกอบด้วยคำแนะนำ การปลอบใจ และการกลับใจ ผู้เขียนมักอ้างถึงเหตุการณ์ทางสังคม ศาสนา และ การเมือง ร่วมสมัย โดยมักจะอยู่ในรูปแบบสัญลักษณ์

บางครั้งรูปแบบการเขียนของเธอจะมีโทนเชิงโต้แย้งเมื่อวิพากษ์วิจารณ์พระสันตปาปาหรือพระมหากษัตริย์ มักจะสมจริงและหยิบยกประเด็นเกี่ยวกับผู้หญิงในการทำงานประจำวัน ความเป็นแม่ ชีวิตชุมชน ควบคู่ไปกับสัญลักษณ์เชิงสูตรสำเร็จ นักบุญบิร์กิตตาได้รับการยกย่องให้เป็นนักเขียนศาสนาลึกลับที่โด่งดังที่สุดในยุโรปยุคกลาง

300 ปีต่อมา เมื่อสวีเดนกลายเป็นมหาอำนาจในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 สมเด็จพระราชินีคริสตินาทำให้ประเทศรุ่งเรืองในแง่ของวัฒนธรรมและศิลปะ นักเขียนและนักวิชาการต่างประเทศจำนวนมากได้มาเยี่ยมราชสำนักของราชินี ต่อมาพระนางได้สละราชบัลลังก์ตามคำเรียกร้องแห่งศรัทธา และเสด็จไปยังกรุงโรมและหันมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิก ที่นั่นเธอยังได้กลายเป็นบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมและศิลปะยุโรปร่วมสมัยอีกด้วย ผลงานอันหายากที่เหลืออยู่ของเธอสะท้อนถึงจิตวิญญาณที่ซับซ้อนระหว่างความสุขและความเหงา งานเขียนโรมันของเธอมีคำคมที่เขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสตามสไตล์ของนักเขียนชาวฝรั่งเศสชื่อ La Rochefoucauld ถ้อยคำเหล่านี้พูดถึงศรัทธาในพระเจ้าและแสดงให้เห็นมุมมองโลก ที่ปราศจากภาพลวงตา ชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ และลักษณะนิสัยของอดีตราชินี

นักเขียน เฟรดิกา เบรเมอร์

ในศตวรรษที่ 19 ราวปี พ.ศ. 2373 นักเขียนหญิง เฟรดิกา เบรเมอร์ ถือเป็นผู้บุกเบิกการเขียนนวนิยายแนวสมจริงสำหรับชนชั้นกลางในประเทศสวีเดน เธอได้กลายเป็นผู้นำในขบวนการปลดปล่อยสตรี เนื่องจากงานของเธอเน้นไปที่ผู้หญิงเป็นหลัก เธอมีชื่อเสียงโด่งดังในต่างประเทศ

F. Bremer (พ.ศ. 2344-2408) มาจากครอบครัวชาวฟินแลนด์-สวีเดน โดยอพยพมาสวีเดนตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เธอได้ รับการศึกษา ทางด้านวัฒนธรรมและศิลปะในรูปแบบที่ค่อนข้างก้าวหน้า แต่โดยพื้นฐานแล้วก็มีจิตวิญญาณแบบผู้ชายเป็นใหญ่ งานเขียนส่วนใหญ่ของเธอไม่เห็นด้วยกับแนวโน้มที่ผู้ชายครอบงำ

หลังจากเขียน Sketches of Daily Life ชุดหนึ่ง เธอก็โด่งดังจากนวนิยายเรื่อง The H. Family (พ.ศ. 2373-2374) ผลงานชิ้นนี้มีความสมจริงแต่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรมและอุดมคติของความโรแมนติกและความคิดลึกลับของคริสเตียน เธอให้ความสำคัญกับชีวิตครอบครัวที่กลมกลืน โดยถือว่ามันเป็น “บ้านเกิดจิ๋ว” The Neighbors (2380) ยกย่องครอบครัวของแม่ที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูง แม้ว่า The Home (พ.ศ. 2382) ยังคงส่งเสริมเรื่องครอบครัว แต่กลับเรียกร้องให้มีการปลดปล่อยผู้หญิงจากโซ่ตรวนของระบบชายเป็นใหญ่ เด็กผู้หญิงต้องได้รับการศึกษาให้รักอาชีพของตนและมีตำแหน่งหน้าที่ที่เป็นอิสระในบ้าน

ผลงานของเธอได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศและได้รับความนิยมในหลายประเทศในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เธอได้พูดถึงประเด็นเรื่องเพศ โดยสนับสนุนให้เกิดการสร้างกลุ่มสังคมนิยมในอุดมคติซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการสถาปนาอาณาจักรแห่งสันติภาพชั่วนิรันดร์ แนวคิดบางส่วนของเธอถูกนำไปรวมไว้ในโครงการของพรรคสังคมประชาธิปไตย

เบรเมอร์ได้นำเทคนิคความสมจริงของบัลซัคมาประยุกต์ใช้ในการเขียนนวนิยายเรื่อง Hertha (2409) ซึ่งเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเธอ เฮอร์ธาเป็นหญิงสาวที่กล้ากบฏต่อครอบครัวผู้เป็นใหญ่และพ่อผู้ชอบบงการผู้อื่นในบ้านจนเสื่อมศักดิ์ศรี เรื่องราวจบลงด้วยวิสัยทัศน์ถึงอนาคตที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นซึ่งให้ทุกคน โดยเฉพาะผู้หญิง มีอิสระในการพัฒนาความเป็นตัวตนของตนเอง ข้อเรียกร้องเหล่านี้ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในปัจจุบัน ได้กระตุ้นให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือด ชื่อแฮร์ธาถูกนำมาใช้สำหรับหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับขบวนการสตรี

เบรเมอร์เดินทางไปอเมริกา โรม ปาเลสไตน์ กรีซ สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี บันทึกการเดินทางของเธอสะท้อนให้เห็นถึงจิตใจที่มุ่งมั่นสำรวจปัญหาสังคม ชะตากรรมของผู้หญิง และการมีส่วนสนับสนุนของเธอต่อสังคมโดยรวมนั้นยิ่งใหญ่กว่างานวรรณกรรมเสียอีก ปัจจุบันนวนิยายของเธอไม่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานคลาสสิกอีกต่อไป แต่เธอมีคุณความดีในการเป็นตัวอย่างให้กับนักเขียนหญิง หลังจากนั้น นักเขียนหญิงจำนวนหนึ่งที่เคยถูกลืมเลือนก็ได้นำวรรณกรรมสวีเดนมาสู่สายตาชาวโลกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

แหล่งที่มา