การบูชากษัตริย์หุ่ง - การสนับสนุนทางจิตวิญญาณ เชื่อมโยงความแข็งแกร่งของความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ

ฟู้โถ่เป็นดินแดนต้นกำเนิดของชาติ ต้นกำเนิดของการบูชากษัตริย์หุ่ง - มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ ความเชื่อดังกล่าวถูกสร้างและรักษาไว้โดยชาวเวียดนามหลายชั่วอายุคน โดยยังคงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวเวียดนามไว้

การบูชากษัตริย์หุ่ง - การสนับสนุนทางจิตวิญญาณ เชื่อมโยงความแข็งแกร่งของความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ นักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลกมาร่วมงานครบรอบวันมรณภาพของกษัตริย์หุง - เทศกาลวัดหุง ภาพ : ตรงบาง

ความเชื่อการบูชาราชาฮุงมีต้นกำเนิดมาจากความเชื่อการบูชาบรรพบุรุษ ซึ่งมีรากฐานมาจากความกตัญญู ความเคารพต่ออดีต และที่มา นับตั้งแต่รุ่งอรุณของประวัติศาสตร์ชาติ ชุมชนผู้อยู่อาศัยในเขตภาคกลางที่ชาวเวียดนามโบราณมารวมตัวกันและพัฒนามา ซึ่งเป็นจุดบรรจบของแม่น้ำ 3 สาย คือ แม่น้ำแดง แม่น้ำโหล และแม่น้ำดา ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่บริเวณวัดหุ่งในปัจจุบัน เลือกภูเขา Nghia Linh หรือวัดหุ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ (บูชาสวรรค์และโลก)

ในดินแดนต้นกำเนิดนี้ (ฟูเถาะในปัจจุบัน) เป็นที่กำเนิดตำนาน “พ่อมังกร แม่นางฟ้า” และ “ถุงไข่ร้อยฟอง” ซึ่งเล่าถึงต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนาม กษัตริย์หุ่งทั้ง 18 พระองค์สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นจนก่อตั้งรัฐวันลาง ซึ่งเป็นรัฐแรกของประเทศ ตำนานกษัตริย์หุ่งได้สร้างภาพลักษณ์ของกษัตริย์หุ่งให้เป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม เป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีของชาติ เป็นที่มาของความแข็งแกร่งที่สร้างการสนับสนุนทางจิตวิญญาณที่เป็นอมตะตลอดประวัติศาสตร์การสร้างและปกป้องประเทศของชาวเวียดนาม

การบูชากษัตริย์หุ่ง - การสนับสนุนทางจิตวิญญาณ เชื่อมโยงความแข็งแกร่งของความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ ตลอดช่วงการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มากมาย ตั้งแต่ราชวงศ์ลี ตรัน และเล จนถึงยุคโฮจิมินห์ วัดหุ่งยังคงเป็นที่เคารพบูชาและประดับประดาโดยผู้คนทั้งกลางวันและกลางคืน

ในวัฒนธรรมเวียดนาม กระแสของการ "สร้างประวัติศาสตร์" ให้กับบุคคลในตำนานและตำนานได้ช่วยให้วีรบุรุษทางวัฒนธรรมอย่างหุ่งเวืองค่อยๆ กลายมาเป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์หมู่บ้านที่ได้รับการบูชาในบ้านเรือนและวัดในหมู่บ้านและตำบลต่างๆ ของจังหวัดฟู้โถ และกลายเป็นบรรพบุรุษของคนทั้งประเทศที่ได้รับการบูชาเสมือนเป็นกษัตริย์ของชาวเวียดนาม ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา การบูชากษัตริย์หุ่งได้รับการรักษาและปลูกฝังโดยชุมชนชาวเวียดนาม เนื่องมาจากความต้องการที่จะรวบรวมจิตใจประชาชนและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนแห่งชาติ ราชวงศ์ลีและราชวงศ์ตรัน โดยเฉพาะราชวงศ์เลและเหงียนในเวลาต่อมา ได้พระราชทานบรรดาศักดิ์แก่บ้านเรือนและวัดส่วนรวมเพื่อบูชากษัตริย์หุ่ง พระราชทานพระหรรษทานและควบคุมพิธีกรรมบูชา และพระราชทานทุ่งนาแก่ผู้คนในหมู่บ้านรอบๆ วัดหุ่ง เพื่อทำการเพาะปลูกเพื่อแสวงหากำไร เพื่อดูแลวัดและฝึกฝนพิธีกรรมบูชาเพื่อบูชากษัตริย์หุ่ง ตั้งแต่นั้นมา ผ่านความขึ้นๆ ลงๆ ทางประวัติศาสตร์มากมายกับสถาบันทางการเมืองที่ปฏิบัติพิธีกรรมบูชาหุ่งตั้งแต่ระดับหมู่บ้านของจังหวัดจนมาถึงวันชาติด้วยพิธีกรรมประจำชาติ เพราะความเชื่อนี้เหมาะสมกับประชาชน ตรงตามความต้องการทางประวัติศาสตร์ จึงได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในสังคม

ตั้งแต่นั้นมา หุ่งเวืองก็ได้กลายมาเป็นราชาของประเทศ และการบูชาหุ่งเวืองก็ได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ผู้คนทั่วประเทศใฝ่ฝันถึง และชุมชนชาวเวียดนามก็บูชาด้วยความศรัทธาและความชื่นชมของพวกเขา นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมวันรำลึกหุ่งเวืองในวันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่ 3 ของทุกปีจึงกลายมาเป็นเทศกาลประจำชาติ โดยชาวเวียดนามหลายล้านคนจะแบกเลือดของลัคฮองไปแสวงบุญที่ดินแดนบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายธูปหอมแก่บรรพบุรุษ

ภายใต้นโยบายของรัฐในปัจจุบัน ประชาชนมีเสรีภาพในการนับถือศาสนาภายใต้กรอบของกฎหมาย คนเวียดนามมีความศรัทธาในศาสนาหลายศาสนา แต่ไม่ว่าจะนับถือศาสนาพุทธ นิกายโรมันคาธอลิก นิกายโปรเตสแตนต์ กาวได หรือ ฮัวเฮา... ในทุกครอบครัว สถานที่ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมักจะเป็นแท่นบูชาบรรพบุรุษ ในทำนองเดียวกัน หุ่งเวือง ซึ่งเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมในตำนาน ได้เข้ามาสู่ชีวิตจริงของชาวเวียดนามในฐานะสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้คนต่างชื่นชม บูชา และให้เกียรติ ถือเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวเวียดนาม และเป็นเกณฑ์พื้นฐานของ UNESCO ที่จะยกย่องการบูชากษัตริย์หุ่งในฟู้เถาะเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

ความเชื่อของชาวเวียดนามในการบูชากษัตริย์หุ่งได้รับการเผยแพร่และถ่ายทอดอยู่ในใจและจิตใจของพวกเขาตลอดการเดินทางไปยังภาคใต้ ด้วยจิตสำนึกแห่งการกลับคืนสู่รากเหง้า ผู้ย้ายถิ่นฐานในภาคกลางและภาคใต้ได้สร้างวัดขึ้นเพื่อบูชากษัตริย์หุ่ง ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นกำลังใจที่มั่นคงในการเอาชนะความยากลำบากและความท้าทายในชีวิตในดินแดนใหม่

ความเชื่อเรื่องพระเจ้าหุ่งเป็นการผสมผสานระหว่างการบรรจบกันและการแพร่หลาย (จากศูนย์กลางการปฏิบัติความเชื่อ - วัดหุ่ง - ฟู้โถ ไปจนถึงการบูชาพระบรมสารีริกธาตุของกษัตริย์หุ่งทั้งในและนอกประเทศ) การแพร่หลายและการบรรจบกัน (การบูชาพระบรมสารีริกธาตุของกษัตริย์หุ่งทั้งหมดรวมตัวกันเพื่อจัดงานครบรอบวันสวรรคตของพระเจ้าหุ่งในวันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่ 3 อย่างเคร่งขรึมและด้วยความเคารพ) กลายมาเป็นความเชื่อของชุมชนชาวเวียดนามทั้งหมด ความเชื่อเกี่ยวกับการบูชากษัตริย์หุ่งได้รับการยกย่องจาก UNESCO ซึ่งถือเป็นองค์กรที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ แต่เนื้อหาของมรดกนี้ไม่ได้มีความเป็นวิชาการหรือเข้าใจยาก แต่มีความเรียบง่าย เข้าใจง่าย และเหมือนกับการหายใจและอาหารในชีวิตประจำวันของชาวเวียดนาม ไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด รวยหรือจน เพศใด อายุเท่าใด... ชาวเวียดนามทุกคนที่สืบเชื้อสายมาจากลัคฮอง ล้วนศรัทธา เคารพ และบูชาหุ่งเวืองอย่างสมัครใจ

จากการตระหนักถึงบทบาทและความสำคัญของการบูชาพระธาตุหุ่งในกระแสวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม จังหวัดฟู้โถจึงได้ทำหน้าที่อย่างดีในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดก นโยบายการจัดกิจกรรมทางสังคมเพื่อปกป้องและส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมได้รับการนำไปปฏิบัติอย่างกว้างขวาง ดึงดูดทรัพยากรทางสังคมจำนวนมาก ยืนยันว่ามรดกถูกสร้าง เก็บรักษา ถ่ายทอดและเผยแพร่โดยชุมชน และชุมชนเป็นเจ้าของมรดกอย่างแท้จริง การบูชากษัตริย์หุ่งเป็นความต้องการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมอย่างแท้จริง ซึ่งจะช่วยเติมพลังให้กับชีวิตชาวเวียดนาม เป็นการสนับสนุนทางจิตวิญญาณ เป็นสายสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงความแข็งแกร่งของความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างและปกป้องปิตุภูมิสังคมนิยมเวียดนาม

เล เติงซาง

ผู้อำนวยการสถานที่ประวัติศาสตร์วัดหุ่ง

แหล่งที่มา