การที่มีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และชื่อเสียงในระดับนานาชาติเช่นทุกวันนี้ เป็นผลมาจากความสามัคคีของชาวเวียดนามหลายล้านคน โดยต้องขอบคุณความเป็นผู้นำที่ถูกต้องของพรรคที่นำโดยประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ซึ่งอุทิศชีวิตทั้งชีวิต มุ่งมั่น และเสียสละเพื่อเป้าหมายเพียงหนึ่งเดียวคือเอกราชของชาติและความสุขของประชาชน ด้วยจุดเริ่มต้นที่ถูกต้องและไปถึงจุดหมาย “จุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง” ในที่นี้ คือ การตัดสินใจเลือกเดินทางไปยังประเทศตะวันตก เพื่อหาหนทางในการปลดปล่อยชาติ ให้ประชาชนมีชีวิตที่รุ่งเรือง เสรีภาพ และความสุข
เรือพลเรือเอก ลาตูช เทรวิลล์ พาชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตัต ทานห์ ไปหาหนทางช่วยประเทศจากท่าเรือนาร่อง เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2454
กล้าหาญและสดใหม่
เราทราบดีว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้การปกครองแบบอาณานิคมของฝรั่งเศส เอกราชของประเทศของเราถูกละเมิด สิทธิในการมีชีวิตและเสรีภาพของคนส่วนใหญ่ถูกเหยียบย่ำ ความขัดแย้งสองประการในสังคมเวียดนามในขณะนั้นคือ ความขัดแย้งระหว่างคนเวียดนามทั้งหมดกับนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสที่รุกราน และความขัดแย้งระหว่างคนทำงาน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา กับเจ้าของที่ดินและชนชั้นศักดินา ซึ่งยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทนั้น มีการถามคำถามชุดหนึ่ง และคำถามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนไหล่ของชาวเวียดนามผู้รักชาติทุกคนก็คือ เราจะปลดปล่อยชาติและประชาชนจากความทุกข์ยากของการเป็นทาสได้อย่างไร
ขณะที่คนจำนวนมากมองไปทางตะวันออกด้วยความชื่นชมต่อ “พี่ใหญ่สีเหลือง” เนื่องจากในเวลานั้น ญี่ปุ่น - จักรวรรดิใหม่ในเอเชีย - ได้เอาชนะซาร์รัสเซียได้ในปี 2448 ซึ่งเป็นตัวอย่างทั่วไปและตัวอย่างที่ชัดเจนของชัยชนะของชาวเอเชียเหนือชาวยุโรป หรือชื่นชมหมอซุน ยัตเซ็นกับหลักสามประการของประชาชนอันโด่งดังและการปฏิวัติชนชั้นกลางซินไฮ่ในประเทศจีนเมื่อปี 1911 เหงียน ตัท ทันห์ เดินทางสู่ฝั่งตะวันตก ฝรั่งเศส สู่บ้านเกิดของคำที่งดงามที่ว่า "เสรีภาพ-ความเท่าเทียม-ภราดรภาพ" ซึ่งสัมผัสหัวใจของเขาเมื่อครั้งเป็นวัยรุ่น
แม้จะชื่นชมความรักชาติของนักวิชาการ แต่ชายหนุ่มเหงียน ตัต ถั่นห์ ก็ตระหนักในไม่ช้าว่าเส้นทางที่เปิดโดยบรรพบุรุษของเขาจะไม่ช่วยปลดปล่อยชาติได้ ถ้าเราอาศัยญี่ปุ่นก็เหมือนกับ "ไล่เสือออกประตูหน้า และต้อนรับเสือดาวเข้าประตูหลัง" นี่คือสิ่งที่คนเวียดนามทุกคนในเวลานั้นไม่ได้ตระหนักถึง หรือด้วยหลักสามประการของประชาชนของซุน ยัตเซ็น เหงียน ตัท ถั่น ก็ตระหนักเช่นกันว่าไม่อาจเอาชนะขีดจำกัดของชนชั้นกลางได้ ยังคงแบกอุดมการณ์ของชนชั้นกลางเอาไว้ จึงหยุดอยู่เพียงแค่คำขวัญและรูปแบบเท่านั้น
การไม่ทำซ้ำความล้มเหลวของบรรพบุรุษเป็นเรื่องยาก แต่การค้นหาเส้นทางใหม่ที่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และนำเอกราชและเสรีภาพมาสู่ชาติเป็นสิ่งที่ยากกว่าหลายเท่า การตัดสินใจเดินทางไปยังฝั่งตะวันตกนั้นเป็นการตัดสินใจใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งขัดกับเส้นทางแห่งความรอดของชาติที่คนรุ่นก่อนเคยใช้ ซึ่งก็คือการแสวงหาความช่วยเหลือจากญี่ปุ่น จากจีน... นี่คือการมุ่งมั่นต่อโลกที่ยังใหม่มากสำหรับประชาชนของเรา โลกที่มีวัฒนธรรมและวิชาการที่แตกต่างไปจากค่านิยมดั้งเดิมของเวียดนามโดยสิ้นเชิง ถ้าไม่พูดก็ตรงกันข้าม และไม่มีการแลกเปลี่ยนใดๆ เลย อาจกล่าวได้ว่าความกล้าหาญนี้เองที่ทำให้เหงียน ตัต ถันห์ ค่อยๆ มองเห็นโลกและค่อยๆ ตระหนักถึงการปฏิวัติในอนาคต - การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ
ถูกต้องทันเวลา
การเลือกทิศทางที่ถูกต้องไปทางทิศตะวันตกทำให้โฮจิมินห์ได้สัมผัสกับวัฒนธรรมใหม่ๆ และความคิดใหม่ๆ มากมาย ด้วยการคิดที่เป็นอิสระและอัตโนมัติ เขาได้กรองและดูดซับองค์ประกอบที่สมเหตุสมผล เสริมสร้างทุนทางวัฒนธรรมของตนเอง เพื่อก้าวขึ้นสู่ความสูงของวัฒนธรรมมนุษยชาติ กลายเป็นนักวัฒนธรรมที่ทั้งซึมซับลักษณะเฉพาะของตะวันออก และเปิดกว้างและสอดคล้องกับวัฒนธรรมตะวันตกอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่โฮจิมินห์เลือกไปทางตะวันตกจึงมีโอกาสได้พบ ศึกษา และซึมซับลัทธิมากซ์-เลนิน ซึ่งทำให้เขาได้รับมุมมองและวิธีการแบบวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติ ซึ่งช่วยให้สามารถแก้ปัญหาการปลดปล่อยชาติในเวียดนามได้อย่างถ่องแท้
นอกจากนี้ เมื่อใช้ชีวิต ทำงาน และดำเนินการอยู่ในตะวันตกและได้พบเห็นการพัฒนาที่สำคัญหลายประการในยุคนั้น เหงียน อ้าย โกว๊กก็ตระหนักว่า นอกเหนือจากความสำเร็จจากการปฏิวัติในตะวันตกที่ช่วยส่งเสริมความก้าวหน้าของมนุษยชาติในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นการเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยีแล้ว การดำรงอยู่ ช่องว่าง และความอยุติธรรมในสิทธิและความสุขในใจกลางสังคมทุนนิยมนั้น จะนำไปสู่วิกฤตการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แม้แต่ในประเทศทุนนิยมก็ตาม นั่นคือความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ในอาณานิคม ระหว่างคนงานในประเทศทุนนิยมกับนักล่าอาณานิคม ระหว่างคนร่ำรวย และเขาได้ให้ข้อสังเกตอันล้ำลึกว่า “แม้จะมีความแตกต่างกันในเรื่องสีผิว แต่ในโลกนี้มีคนอยู่เพียงสองเชื้อชาติเท่านั้น คือ ผู้ขูดรีดและผู้ถูกขูดรีด และมีมิตรภาพที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือ มิตรภาพของชนชั้นกรรมาชีพ” (โฮจิมินห์: Complete Works, National Political Publishing House, ฮานอย, 1996, เล่ม 1, หน้า 266)
หลังจากเดินทางผ่านหลายทวีปและหลายประเทศทั่วโลก เหงียน อ้าย โกว๊ก ได้ตัดสินใจครั้งสำคัญเมื่ออ่านร่างแรกของวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับประเด็นแห่งชาติและอาณานิคมโดย วี.ไอ. เลนิน (กรกฎาคม พ.ศ. 2463) พร้อมกับการตรวจสอบและเปรียบเทียบนั้น นั่นก็คือการก้าวไปสู่ลัทธิมากซ์-เลนิน สู่เส้นทางของการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ สู่การปฏิวัติเดือนตุลาคมของรัสเซีย และองค์การอินเตอร์เนชั่นแนลที่สามที่ก่อตั้งโดยเลนิน ด้วยการศึกษาลัทธิมากซ์-เลนิน เหงียน อ้าย โกว๊ก ไม่เพียงแต่พบหนทางที่จะช่วยประเทศและช่วยประชาชนตามกฎหมายของยุคสมัยเท่านั้น แต่ยังติดตัวไปด้วยปรัชญาการใช้ชีวิตแบบใหม่ที่จะกำหนดเส้นทางการพัฒนาให้เวียดนามที่ล้าหลังและด้อยพัฒนาสามารถยืนเคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจของทั้งห้าทวีปได้
การเดินทางไปทางตะวันตกเป็นกระบวนการทดสอบ ปรับตัว และเอาชนะของโฮจิมินห์ โดยเขาได้รวบรวมแก่นแท้และความรู้ของอารยธรรมมนุษย์เพื่อสร้างและประยุกต์ใช้กับเงื่อนไขเฉพาะของเวียดนามในภายหลังอย่างเป็นอิสระ เขาไม่เพียงแต่ประสบความสำเร็จในการประยุกต์ใช้หลักคำสอนที่มีพื้นฐานเชิงปฏิบัติจากสังคมตะวันตกกับการปฏิบัติในประเทศอาณานิคมกึ่งศักดินาที่ยังไม่พัฒนาอย่างเวียดนามเท่านั้น แต่ยังพัฒนาหลักคำสอนของมาร์กซิสต์-เลนินไปสู่ระดับใหม่ให้สอดคล้องกับส่วนอื่น ๆ ของโลกด้วย นั่นก็คือ ประเทศที่ยังไม่ได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาแบบทุนนิยม ซึ่งเวียดนามเป็นตัวอย่างทั่วไป
ดังนั้น ด้วยการตัดสินใจเดินทางไปยังฝั่งตะวันตก พร้อมกับการเดินทาง 30 ปีของการทำงาน ศึกษา และมีส่วนร่วมในกิจกรรมปฏิวัติในต่างประเทศ เหงียน อ้าย โกว๊ก จึงมีเวลาในการสำรวจและไตร่ตรองเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของคำขวัญ "เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ" ของหลักนิติธรรม ประชาธิปไตย และรูปแบบขององค์กรรัฐแบบชนชั้นกลาง ของสิทธิมนุษยชน หลักนิติธรรม ประชาธิปไตย แบบจำลององค์กรรัฐของโซเวียต และเส้นทางการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติในจิตวิญญาณของเลนิน และการเลือกที่ถูกต้องของโฮจิมินห์หลังจากการ "กลั่น" แก่นแท้ของอารยธรรมตะวันออกและตะวันตกของระบบทุนนิยมและสังคมนิยม... ช่วยให้เขาบรรลุความทะเยอทะยานของเขา ซึ่งก็คือการปลดปล่อยชาติของเขา ปลดปล่อย "ผู้คนและคนงานที่ถูกกดขี่ทั่วโลกจากการเป็นทาส" และปลดปล่อยมนุษยชาติอย่างสมบูรณ์
ดังนั้น เริ่มจากความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ของชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตัต ถั่น เมื่อกว่าศตวรรษก่อน จากจุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง ด้วยความตั้งใจ ความมุ่งมั่น และความพยายามไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเส้นทางที่เขาเลือก โฮจิมินห์ ซึ่งเป็นผู้ที่ออกเดินทางจากท่าเรือไซง่อนในอดีต ได้ค้นพบเส้นทางและนำพาชาวเวียดนามสู่เอกราชและความสามัคคี เสรีภาพและความสุข เพื่อพัฒนาและยั่งยืนไปวันแล้ววันเล่า ด้วยสิ่งที่เรามีในปัจจุบัน เรามีสิทธิที่จะประกาศอย่างภาคภูมิใจว่า หากไม่มีประธานาธิบดีโฮจิมินห์และเส้นทางปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพที่เขาค้นพบสำหรับการปฏิวัติเวียดนาม ประชาชนเวียดนามก็คงไม่มีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และเกียรติยศในระดับนานาชาติอย่างที่เรามีในปัจจุบัน
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)