วรรณกรรมเดนมาร์กในมุมมองใหม่ [ตอนที่ 2]

ระยะการก่อตัวและการเติบโตเต็มที่

ยุคกลาง: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 10 ชาวนอร์ดิกโดยทั่วไปซึ่งเรียกว่าไวกิ้ง (ซึ่งหมายถึงกษัตริย์ นักรบแห่งท้องทะเล) อพยพมาจากคาบสมุทรสแกนดิเนเวียไปยังชายฝั่งด้านล่าง โดยท่องเที่ยวไปในทะเล บางครั้งมีเรือนับร้อยลำ พวกเขาเป็นโจรสลัด พ่อค้า นักสำรวจ ผู้พิชิต และอาจถึงขั้นขึ้นบกที่อเมริกาด้วยซ้ำ การผจญภัยเหล่านี้ปรากฏอยู่ในบทกวีแบบมหากาพย์ (Saga) ของวรรณกรรมปากเปล่า

หลังจากที่ศาสนาคริสต์ได้เข้ามามีบทบาท (ศตวรรษที่ 9-10) จนกระทั่งในศตวรรษที่ 12 นักประวัติศาสตร์ Saxo Grammaticus ได้บันทึกเรื่องราวข้างต้นเป็นภาษาละตินใน Gesta Danorum โดยยกย่องความกล้าหาญ ความตรงไปตรงมา และความเรียบง่ายของชาวไวกิ้ง

ภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ วรรณกรรมละตินก็ได้รับการพัฒนาขึ้น โดยเริ่มจากการรับใช้ศาสนา (บทเพลงสรรเสริญ เรื่องราวชีวิตของนักบุญ) และกษัตริย์ (กฎหมาย พงศาวดาร) ในช่วงศตวรรษที่ 16-17 การปฏิรูปศาสนาได้นำลัทธิโปรเตสแตนต์เข้ามาในยุโรปตอนเหนือ วรรณกรรมทางศาสนา (เพลงสรรเสริญ เพลงพื้นบ้าน) ยังคงมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับงานเขียนด้านประวัติศาสตร์ บทกวีฆราวาสที่น่าสงสาร

ในศตวรรษที่ 18 ในยุโรปตอนเหนือ เดนมาร์กมีบทบาทสำคัญที่สุดเนื่องจากเป็นประเทศที่อุดมสมบูรณ์ มีดินแดนที่ดี อยู่ใกล้กับยุโรปแผ่นดินใหญ่มากที่สุด มีระบบสังคมแบบเดียวกัน (ระบบศักดินาทาสซึ่งแทบจะไม่มีในสวีเดนและนอร์เวย์) อุตสาหกรรมและพาณิชยกรรมเจริญรุ่งเรือง และประชากรในเมืองมีบทบาทที่กระตือรือร้น เมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุดคือโคเปนเฮเกน (ซึ่งเป็นเมืองหลวงร่วมของเดนมาร์กและนอร์เวย์ในขณะนั้น)

ในช่วงเวลานี้ นักเขียนและนักเขียนบทละคร แอล. โฮลเบิร์ก (ค.ศ. 1684-1754) ถือเป็นตัวแทนโดยทั่วไปของขบวนการแห่งแสงสว่างในยุโรปตอนเหนือ ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเดนมาร์ก และผู้ก่อตั้งตลกเดนมาร์ก (ได้รับอิทธิพลจากวรรณกรรมฝรั่งเศส)

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 อิทธิพลทางวรรณกรรมเยอรมันมีความโดดเด่นมากยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องมาจากการปรากฏตัวของกวีชาวเยอรมันชื่อคล็อปสต็อก ซึ่งเป็นผู้ได้รับความโปรดปรานจากราชสำนัก ทำให้วรรณกรรมเดนมาร์กหวนกลับไปสู่ต้นกำเนิดและตำนานของยุคเกอร์มาติกของนอร์ดิกอีกครั้ง ตัวอย่างที่โดดเด่นของยุคนั้นก็คือกวีเอก เจ. เอวัลด์ (J. Ewald) (พ.ศ. 2286-2324) ซึ่งเขียนบทละคร 2 เรื่อง

หลังจากวิกฤตศาสนา บทกวีของเขามีความลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในโอเปร่าเรื่อง The Fisherman มีทำนองเพลงหนึ่งที่ใช้เป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีของเดนมาร์ก เมื่อสิ้นศตวรรษ เริ่มมีแนวโน้มก่อนความโรแมนติก (ความรักชาติ ความหลงใหลในธรรมชาติ)

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมเดนมาร์กหันมาเน้นเรื่องโรแมนติก เนื่องจากการสู้รบทางเรือในปี พ.ศ. 2344 ระหว่างสงครามกับอังกฤษได้จุดชนวนให้เกิดความรู้สึกชาตินิยม และนักปรัชญาหนุ่มคนหนึ่งได้นำความโรแมนติกแบบเยอรมันมาสู่เดนมาร์ก วรรณกรรมหวนกลับไปสู่ต้นกำเนิด คือ ตำนานนอร์ดิกโบราณ เพื่อค้นหาธีมสร้างสรรค์ เพื่อสร้างสรรค์รูปแบบใหม่ๆ (ภาพ จังหวะของบทกวีพื้นบ้าน)

ยุคโรแมนติกรุ่นแรก: นักประพันธ์รุ่นบุกเบิกคือ A. Oehlenschlaeger (พ.ศ. 2322-2393) กับผลงานรวบรวมบทกวีเรื่อง The Golden Horns โดยใช้รูปแบบบทกวีแบบ "romancero" ที่เป็นเชิงโคลงกลอนและมหากาพย์ โศกนาฏกรรมของเขาได้รับแรงบันดาลใจมาจากตำนานนอร์ส ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือบทละครเรื่อง Aladdin's Lamp ซึ่งอิงจากนิทานอาหรับ ระหว่างการเยือนสวีเดน เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น “ราชาแห่งกวีภาคเหนือ”

ศิษยาภิบาล N. Grundtvig (พ.ศ. 2326-2415) เป็นกวีทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา เขาต้องการผสมผสานประเพณีของชาวนอร์ดิกกับชาตินิยมคริสเตียนและนิทานพื้นบ้าน เพลงสรรเสริญของเขายังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ เขามีบทบาทสำคัญในการก่อตั้ง "โรงเรียนยอดนิยม" ที่มีอิทธิพลอย่างมากในยุโรปตอนเหนือ

ศิษยาภิบาล SS Blicher (พ.ศ. 2285-2391) มีแนวคิดปฏิรูปตามปรัชญาของยุคแห่งแสงสว่าง เขาเขียนบทกวีและร้อยแก้ว เรื่องสั้นของเขาบรรยายถึงอดีตและปัจจุบันของจัตแลนด์บ้านเกิดของเขา

นักเขียน ฮันส์ คริสเตียน แอนเดอร์เซน

นักโรแมนติกรุ่นที่สอง: หลังจากความหุนหันพลันแล่นของคนรุ่นแรก ก็มาถึงนิสัยที่สงบเสงี่ยมของคนรุ่นที่สอง วรรณกรรมชนชั้นกลางมีวุฒิภาวะด้วยคุณลักษณะเด่นบางประการ เช่น ตระหนักถึงความใกล้ชิด โรแมนติก และสุภาพ ชื่อของแอล. ไฮเบิร์ก นักวิจารณ์บทละครจึงปรากฏขึ้น

ไม่เพียงแต่ในช่วงเวลาดังกล่าวเท่านั้น แต่จนถึงปัจจุบัน ไม่มีนักเขียนชาวเดนมาร์กคนใดโด่งดังทั้งในประเทศและต่างประเทศเท่ากับฮันส์ คริสเตียน แอนเดอร์เซน (พ.ศ. 2348-2418)

เมื่อปี พ.ศ. 2530 เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีผลงานตีพิมพ์มากที่สุดในโลก เขาถือเป็นตัวแทนลักษณะประจำชาติของชาวเดนมาร์กมากที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือชุดเรื่องราวสำหรับเด็กซึ่งมีมากกว่า 164 เรื่อง

เขาได้ยืมเรื่องราวมาจากตำนาน นิทานพื้นบ้าน นิทาน ประวัติศาสตร์ แล้วนำมาแต่งขึ้นโดยอิงจากชีวิตประจำวัน เรื่องราวของเขาแบ่งได้เป็น 2 ระดับ ระดับที่ดึงดูดใจผู้อ่านได้ทันทีเนื่องจากโครงเรื่องที่น่าตื่นเต้น ระดับที่ลึกซึ้งกว่าเนื่องจากความละเอียดอ่อนทางกวี ซึ่งแผ่ซ่านไปถึงหัวใจที่รักใคร่และอ่อนไหว ซึ่งอาจดูไร้เดียงสาแต่ก็สามารถชนะใจผู้คนได้

สไตล์ของเขาผสมผสานระหว่างบทกวีกับความสมจริง ความประชดประชันกับความซาบซึ้ง รวมไปถึงการเชื่อมโยงที่น่าสนใจและคาดไม่ถึงอยู่เสมอ โดยพื้นฐานแล้วเป็นแง่ดี แนะนำการแปลภาษาอังกฤษของเรื่องของแอนเดอร์สันซึ่งตีพิมพ์ในปี 1999 ในบ้านเกิดของผู้เขียน ซึ่งถือว่าเป็นเวอร์ชันดั้งเดิมที่สุด

ศาสตราจารย์ E. Bredsdroff บ่นว่าการแปลเป็นภาษาต่างๆ ทั่วโลกส่วนใหญ่มีข้อบกพร่องสองประการ ประการแรก เมื่อพิจารณาว่าแอนเดอร์เซนเป็นนักเขียนที่เขียนหนังสือสำหรับเด็ก หนังสือรวมเรื่องจึงเลือกเฉพาะเรื่องราวสำหรับเด็กเท่านั้น เรื่องราวที่มีปรัชญาอันล้ำลึกที่เฉพาะผู้ใหญ่เท่านั้นที่จะเข้าใจได้ถูกละทิ้งไปมากมาย ประการที่สอง การแปลบางครั้งก็ไม่สามารถถ่ายทอดสไตล์ของแอนเดอร์เซนได้

ความคิดเห็นสองข้อนี้ยังคงเป็นจริงสำหรับการแปลภาษาเวียดนาม ซึ่งส่วนใหญ่แปลมาจากภาษาฝรั่งเศส ฉันมีโอกาสเปรียบเทียบเวอร์ชันภาษาเวียดนามทั้งสามเวอร์ชันกับเวอร์ชันภาษาอังกฤษปี 1999 (พิมพ์ในเมืองโอเดนเซ) และพบว่ามีเรื่องราวสำหรับผู้ใหญ่น้อยมาก และการแปลก็เป็นภาษาเวียดนามเป็นหลัก จึงไม่เป็นไปตามสไตล์ของแอนเดอร์เซน ที่แย่ไปกว่านั้นคือบางครั้งนักแปลเพียงแค่แปลเรื่องราวเพื่อให้เข้าใจเท่านั้นโดยละเว้นคำศัพท์ที่ยาก และบางครั้งก็แปลความหมายที่ตรงกันข้าม

แหล่งที่มา