จิตอาสาร่วมรำลึกทหารกล้าฮวงซา

ข้าวโอเล่2.jpg — นายโวเฮียนดัต ผู้บูรณะเรือไม้ไผ่ (แบบมีลวดลาย) ที่ทหารเคยใช้ล่องเรือไปยังฮวงซาในอดีต ภายในเรือมีหุ่นจำลอง “ทหาร”

ทหารมีความเคารพนับถืออะไร?

หากคุณไม่ได้มาจากเมืองลีซันหรือไม่เคยเข้าร่วมพิธีนี้ เมื่อคุณได้ยินคำว่า "ข้าวเลเตลิน" คุณจะไม่เข้าใจว่ามันหมายถึงอะไร แค่คำสี่คำนี้ก็สามารถบอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเราเมื่อพวกเขาเปิดดินแดนใหม่และปกป้องอธิปไตยเหนือดินแดนของประเทศได้

แล้วข้าวเลเตลินคืออะไรล่ะ? ในที่นี้ขอบเขตดังกล่าวถือเป็นนิสัยที่กลายมาเป็นกิจวัตรประจำวัน เป็นธรรมเนียมปฏิบัติไปแล้ว ข้าวเล หมายถึง งานเลี้ยงประจำปีของทหารที่เดินทางไปยังฮวงซาเพื่อปฏิบัติหน้าที่ปกป้องปิตุภูมิ ในส่วนของทหารนั้นก็เป็นพิธีกรรมมีความเป็นศาสนาอยู่บ้างเล็กน้อย ชาวบ้านใช้หุ่นแทนทหารที่ไปฮวงซา

เทศกาลข้าวเลลิญได้รับการดูแลโดยชาวเมืองลีเซินมาเป็นเวลาหลายร้อยปีนับตั้งแต่เจ้าเหงียนปกครองภาคใต้

ทุกปี ราชวงศ์ศักดินาเวียดนามตั้งแต่สมัยขุนนางเหงียนส่งผู้คนไปที่ฮวงซา และต่อมาคือเจืองซา เพื่อปกป้องอำนาจอธิปไตยเหนือดินแดน กองทัพนี้ไม่เพียงแต่มีคนจากเกาะลี้เซินเท่านั้น แต่ยังมีชายหนุ่มจากพื้นที่ชายฝั่งหลายแห่งของกวางงายด้วย

อย่างไรก็ตาม มีเพียงที่เมืองลี้เซินเท่านั้นที่มีพิธีเฉลิมฉลองเทศกาลนี้ ทำไม ดร.เหงียน ดัง วู ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมชายฝั่งทะเลของกวางงาย กล่าวว่า จำนวนคนที่เดินทางไปยังฮวงซาในสถานที่อื่นไม่มากเท่ากับที่เมืองลี้เซิน

บางที ในระหว่างการเดินทางไปยังฮวงซาเพื่อปกป้องเกาะนั้น เด็กๆ ของลี้ซอนอาจมีจำนวนมากที่สุด และยังต้องเสียสละมากที่สุดอีกด้วย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพิธีกรรมรำลึกถึงผู้ที่เสียสละชีวิตจึงได้รับการปฏิบัติโดยชาวเมืองลี้เซินมาเป็นเวลานานหลายร้อยปี

ข้าวโอ้1.jpg — ฉากพิธีรำลึกทหารฮองซา ภาพ : ตรัน ดัง

ชะตากรรมของเหล่าทหาร

หญิงชราในเมืองลีเซินมักร้องเพลงนี้: "ฮวงซาเป็นดินแดนอันกว้างใหญ่แห่งท้องฟ้าและสายน้ำ / ผู้คนไปแต่ไม่กลับมาอีก" เพลงนี้เศร้าเหมือนมุมเกาะตอนพระอาทิตย์ตก!

เมื่อมองไปที่สัมภาระที่พวกเขานำมาด้วยตอนขึ้นเรือ ก็เพียงพอที่จะเห็นว่าฮวงซาในเวลานั้นเป็นคำพ้องความหมายกับ "การเดินทางเที่ยวเดียว" ทหารแต่ละนายนอกจากจะเตรียมอาหารแล้ว ยังนำเสื่อกกคู่หนึ่ง ไม้ไผ่ และบัตรที่สลักชื่อและบ้านเกิดของตนไว้ด้วย

ในกรณีดังกล่าว เพื่อนร่วมรบจะห่อร่างทหารด้วยเสื่อกก 2 ผืน พร้อมป้ายชื่อทหาร แล้วโยนลงทะเล โดยหวังว่าร่างของทหารผู้นั้นจะถูกซัดขึ้นฝั่ง และประชาชนจะได้ทราบญาติผู้ประสบเหตุและแจ้งให้ญาติทราบ

มันเป็นวิธีการ "ป้องกันตัว" ด้วย เนื่องจากทหารเกือบทั้งหมดที่เสียชีวิตระหว่างการเดินทางทางทะเลนับพันไมล์ในครั้งนั้นไม่ได้ทิ้งร่องรอยใดๆ ไว้ หลักฐานที่พิสูจน์ได้คือหลุมศพลมนับร้อยแห่งที่ยังคงมีอยู่บนเกาะลี้เซิน ในแต่ละหลุมศพมีเพียงรูปดินเหนียวเท่านั้น!

จังหวัดลี้เซินมีความกว้างเพียง 10 ตร.กม. และปัจจุบันมีประชากรมากกว่า 220,000 คน แต่หมู่บ้านแห่งนี้ยังคงสงวนที่ดินไว้สำหรับหลุมศพลมเหล่านั้นให้คงอยู่ต่อไปในอนาคต เพียงเท่านี้ก็เพียงพอที่จะเห็นถึงความดุเดือดของการเดินทางของเกาะฮวงซาในอดีตและความศักดิ์สิทธิ์ที่ลูกหลานของเกาะยังคงมีต่อผู้ที่เสียสละเพื่อสาเหตุที่ยิ่งใหญ่

ในเมืองลีซอนยังมีผู้คนที่เชี่ยวชาญในการปั้นรูปดินเหนียวเพื่อฝังในหลุมฝังศพที่เกิดจากลม นี่คือหลุมศพของชาวประมงที่เสียชีวิตในทะเลและไม่มีใครพบศพของพวกเขาเลย

สุสานแห่งสายลมมีอายุย้อนกลับไปในสมัยที่บรรพบุรุษของเราเดินทางไปปกป้องฮวงซา และได้รับการดูแลโดยชาวเมืองลี้เซินมาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าเนื้อหาจะแตกต่างกันก็ตาม เป็นอีกวิธีหนึ่งในการรักษาและแสดงความกตัญญูต่อความรักชาติอันไร้ขอบเขตของบรรพบุรุษของเรา

ข้าวโอเล่3.jpg — เมื่อเสร็จสิ้นพิธีก็จะนำเรือไม้ไผ่ไปปล่อยทิ้งกลางทะเล

เคารพความรักชาติ

ในเกาะฮวงซา มีเกาะสองเกาะที่ได้รับการตั้งชื่อตาม Pham Quang Anh - กัปตันผู้สั่งการทหารให้ฮวงซาปลูกเครื่องหมายอธิปไตย (ในปี พ.ศ. 2358 ภายใต้การนำของ Gia Long) และ Pham Huu Nhat (ในปี พ.ศ. 2379 ภายใต้การนำของ Minh Mang)

กัปตันทั้งสองคนนี้เป็นแม่ทัพที่กล้าหาญซึ่งเคยข้ามทะเลฮวงซามาหลายครั้ง ส่วน Pham Quang Anh ได้เหยียบแผ่นดิน Hoang Sa เป็นเวลา 2 ปีติดต่อกันเพื่อวัดเส้นทางอุทกศาสตร์ (พ.ศ. 2358-2359)

อย่างไรก็ตาม ความรุนแรงของธรรมชาติไม่ได้ทำให้ฮีโร่เหล่านั้นมีโอกาสได้กลับไปยังแผ่นดินใหญ่อีกครั้ง
ร่างของพวกเขาและสหายร่วมรบยังคงอยู่ในทะเล แทนที่เครื่องหมายอธิปไตยของชาติ ลูกหลานใช้ชื่อของตนตั้งชื่อเกาะสองเกาะในฮวงซา

ในปัจจุบันเมืองลี้เซินมีวัดที่ชื่อว่า “วัดทหารที่เสียชีวิต” สถานที่แห่งนี้ได้เก็บรักษาแผ่นป้ายอนุสรณ์ไว้หลายร้อยแผ่น โดยแต่ละแผ่นจะรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตขณะปฏิบัติหน้าที่ที่ฮวงซา

แม้จะผ่านสงคราม การกบฏ และไฟไหม้มาหลายปี แต่ชาวเมือง Ly Son ยังคงปกป้องไพ่เหล่านี้ราวกับเป็นสมบัติ

นายโวเฮียนดัต ได้ดูแลวัดนี้มาเป็นเวลา 60 ปี จนกระทั่งเสียชีวิต (พ.ศ. 2560) เขาได้ฟื้นคืนบรรยากาศในสมัยที่คนหนุ่มสาวของเมืองลีเซินขึ้นเรือมุ่งหน้าตรงไปยังฮวงซา โดยบูรณะเรือไม้ไผ่ที่บอบบาง ซึ่งเป็นยานพาหนะในการเดินทางไปยังฮวงซาในสมัยนั้น

เมื่อมองดูเรือไม้ไผ่และโบราณวัตถุที่ทหารใช้ปฏิบัติภารกิจในฮวงซา ลูกหลานในปัจจุบันคงจินตนาการถึงความโหดร้ายของการเดินทางทางทะเลเหล่านั้นได้

ทุกเดือนกุมภาพันธ์ตามปฏิทินจันทรคติ ชนเผ่าต่างๆ บนเกาะลี้เซินจะจัดพิธีรำลึกถึงทหารฮวงซา นี่ก็เป็นเวลาที่บรรพบุรุษของพวกเขาลงเรือไปปฏิบัติภารกิจที่ฮวงซา บรรยากาศการ “ไปฮวงซา” ในอดีตถูกจำลองขึ้นใหม่ในพิธีข้าวเลด้วยความศักดิ์สิทธิ์และความสง่างาม

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พิธีรำลึกทหารฮวงซาได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติในปี 2556

ความแตกต่างที่เทศกาลข้าวเลยังคงรักษาไว้คือ จัดขึ้นโดยคนในท้องถิ่น ตามจิตวิญญาณของ “เทศกาลของคนในท้องถิ่น” เพื่อให้เทศกาลข้าวเลยังคงมีอยู่ตลอดไป!

แหล่งที่มา