วัดฟูอ็อกลัมตั้งอยู่ในหมู่บ้านซอมชัว ตำบลตันหลาน อำเภอกันดุ๊ก จังหวัด ลอง อัน อยู่ทางด้านขวาของถนนสาย 826 (จากทางหลวงหมายเลข 1) ห่างจากตัวเมืองกันดุ๊กไปทางทิศใต้ 1.5 กิโลเมตร และห่างจากตัวเมืองตันอันไปทางทิศตะวันตกประมาณ 30 กิโลเมตร วัดฟูอ็อกลัมยังอยู่ใกล้กับเส้นทางคมนาคมสำคัญ เช่น ทางหลวงหมายเลข 1 (ห่างออกไป 15 กิโลเมตร) และทางหลวงหมายเลข 50 (ห่างออกไป 1 กิโลเมตร)
นับตั้งแต่การแบ่งเขตการปกครองของเวียดนามใต้ในปี ค.ศ. 1698 สถานที่แห่งนี้เคยอยู่ในเขตตำบลฟูอ็อกล็อค อำเภอตันบินห์ จังหวัดเกียดิ่ญ ต่อมาในปี ค.ศ. 1808 ตำบลฟูอ็อกล็อคได้รับการยกฐานะเป็นอำเภอ โดยประกอบด้วยตำบลล็อคแทงและตำบลฟูอ็อกเดียน ในเวลานั้น สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้านตันหลาน ซึ่งเป็นหนึ่งใน 28 หมู่บ้านของตำบลล็อคแทง ในปี ค.ศ. 1832 อำเภอถวนอันและตำบลฟูอ็อกล็อคได้แยกตัวออกจากจังหวัดตันบินห์เพื่อจัดตั้งเป็นจังหวัดตันอัน ในปี ค.ศ. 1862 หลังจากที่ฝรั่งเศสพิชิตสามจังหวัดทางตะวันออกของเวียดนามใต้ได้แล้ว ผู้ปกครองอาณานิคมฝรั่งเศสได้แบ่งพื้นที่ออกเป็นหลายอำเภอ โดยจัดตั้งอำเภอกันจั่วกขึ้นจากเดิมของตำบลฟูอ็อกล็อค สถานที่แห่งนี้จึงตั้งอยู่ในหมู่บ้านเมืององบวง ตำบลตันหลาน อำเภอล็อคแทงจุง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1876 ที่ดินผืนนี้เป็นส่วนหนึ่งของตำบลโชลอน อำเภอมายโท ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่เขตการปกครองหลักที่พลเรือเอกดูแปร์ประกาศแบ่งในเวียดนามใต้
เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2442 เจ้าฟ้าแห่งอินโดจีนได้ออกพระราชกฤษฎีกาเปลี่ยนสถานะจากตำบลเป็นจังหวัด ซึ่งมีผลบังคับใช้จริงเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2443 ในขณะนั้น พื้นที่ดังกล่าวอยู่ในเขตการปกครองของจังหวัดโชลอน ต่อมาในปี พ.ศ. 2466 ได้มีการจัดตั้งสำนักงานปกครองส่วนท้องถิ่นราชเกียนขึ้น โดยประกอบด้วยหมู่บ้านในสามตำบลของลอคแทง จากนั้นจนถึงปี พ.ศ. 2498 พื้นที่ดังกล่าวอยู่ในเขตการปกครองของสำนักงานปกครองส่วนท้องถิ่นราชเกียน (ต่อมาคืออำเภอราชเกียน) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 สำนักงานปกครองส่วนท้องถิ่นราชเกียนได้เปลี่ยนชื่อเป็นอำเภอคันต๊อก และอยู่ในจังหวัดลองอัน เมื่อจังหวัดนี้ก่อตั้งขึ้นจากการรวมจังหวัดโชลอนและจังหวัดตันอันเข้าด้วยกัน ในปี 1967 รัฐบาลฝ่ายศัตรูได้แบ่งอำเภอคันดุ๊กออกเป็นสองอำเภอ คือ อำเภอคันดุ๊กและอำเภอราชเกียน โดยเขตแดนระหว่างสองอำเภอยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงปี 1975 หลังจากที่เวียดนามใต้ได้รับเอกราช อำเภอคันดุ๊กและอำเภอราชเกียนได้รวมกันอีกครั้งในปี 1977 ประกอบด้วย 16 ตำบลและ 1 เมือง ซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาจนถึงปัจจุบัน
จากเมืองตันอัน นักท่องเที่ยวให้ใช้ทางหลวงหมายเลข 1 ไปยังเมืองตลาดโกเดน จากนั้นเลี้ยวเข้าสู่ถนนจังหวัดหมายเลข 835 ไปยังทางแยกซอยดอย จากนั้นให้เดินทางต่อตามถนนจังหวัดหมายเลข 826 ไปยังเมืองกันต๊อก เมื่อถึงกิโลเมตรที่ 14 ให้เลี้ยวขวาเข้าสู่ถนนในหมู่บ้านประมาณ 100 เมตร ก็จะถึงสถานที่ทางประวัติศาสตร์
เมื่อประมาณ 300 ปีที่แล้ว ในช่วงการถมทะเลในเวียดนามตอนใต้ ผู้อพยพชาวเวียดนามกลุ่มแรกได้เดินทางมาถึงบริเวณที่ปัจจุบันคือเมืองกันดุ๊ก พร้อมกับผู้อพยพเหล่านั้นมีพระภิกษุชาวเวียดนามและพระสงฆ์ชาวจีนที่เดินทางมาเพื่อเผยแพร่ศาสนาในพื้นที่ห่างไกลแห่งนี้ แม้จะมีจำนวนมาก แต่ผู้บุกเบิกเหล่านี้ก็เผชิญกับความยากลำบากมากมาย รวมถึงโรคภัยไข้เจ็บ สัตว์ป่า และสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยอย่างสิ้นเชิง ความท้าทายเหล่านี้ยังคงสะท้อนให้เห็นในบทเพลงพื้นบ้าน เช่น:
"ยุงส่งเสียงหึ่งๆ เหมือนเสียงขลุ่ย ส่วนปลิงว่ายเหมือนเส้นก๋วยเตี๋ยวในซุป"
ฉันมาถึงดินแดนแปลกประหลาดแห่งนี้แล้ว
"เสียงร้องของนกทำให้เกิดความหวาดกลัว การดิ้นรนของปลาทำให้ตกใจ"
เมื่อเผชิญกับความเป็นจริงเช่นนี้ เพื่อความอยู่รอดของผู้อพยพ พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องการความมุ่งมั่นและความขยันหมั่นเพียรเท่านั้น แต่ยังต้องการที่พึ่งทางจิตวิญญาณด้วย พุทธศาสนาตอบสนองความต้องการของพวกเขา ผู้อพยพเหล่านี้ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเกษตรกรในภาคกลางและภาคเหนือของเวียดนาม นอกจากการเคารพสักการะบรรพบุรุษแล้ว ยังถือว่าการไปวัดและสวดมนต์ต่อพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณที่ให้กำลังใจพวกเขาในการเผชิญกับความยากลำบากในชีวิต ดังนั้น กระท่อมและวัดเล็กๆ ที่สร้างจากไม้ไผ่และใบไม้โดยพระสงฆ์จึงกลายเป็นสถานที่สักการะสำหรับผู้ศรัทธาอย่างรวดเร็ว เมื่อประชากรตั้งรกรากและชีวิตความเป็นอยู่มั่นคงขึ้น วัดขนาดใหญ่ที่งดงามก็เริ่มปรากฏขึ้นแทนที่กระท่อมมุงจากในยุคแรกๆ
ในสมัยราชวงศ์เหงียน เมื่อพระมหากษัตริย์ทรงเป็นพุทธศาสนิกชนที่เคร่งครัด วัดวาอารามจำนวนมากจึงผุดขึ้นในภาคใต้ของเวียดนาม ด้วยอิทธิพลจากความศรัทธาอันแรงกล้านี้ ผู้คนจำนวนมากจึงบริจาคที่ดิน บริจาคเงินเพื่อสร้างวัด หรือดัดแปลงบ้านเรือนของตนให้เป็นวัด
วัดฟุคลัมมีต้นกำเนิดมาจากบ้านพักส่วนตัวของนายบุย วัน มินห์ ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1880 นายบุย วัน มินห์เป็นเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งในพื้นที่ ในช่วงชีวิตของเขา เขาได้ทำคุณประโยชน์อย่างมากแก่หมู่บ้านและทำสาธารณประโยชน์มากมาย ดังนั้นหลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ทรงคุณธรรมและได้รับการบูชาในศาลเจ้าประจำหมู่บ้านตันหลาน ด้วยความที่เป็นพุทธศาสนิกชนที่เคร่งครัดและไม่มีบุตร เขาจึงเปลี่ยนบ้านของครอบครัวให้เป็นวัด โดยสร้างวัดฟุคลัมขึ้น ซึ่งเป็นวัดประจำหมู่บ้านประเภทหนึ่งที่ใช้เป็นทั้งสถานที่บูชาพระพุทธเจ้าและเป็นศาลบรรพบุรุษของตระกูลบุย ด้วยความเคารพต่อนายบุย วัน มินห์ ชาวบ้านจึงหลีกเลี่ยงการใช้ชื่อของเขาและเรียกเขาว่า "นายเมี่ยง" และวัดที่เขาสร้างขึ้น นอกจากชื่อภาษาจีนว่าฟุคลัมตูแล้ว ก็ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อวัดนายเมี่ยงอีกด้วย นับตั้งแต่การสร้างเจดีย์ฟือกหลำ จำนวนผู้ศรัทธาที่มาเยือนก็เพิ่มมากขึ้น ทำให้ความศรัทธาในพระพุทธศาสนาของชาวบ้านแข็งแกร่งและพัฒนาขึ้น ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างเจดีย์อีกสามองค์ในบริเวณใกล้เคียงเจดีย์ฟือกหลำ ต่อมาตั้งแต่เริ่มมีการถมที่ดิน ชาวบ้านได้ตั้งชื่อพื้นที่นี้ว่าหมู่บ้านเมิงอึ้งเบิง เมื่อมีการสร้างเจดีย์ฟือกหลำและเจดีย์ใหม่อีกสามองค์ ชื่อหมู่บ้านเจดีย์ (Xóm Chùa) จึงเข้ามาแทนที่หมู่บ้านเมิงอึ้งเบิงและกลายเป็นชื่ออย่างเป็นทางการในแผนที่การปกครอง เนื่องจากความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่เอื้ออำนวย พระพุทธศาสนาในเมืองเกิ่นดึ๊กจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภูมิภาคไซง่อน โชลอน และ เตียนเจียง ข้อพิสูจน์ก็คือหลังจากสร้างเจดีย์แล้ว นาย Bùi Văn Minh ได้เชิญพระ Hồng Hiếu ซึ่งเคยศึกษาอยู่ที่เจดีย์ Giác Hếi (ปัจจุบันอยู่ในนครโฮจิมินห์) ให้เป็นเจ้าอาวาสคนแรกของเจดีย์ Phớc Lâm เจดีย์ Giác Lâm ซึ่งเป็นวัดโบราณในโฮจิมินห์ซิตี้ (สร้างในปี 1744) ยังเป็นวัดบรรพบุรุษของเจดีย์นิกาย Lục Hòa ใน Cần Đớc รวมทั้งเจดีย์ Phớc Lâm ด้วย ประมาณปี 1890 ท่านอาจารย์ Hong Hieu ได้สร้างศาลเจ้าอีกแห่งหนึ่ง โดยสานต่อโครงสร้างของเจดีย์ Phuoc Lam ที่นาย Bui Van Minh สร้างขึ้นในปี 1880 นี่คือห้องโถงหลักของเจดีย์ Phuoc Lam ในปัจจุบัน อาคารหลักเดิมเคยใช้เป็นศาลบรรพบุรุษของเจดีย์และศาลบรรพบุรุษของตระกูลบุย นอกจากนี้ ด้านข้างของอาคารหลักเดิมยังมีอาคารสองแถว คือปีกตะวันออกและปีกตะวันตก ซึ่งเดิมเป็นยุ้งฉางเก็บข้าวของตระกูลบุย และถูกใช้เป็นโกดังเก็บของและห้องครัว
ตลอดระยะเวลาประมาณ 10 ปี ด้วยความพยายามของนายบุย วัน มินห์ และอาจารย์หง เฮือ วัดฟือกหลำจึงสร้างเสร็จสมบูรณ์ ก่อนหน้านี้ นายมินห์ได้บริจาคนาข้าวหลายสิบไร่ให้แก่วัดเพื่อเช่าใช้เป็นทุนสำหรับกิจกรรมทางพุทธศาสนา ด้วยเหตุนี้ ประกอบกับความศรัทธาของพุทธศาสนิกชน วัดฟือกหลำจึงกลายเป็นวัดขนาดใหญ่และกว้างขวาง โดยมีคานและเสาที่ทำจากไม้มีค่าทั้งหมด การก่อสร้างดำเนินการโดยช่างฝีมือที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น ส่วนการตกแต่งภายในนั้น แผ่นประดับตกแต่ง แผ่นจารึก บทกลอน และลวดลายแกะสลักทั้งหมดสร้างสรรค์โดยช่างแกะสลักไม้ชื่อดังจากเมืองกันดุ๊ก คือตระกูลดิงห์
ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง วัดเฟือกหลำได้เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วในอำเภอกันดุ๊ก ด้วยพระบารมีของท่านเจ้าอาวาสเกา ดึ๊ก จ่อง และความพยายามในการเผยแพร่พระพุทธศาสนา ประกอบกับบารมีและคุณธรรมของท่านผู้ก่อตั้ง บุย วัน มินห์ ปัจจุบัน ในบรรดาเจ้าอาวาสวัดทั้ง 15 แห่งในอำเภอกันดุ๊ก มีถึง 9 ท่านที่ได้รับการอุปสมบทและศึกษาที่วัดเฟือกหลำ วัดเฟือกหลำสืบทอดตำแหน่งจากท่านผู้ก่อตั้ง บุย วัน มินห์ จนถึงปัจจุบัน มีทั้งหมด 7 รุ่น โดยเจ้าอาวาสองค์ปัจจุบันคือ พระอาจารย์ธิช ฮุย ทอง
สืบทอดประเพณีรักชาติของพุทธศาสนาเวียดนาม เจ้าอาวาสวัดฟือกหลำได้ส่งเสริมจิตวิญญาณแห่ง "การมีส่วนร่วมกับโลก" ด้วยหลักการ "พุทธศาสนาและชาติ" ในช่วงสงครามต่อต้านการล่าอาณานิคมของฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกัน เจ้าอาวาสได้ให้ที่พักพิงและปกป้องกองกำลังปฏิวัติในกันดุ๊ก ในช่วงสงครามต่อต้านอเมริกัน วัดฟือกหลำทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นของกองกำลังปฏิวัติ เป็นสถานที่ที่ผู้นำท้องถิ่นหลายคนมาเยือนบ่อยครั้ง ด้วยเหตุนี้ ศัตรูจึงทิ้งระเบิดใส่บริเวณวัดบ่อยครั้ง ซึ่งซากปรักหักพังยังคงเห็นได้ชัดเจนในปัจจุบัน เช่น หลังคาของวิหารหลักถูกระเบิดพัง และปีกตะวันออกและตะวันตกถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงจากการระเบิด
โดยรวมแล้ว ในช่วงเวลาประมาณ 300 ปีที่ชาวเวียดนามเข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่กันดุ๊กนั้น พระพุทธศาสนาแบบมหายานได้ถูกสถาปนาและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในช่วงแรก พระพุทธศาสนาได้มอบความสบายใจทางจิตวิญญาณ ช่วยให้ผู้ตั้งถิ่นฐานเอาชนะความยากลำบากและอุปสรรคต่างๆ ในขณะที่พื้นที่ยังคงเป็นป่าเถื่อน เต็มไปด้วยโรคระบาด และสัตว์ป่าอาศัยอยู่ทั่วไป พระพุทธศาสนาเป็นหนึ่งในปัจจัยที่รวมผู้คนเข้าด้วยกัน ส่งเสริมความศรัทธาและความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง ความเปิดกว้างและการไม่มีข้อจำกัดที่เข้มงวดของพระพุทธศาสนาเหมาะสมและมีอิทธิพลต่อธรรมชาติที่รักอิสระของชาวกันดุ๊ก ความเชื่อมโยงระหว่างพระพุทธศาสนากับประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของกันดุ๊กนั้นใกล้ชิดอย่างยิ่ง การพัฒนาพระพุทธศาสนาผ่านผู้ติดตามและระบบวัดวาอาราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัดฟือกหลำ เป็นหลักฐานส่วนหนึ่งของความพยายามบุกเบิกและการสร้างชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณของชาวกันดุ๊กในช่วงเริ่มต้นของการบุกเบิกที่ดินและการตั้งถิ่นฐาน
การแสดงความคิดเห็น (0)