ปริศนาแห่งโม่เหม่ง

Cuc Phuong เป็นดินแดนป่าอันกว้างใหญ่และลึกลับ ที่นี่ยังเป็นสถานที่ที่ชุมชนม้งผูกพันมานานนับพันปี ภายใต้ร่มเงาของป่าไม้ ชาวม้งไม่เพียงแต่สามารถหาเลี้ยงชีพได้เท่านั้น แต่ยังได้สร้างระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวอีกด้วย ความสำเร็จทางวัฒนธรรมประการหนึ่งที่เรายังทราบกันในปัจจุบันคือ หมู่บ้านมอเมียง

ปริศนาแห่งโม่เหม่ง

การแสดงของ Mo Muong ในชั้นเรียนฝึกอบรม การส่งเสริมและการสอนวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของอำเภอ Nho Quan ในปี 2023 ภาพโดย Minh Quang

ฟังอาจารย์โมเล่าเรื่องอาชีพของเขา

สำหรับหลายๆ คน เรื่องราวของโมเหม็งถือเป็นตำนานมายาวนานแล้ว ในใจของพวกเขา หมอผีก็เปรียบเสมือนผู้ส่งสารจากโลกแห่งวิญญาณ มีพลังไร้ขีดจำกัด มีคาถาวิเศษมากมาย... และผู้เขียนก็นำคำถามนี้มาด้วยความกังวลและความอยากรู้อยากเห็นอย่างมาก เพื่อไปพบกับหมอผีดิญวันทัน หมู่บ้านบ๊ายกา ตำบลกึ๊กฟอง (โญ่กวน) เพื่อหาคำตอบ

หมอผี Dinh Van Tan กล่าวว่า: เขาเริ่มฝึกฝนในปี 1987 ในตอนแรกเพียงแค่ไปที่วิญญาณ บูชาผืนดิน และตั้งแต่ปี 2009 เป็นต้นมา เขาได้กลายเป็นหมอผีอย่างเป็นทางการ ในตอนแรกเขาไปกับเจ้านายของเขาซึ่งเป็นลุงในครอบครัว และต่อมาได้รับการสอนวิชาโมเกิงจากลุงของเขา แม้ว่า Mo Tan จะมาจากครอบครัวสาย Nong (ครอบครัวที่มีผู้ฝึก Mo หลายรุ่น) แต่การฝึก Mo ก็ถูกหยุดชะงักลงในช่วงก่อนหน้านี้ ตามคำอธิบายของอาจารย์โม่ทัน ถึงแม้พวกเขาจะสืบเชื้อสายมาจากโม แต่ก็ไม่ใช่ว่าทุกคนจะสามารถเป็นอาจารย์โมได้ นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับธรรมชาติ สติปัญญา และที่สำคัญที่สุด คือ บุคคลนั้นๆ สามารถเอาชนะ “ความท้าทาย” ที่ครูผู้สอนวางไว้เมื่อเรียนรู้อาชีพได้หรือไม่

ตามที่นายตันกล่าวไว้ ครอบครัวของเขาและสายเลือด Mo มีต้นกำเนิดมาจากฮัวบิ่ญ ซึ่งแตกต่างจากสายเลือด Mo ที่มาจากทัญฮว้า กระบวนการเรียนรู้ภาษาโมก็ค่อนข้างลำบาก โดยเฉพาะการถ่ายทอดด้วยปากเปล่า การเรียนหนังสือไม่ได้ทำในบ้านเพราะบ้านถือเป็นสถานที่ไม่สะอาด ผู้เรียนจะต้องเรียนกลางแจ้ง และในเวลากลางคืนเมื่อทุกคนเข้านอนแล้ว ในสถานที่เงียบสงบ ซึ่งเป็นเวลาที่เหมาะสมที่สุดคือเวลาที่ “ไก่ไม่ขัน สุนัขไม่เห่า” ณ เวลานั้น ผู้เรียนก็เพียงแค่รับข้อมูลไว้ โดยมี “ผู้บังคับบัญชา” คอยเป็นพยาน เพื่อว่าถ้าผู้เรียนทำผิด “ผู้บังคับบัญชา” ก็จะแก้ไขให้ พิธีกรรมโมนั้นยาวนานมาก อาจารย์โมเมื่อ "ทำพิธีโม" จะต้องทำพิธีกรรมที่ยาวมาก เช่น พิธีโมเลน (Mo len troi) กินเวลาต่อเนื่องกันถึง 18 ชั่วโมง ไม่ใช่ทุกคนจะมีสุขภาพแข็งแรงเพียงพอที่จะทำพิธีนี้ได้

นอกจากนี้ อาจารย์โมจะต้องไม่เพียงแต่รู้จักโม่เกิงและโม่หรง (ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นบทเรียนและบทต่างๆ ในอักษรโม) เท่านั้น แต่จะต้องมี "วัตถุทางจิตวิญญาณ" เมื่อทำพิธีกรรม เช่น กระดิ่งขนาดเล็ก เขาของกวาง เขี้ยวเสือ เหรียญหยินหยาง จิงโจ้ (ใช้ให้ผู้สวมใส่ปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย) ... ก่อนที่จะเข้าสู่พิธีกรรม ผู้ปฏิบัติโมจะต้องใช้น้ำใบไม้ในการอาบน้ำและชำระล้างร่างกาย ชำระล้างสถานที่ที่จัดพิธี และสวมหมวกสีแดง เสื้อสีแดง และมีวัตถุทางจิตวิญญาณทั้งหมดเมื่อทำพิธีกรรม

ตามคำบอกเล่าของนายตัน อาชีพหมอผีเป็นอาชีพการกุศล หากเงินสำคัญเกินไป หมอผีจะนำ "กรรม" มาและส่งผลต่อลูกหลานหลายชั่วอายุคน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมปรมาจารย์จึงเลือกบุคลากรด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่งและทดสอบพวกเขาด้วยความท้าทายต่างๆ มากมาย ก่อนที่จะถ่ายทอดทักษะของพวกเขา อย่างไรก็ตาม อาชีพ Mo บางครั้งก็มีทั้งขึ้นและลงมากมาย ในปีที่ผ่านมา เมื่อการยอมรับอาชีพหมอเหม่งยังมีจำกัด หลายคนมองว่าหมอเหม่งเป็นหมอผี เป็นผู้เผยแพร่ความเชื่อโชคลาง ดังนั้นอาชีพหมอเหม่งจึงไม่ได้รับความเคารพจากชุมชน

ทุกวันนี้ ภายใต้แสงสว่างแห่งวิทยาศาสตร์ ชนเผ่าโม่เหม็งได้รับการศึกษาวิจัยและประเมินใหม่ โดยถือเป็นความสำเร็จทางปัญญาของชาวม้ง และผู้ติดตามชนเผ่าโม่ก็คลายความกดดันทางจิตใจจากการเลือกปฏิบัติ พี่น้องชาว Mo ของนายตันหลายคนไม่เพียงแต่รู้จัก Mo ma และ Mo ในรูปแบบต่างๆ เท่านั้น แต่ยังรู้วิธีใช้ยาสูบ มีประสบการณ์ในการเดินป่า และรู้วิธีคำนวณปฏิทินการเพาะปลูกโดยการสังเกตสภาพอากาศอีกด้วย... สิ่งที่นายตันกังวลก็คือ แม้ว่า Mo Muong จะได้รับการ "ยอมรับอีกครั้ง" แล้ว แต่ถ้าไม่มีมาตรการอนุรักษ์ที่มีประสิทธิภาพและทันท่วงที ผู้ที่รู้จัก Mo ก็คงจะหายไปในไม่ช้า

โซลูชั่นโม่เหม่งเสมือนจริง

ในปัจจุบันวิถีชีวิตของชุมชนชาวม้งในอำเภอกุ๊กเฟืองยังคงมีการนับถือศาสนาโม โดยเฉพาะการนับถือศาสนาโมในงานศพ (หรือศาสนาโม่หม่า) พิธีกรรมนี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คน นอกจากนี้ยังมี Mo อีกหลายรูปแบบ เช่น Mo le, Mo via, Mo xua evil... อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวิธีการทำพิธีกรรม และการรับรู้ของผู้คนยังมีจำกัด หลายคนจึงเข้าใจผิดว่าอาจารย์ Mo คือพวกเดียวกับหมอผีและพระสงฆ์

ปริศนาแห่งโม่เหม่ง — สิ่งประดิษฐ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับการใช้เวทย์มนตร์ในการปฏิบัติพิธีกรรม ภาพ: มินห์ ซู่

ผ่านการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ องค์ประกอบมหัศจรรย์ของ Mo Muong จะค่อยๆ "ลดบทบาท" ลง Mo Muong ได้รับการยอมรับว่าเป็นความสำเร็จด้านความรู้ทางวัฒนธรรม เป็น "สารานุกรมพื้นบ้าน" ... ปรมาจารย์ Mo ในสมัยโบราณเป็นปัญญาชนในชุมชนชาติพันธุ์ Muong และหมู่บ้าน Mo เป็นรูปแบบหนึ่งของการ "อนุรักษ์" ความรู้ที่ถ่ายทอดให้กับรุ่นต่อไป

ผู้แต่ง Truong Dinh Tuong บรรณาธิการหนังสือ “นิทานพื้นบ้านนิญบิ่ญ” เสนอความเข้าใจว่า การเลี้ยงโมเป็นหนึ่งในประเพณีงานศพ แต่จริงๆ แล้วเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) ของชาวม้ง

นางสาวหวู่ ทันห์ ลิช รองผู้อำนวยการฝ่ายวัฒนธรรมและกีฬา จากมุมมองของผู้จัดการฝ่ายวัฒนธรรม กล่าวว่า "มอเหมื่องเป็นมรดกทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าของชาวม้อง โดยมีส่วนสนับสนุนในการสร้างประวัติศาสตร์ของสวรรค์และโลกตั้งแต่ยุคเริ่มแรก จนกระทั่งเกิดมนุษย์ชาติและกระบวนการต่อสู้กับกองกำลังต่างๆ เพื่อสร้างและปกป้องหมู่บ้านม้อง สิ่งเหล่านี้ยังเป็นบทเรียนชีวิตพร้อมคำแนะนำให้ลูกหลานทำงานหนัก ชื่นชมซึ่งกันและกัน ใช้ชีวิตอย่างสะอาดสะอ้าน และเป็นคนดี ดังนั้น การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมอเหมื่องจึงมีความสำคัญมากในชีวิตปัจจุบัน"

มอม่วง มรดกวัฒนธรรมที่ต้องอนุรักษ์

ตามสถิติของกรมวัฒนธรรมและกีฬา ในพื้นที่ 2 แห่ง คือ อำเภอโญ่กวน และเมืองทามเดียป ซึ่งมีชาวม้งอาศัยอยู่จำนวนมาก ปัจจุบันมีชาวม้งเพียง 8 คน (ณ เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2565) กระจายอยู่ใน 4 ตำบล คือ กุกฟอง, กีฟู, ฟูลอง และทาชบิ่ญ ในอำเภอโญ่กวน ในจำนวนนี้ จำนวนของปรมาจารย์ Mo ที่สามารถแสดง Mo ได้ครบทุกเวอร์ชันนั้นมีน้อยมาก ด้วยความต้องการหมอพื้นบ้านในชุมชนยังมีอยู่มาก แต่จำนวนอาจารย์หมอพื้นบ้านมีน้อย บางคนแก่และอ่อนแอ ไม่ได้ฝึกฝนมานาน... จึงไม่เพียงพอที่จะตอบสนองความต้องการหมอพื้นบ้านในชุมชน ชาวบ้านจึงต้องขอความช่วยเหลือจากอาจารย์หมอพื้นบ้านจากฮัวบิ่ญ ทันฮัว

ที่น่าสังเกตก็คือหมอผีในนิญบิ่ญในปัจจุบันล้วนแต่เป็นหมอผีที่อายุมากแล้ว แต่มีผู้สืบทอดตำแหน่งเพียงไม่กี่คน จำนวนคนน้อย พื้นที่การแสดงแคบลง ประกอบกับการสอนหมอเหมี่ยวเป็นหลักโดยการถ่ายทอดด้วยปากเปล่า การสังเกต การมีส่วนร่วม และการฝึกฝน (ทำตามอาจารย์ทำพิธี) ทำให้การอนุรักษ์หมอเหมี่ยวยากขึ้นไปอีก จนหมอเหมี่ยวเสี่ยงต่อการสูญพันธุ์ จากผลการวิจัยสถานะปัจจุบันและรายการมรดกทางวัฒนธรรมโม่เหมื่อง ในนิญบิ่ญ กรมวัฒนธรรมและกีฬาได้เสนอให้กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวพิจารณาให้มรดกทางวัฒนธรรมโม่เหมื่องนิญบิ่ญ อยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

นางสาวหวู่ ถันหลี่ รองอธิบดีกรมวัฒนธรรมและกีฬา กล่าวในสุนทรพจน์ที่การประชุมวิชาการเรื่อง Mo Muong ในนครหว่าบิ่ญในปี 2566 ว่า Mo Muong ไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมสำคัญในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาว Muong เท่านั้น แต่ยังเป็นผลงานสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยคุณค่าแทบทั้งหมดที่ประกอบเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาว Muong (ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม สังคม ศิลปะ ความเชื่อ กิจกรรม ฯลฯ)

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติ การอนุรักษ์ และการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของ Mo Muong ในนิญบิ่ญค่อยๆ ลดน้อยลง และความเสี่ยงในการเลือนหายไปยังคงมีอยู่ในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นพื้นที่การแสดง ทีมงาน Mo เนื้อหาของ Mo การสอนของ Mo... ดังนั้น จึงมีความจำเป็นที่จะต้องมีการศึกษาอย่างทันท่วงทีเพื่อเสนอแนวทางแก้ไขที่เหมาะสม โดยเน้นที่การเพิ่มการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของชุมชนในการดำเนินกิจกรรมอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม Mo Muong ในนิญบิ่ญในปัจจุบัน

ใต้

แหล่งที่มา