ค้นพบชายแดนดินแดนแห่งชนเผ่าที่เล็กที่สุดในเวียดนาม

ที่แม่น้ำดาไหลเข้าสู่เวียดนาม

เมื่อ 150 ปีก่อน ชาวซิลาต้องการหลีกเลี่ยงการถูกข่มเหงจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่น จึงอพยพจากมณฑลยูนนาน (ประเทศจีน) ไปยังประเทศลาว พวกเขาคิดว่าตนจะสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ แต่การกดขี่ของขุนนางและเจ้าเมืองในสมัยนั้นบังคับให้พวกเขาต้องอพยพไปเวียดนามอีกครั้ง ชะตากรรมของพวกเขาผูกพันอยู่กับชีวิตเร่ร่อนที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นในภูเขาและแม่น้ำอันห่างไกลซึ่งเป็นพื้นที่ตอนบนของแม่น้ำดา-มวงเต๋อในปัจจุบัน

เพราะการใช้ชีวิตโดดเดี่ยว พึ่งพิงธรรมชาติ และวิธีการทำการเกษตรแบบล้าหลัง เช่น การขุดหลุมหว่านเมล็ดพืช นอกจากความหิวโหยและความยากจนที่คอยหลอกหลอนพวกเขาตลอดทั้งปีแล้ว พวกเขายังเสี่ยงต่อโรคภัยต่างๆ อีกด้วยเนื่องจากป่าศักดิ์สิทธิ์และน้ำที่เป็นพิษ ในเวลาเดียวกัน ผลที่ตามมาจากการแต่งงานแบบร่วมสายเลือดและการแต่งงานตั้งแต่ยังเด็กนั้นเกิดขึ้นทั่วไป โดยทำให้ชาวบ้านมีอายุขัยสั้นลง มีการเสื่อมถอยทางเชื้อชาติ และประชากรลดลงอย่างช้า ๆ และบางครั้งอาจเสี่ยงต่อการสูญพันธุ์

Khám phá ngã ba biên giới, vùng đất của những bộ tộc ít người nhất Việt Nam- Ảnh 1. — แม่น้ำดาตอนบนซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของภาคตะวันตกเฉียงเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของกลุ่มชาติพันธุ์ฮานี ซีลา และลาฮู...

การอพยพหลายพันไมล์สิ้นสุดลงเมื่อกว่า 40 ปีที่แล้ว เมื่อพวกเขาออกจากอำเภอแม่น้ำดา-เมืองเต เพื่อไปยังนามซอน-เมืองเญ เพื่อสร้างหมู่บ้านขึ้นมา และแนวทางการเลือกที่ดินมาสร้างหมู่บ้านก็คล้ายกับคนไทย คือ ยึดถือป่าและติดแม่น้ำหาประโยชน์จากการล่าสัตว์ เก็บของป่าและหาผลประโยชน์จากสัตว์น้ำ นอกจากนี้คุณภาพชีวิตของประชาชนก็ได้รับการปรับปรุงและเจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้นด้วยการสนับสนุนจากรัฐบาล แม้ว่าจำนวนประชากรจะเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะ แต่หากนับจำนวนชาวซีลาที่อาศัยอยู่รวมกันในเขตอำเภอม้องเต้และอำเภอม้องเน่ พบว่ามีเพียงไม่ถึง 1,000 คนเท่านั้น ปัจจุบันจึงจัดอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ทั้ง 5 กลุ่ม คือ โอดู, เบรา, โรมาม, ปูเปา และซีลา โดยมีจำนวนประชากรไม่ถึง 1,000 คน ซึ่งถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์น้อยที่สุดในเวียดนาม

สิ่งที่น่าเป็นห่วงที่สุดคือ เนื่องจากไม่มีภาษาเขียน ภาษาซิลาจึงยืมมาจากชาวฮานีและชาวกงบางส่วน แม้แต่ประเพณีดั้งเดิมของพวกเขาก็ถูกบิดเบือน กลืนกลายไป หรือเหลืออยู่ในความทรงจำของผู้สูงอายุเท่านั้น โชคดีที่เครื่องแต่งกายของผู้หญิงชาวซิลายังคงสมบูรณ์และแตกต่างอย่างมากจากกลุ่มชาติพันธุ์ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ

Khám phá ngã ba biên giới, vùng đất của những bộ tộc ít người nhất Việt Nam- Ảnh 2. — หญิงสิลา หมู่บ้านน้ำเซิน อำเภอเมืองเนอ เดียนเบียน

การทำไร่หมุนเวียนตามฤดูกาลใบเหลือง

ในชุดสตรีศิลาที่โดดเด่นที่สุดคือเสื้อติดกระดุมรักแร้ขวา ปกคอและแขนเสื้อทำจากผ้าหลากสี ส่วนแผงอกด้านหน้าปิดทับด้วยเหรียญอลูมิเนียม กระโปรงมักจะเป็นสีดำและยาวถึงข้อเท้าเมื่อสวมใส่หรือพับไว้ด้านหลัง ผ้าคลุมศีรษะจะมีการจำแนกตามสถานภาพการสมรส ผู้ที่ไม่ได้แต่งงานจะสวมผ้าพันคอสีขาวเล็กๆ เพื่อแสดงถึงความบริสุทธิ์และความสง่างาม หลังจากแต่งงานแล้ว หญิงสาวจะม้วนผมให้เป็นมวยบนศีรษะ แล้วใช้ผ้าสีดำยาวประมาณ 2 เมตร พันอย่างระมัดระวังให้ดูเหมือนหมวกนอน แล้วจึงโยนปลายผ้าพันคอไปด้านหลัง นอกจากนี้ ความงดงามสง่าของผ้าคลุมศีรษะยังได้รับการเสริมด้วยพู่หลากสีสันที่พลิ้วไหว

จากเขตมวงเญ หลังจากการเดินทางอันยาวนานตามถนนสายชายแดน เราก็มาถึงปากมา เมืองเล็กๆ ในตำบลกาลัง เขตมวงเต๋อ เมื่อพระอาทิตย์ตอนบ่ายผ่านไปและเปลี่ยนเป็นเมฆที่ลอยลงมายังแม่น้ำดา ครั้งนี้เมื่อเรากลับมาที่ปากหม่า เราไม่ได้มุ่งไปที่ทัศนียภาพธรรมชาติอันเวิ้งว้างที่ปลายฟ้าด้านตะวันตกเฉียงเหนือ แต่จุดหมายปลายทางของเราก็คือ หมู่บ้านน้ำปัมของชาวลาฮู ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เคยอาศัยอยู่โดดเดี่ยวกลางป่าไม่ต่างกับคนป่าเลย

Khám phá ngã ba biên giới, vùng đất của những bộ tộc ít người nhất Việt Nam- Ảnh 3. — หญิงลาหู่ หมู่บ้านน้ำปัม อำเภอเมืองเต๋อ ไหลเจิว

ความจริงแล้วชาวลาฮูมีต้นกำเนิดมาจากทางเหนือ แต่เนื่องจากดินแดนของพวกเขาถูกยึดครองโดยชนเผ่าที่มีอำนาจมากกว่าและถูกข่มเหงอย่างต่อเนื่อง ทำให้พวกเขาถูกบังคับให้เร่ร่อนไปทางใต้และจากป่าหนึ่งไปสู่อีกป่าหนึ่ง พวกมันมีชีวิตรอดโดยการรวบรวม ดัก ล่าสัตว์ป่า หรือค้นหาพื้นที่ลาดชัน พวกมันสร้างเต็นท์ คลุมเต็นท์ด้วยใบไม้เพื่อดำรงชีวิตชั่วคราวโดยการถางพื้นที่เพื่อปลูกข้าวโพดและข้าวไร่ อย่างไรก็ตาม เมื่อใบไม้บนหลังคากระท่อมแห้งเหือดและร่วงหล่น พวกมันจะทิ้งใบไม้เหล่านี้ไว้ในดินเพื่อดูแลเมล็ดพืชที่เพิ่งงอกใหม่ใต้ดิน...และไปหาพื้นที่ป่าอื่นเพื่อทำการเกษตรต่อไปในขณะที่ระวังการล่าสัตว์ เมื่อคิดคำนวณในใจว่าข้าวโพด มันสำปะหลัง และข้าวในทุ่งก่อนหน้านี้สุกแล้ว จึงจะกลับมาเก็บเกี่ยวได้ นอกจากนี้เนื่องจากพวกเขามีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน ทำไร่แบบหมุนเวียนตามฤดูกาล ใบไม้สีเหลืองบนหลังคากระท่อมแล้วจากไป พวกเขาจึงมีอีกชื่อหนึ่งว่า ชาวใบไม้เหลืองซา

เมื่อป่าหมดลง พวกเขาก็ใช้ชีวิตโดดเดี่ยวในภูเขาและหุบเขาที่ลึก ไม่รวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น นอกจากความยากลำบากแล้ว พวกเขายังต้องเผชิญกับโรคภัยไข้เจ็บอีกด้วย การแต่งงานแบบเครือญาติกันยังคงเป็นเรื่องปกติ โดยพี่น้องสองรุ่นที่เข้ากันได้ดีก็เพียงแค่ย้ายมาอยู่ด้วยกันโดยไม่ต้องคำนวณหรือพูดคุยกันเรื่องสายเลือด

ยิ่งไปกว่านั้น ความกลัวต่อความวุ่นวายในอดีตทำให้พวกเขาต้องใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวจากกลุ่มชาติพันธุ์รอบข้างอยู่เสมอ... จนค่อยๆ กลายเป็นนิสัย

Khám phá ngã ba biên giới, vùng đất của những bộ tộc ít người nhất Việt Nam- Ảnh 4. — ชาวลาฮูเริ่มมีความมั่นคงขึ้นในหมู่บ้านนามปัม อำเภอมวงเต๋ จังหวัดลายเจา

ชีวิตใหม่ ณ ปลายฟ้าตะวันตกเฉียงเหนือ

ผมยังจำได้เลยว่า เมื่อเดือนมีนาคม 2560 เราได้ติดตามกลุ่มนักท่องเที่ยวจากนครโฮจิมินห์ไปเยี่ยมเยียนและมอบของขวัญที่หมู่บ้านน้ำปัม แม้ว่ากำนันจะไปเรียกผู้คนให้ไปรับของขวัญที่บ้านวัฒนธรรมของหมู่บ้านตามบ้านต่างๆ ก็ตาม แต่เราได้รับเพียงสายตาของพวกเขาที่จ้องมองเราจากระยะไกลเท่านั้น แม้ว่าพวกเขาจะลงมาจากภูเขาเมื่อ 10 ปีก่อนเพื่อไปใช้ชีวิตในชุมชน ทำให้วิถีชีวิตแบบดิบๆ ล้าหลังที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนสิ้นสุดลงอย่างถาวร หลังจากที่รัฐบาลท้องถิ่นและเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนสร้างหมู่บ้านและส่งเสริมให้ผู้คนกลับมาเริ่มต้นชีวิตใหม่

จากกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกือบจะอดอยากและล้าหลังที่สุดในบรรดากลุ่มชาติพันธุ์ทั้ง 54 กลุ่มในเวียดนาม ชีวิตของชาวลาฮูค่อยๆ กลับมามั่นคงอีกครั้งในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการขาดการเขียนและผลที่ตามมาจากการเดินทางหลายชั่วอายุคน ทำให้วัฒนธรรมแบบดั้งเดิมสูญหายไป

โดยเฉพาะเครื่องแต่งกายและส่วนหนึ่งของภาษาที่ชาวลาฮูต้องยืมมาจากชาวฮาญีซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนมากมายถึงร้อยละ 80 ของประชากรที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ตามแนวชายแดนของเขตม่งเต๋อ-ไลเจา นอกจากนี้พวกเขายังได้เรียนรู้ทักษะการใช้ชีวิตและวิธีการทำงานจากกลุ่มชาติพันธุ์ใกล้เคียงอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงรักษาประเพณีการล่าสัตว์และดักสัตว์ป่าไว้เป็นวัฒนธรรมทั่วไปของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ มีวิธีการล่าอยู่ 2 วิธีที่ผู้ชายสามารถทำได้ วิธีหนึ่งคือการล่าสัตว์แบบรายบุคคลโดยการวางกับดักไว้รอบทุ่งนาหรือในสถานที่ซึ่งกวาง พังพอน และไก่ป่ามักไปหากิน หรือใช้หน้าไม้และปืนคาบศิลาไล่ล่าและยิงพวกมัน

ประการที่สอง ชาวบ้านจะอาศัยพลังร่วมกันในการวางกับดัก ล้อม และยิงสัตว์ขนาดใหญ่ เช่น หมี เสือ และหมูป่า วิธีการปิดล้อมและยิงแบบนี้ต้องระดมกำลังคนจำนวนมาก บางครั้งอาจมีสุนัขล่าสัตว์คอยช่วยเหลือด้วย ดังนั้นจะจัดการก็ต่อเมื่อมีสัตว์ป่าเข้ามาทำลายทุ่งนาหรือมีคนในป่าพบเห็นเท่านั้น

Khám phá ngã ba biên giới, vùng đất của những bộ tộc ít người nhất Việt Nam- Ảnh 5. — เกิ่นโม - ที่ที่แม่น้ำดาไหลเข้าสู่เวียดนาม

โดยปกติแล้วกลุ่มล่าสัตว์จะส่งชายฉกรรจ์ไม่กี่คนออกไปค้นหาร่องรอยของสัตว์ เมื่อพวกมันพบพวกมัน พวกมันจะแจ้งเตือนเหยื่อหรือใช้สุนัขต้อนเหยื่อให้เข้าไปในวงล้อมของนักล่าที่ซ่อนตัวอยู่บนต้นไม้หรือซุ่มอยู่ในพุ่มไม้ เพื่อยิงและฆ่าพวกมันทันทีที่พบเห็น จากนั้นทุกคนก็จะทำการฆ่าสัตว์ ณ ที่นั้น เพราะถือเป็นเรื่องต้องห้ามที่จะนำกลับบ้าน และจะแบ่งเนื้ออย่างชัดเจน ใครยิงสัตว์จะได้รับครึ่งหนึ่ง เนื้อที่เหลือจะแบ่งเท่าๆ กันให้กับคนที่เข้าร่วมล่าสัตว์ ในอดีตเมื่อบริเวณชายแดนเมืองเต้ (ไลเจิว) และเมืองเน่ (เดียนเบียน) ยังคงมีป่าเก่าแก่อยู่มาก สัตว์ป่าเช่นเสือและหมี มักจะลงมาทำร้ายและกินคน ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลก... ดังนั้น ผู้ที่ยิงพวกมันตก นอกจากส่วนแบ่งแล้ว ยังได้รับรางวัลเป็นหนังเสือหรือถุงน้ำดีหมี เพื่อเป็นการแสดงความชื่นชมยินดีในการขจัดอันตรายแก่ชาวบ้าน

การเดินทางสำรวจหลักเขตแดน 0 อาปาไช-เมืองเน่ห์ - จุดที่ได้ยินเสียงไก่ขันทั้งสามประเทศ หรือหลักเขต 17, 18 เพื่อชมแม่น้ำดาที่ไหลเข้าประเทศเวียดนาม จะน่าสนใจยิ่งขึ้นอย่างแน่นอน หากนักท่องเที่ยวมีโอกาสได้เยี่ยมชมหมู่บ้านของชาวพื้นเมืองและฟังเรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงจากชีวิตที่ยากจน เร่ร่อน และมีประเพณีที่เลวร้าย มาเป็นการตั้งถิ่นฐานใหม่และไม่ใช่ "ใบไม้เหลือง" อีกต่อไป

ลิงค์ที่มา