นำไปใช้ประโยชน์ แล้วร้องเพลงเพื่อประชาสัมพันธ์งานมหกรรมและพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชน

รองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน ถิ เยน อดีตหัวหน้าภาควิชาความเชื่อและเทศกาล สถาบันการศึกษาวัฒนธรรม ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยและอนุรักษ์วัฒนธรรมและความเชื่อของเวียดนาม เป็น นักวิทยาศาสตร์ ที่มีประสบการณ์ยาวนานในการวิจัยด้านวัฒนธรรมและความเชื่อทางศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์เตย นุง ไท กิง... พร้อมกันนี้ เธอยังมีส่วนสนับสนุนกิจกรรมต่างๆ ที่สำคัญเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากมายอีกด้วย นอกจากนี้เธอยังเป็นผู้แต่งหนังสือเรื่อง “Then Tay” ที่จัดพิมพ์โดย Social Sciences Publishing House ในปี 2007 อีกด้วย

ระหว่างการสำรวจความคิดเห็นของรองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน ถิ เยน ในบิ่ญเลียว ผู้สื่อข่าวจากศูนย์สื่อจังหวัด กวางนิญ ได้สัมภาษณ์เธอ

- ในความเห็นของคุณ พิธีกรรมสมัยนั้นของชาวไตในจังหวัดกวางนิญมีลักษณะเด่นอะไรบ้าง?

+ ตามแนวคิดของชาวไตในภาษาบิ่ญเลียว จึงแปลว่า “สวรรค์” ดังนั้น พิธีกรรม จึงหมายถึง พิธีกรรมของชาวสวรรค์ เชื่อกันว่าผู้คนได้รับภารกิจจากสวรรค์ให้รักษาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรพรรดิหยกและราชามังกรเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ ผู้ที่ทำตอนนั้นอาจเป็นชายหรือหญิงก็ได้ ในเมืองกวางนิญ ผู้ที่ทำเช่นนี้คือผู้หญิง และเรียกว่า "คุณหญิงสมัย"

ในงานเขียนของหมอผี คำว่า “แล้ว” มักจะถอดความเป็นคำว่า “เทียน” ซึ่งแสดงถึงความหมายที่เกี่ยวข้องกับสวรรค์ พระพุทธเจ้า และพลังเหนือธรรมชาติ หากพิจารณาตามประเภทแล้ว ความเชื่อก็คือรูปแบบหนึ่งที่มีองค์ประกอบของการเข้าและออกของจิตวิญญาณเป็นแกนหลัก สิ่งนี้มีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มในประเทศของเรา เช่น การติดต่อสื่อสารทางวิญญาณของชาวกิญห์

ในความเชื่อแบบชาวบ้านเขา มีต้นกำเนิดมาจากการเล่นสนุกในรูปแบบของการครอบงำจิตใจของเด็กและเยาวชนทั้งชายและหญิง วิญญาณที่พวกมันเข้าสิงมักจะเป็นนางฟ้าหรือวิญญาณของสิ่งไม่มีชีวิต เช่น นางไข่ นางรำข้าว นางตะกร้า นางธูป(ธูปที่เผาไหม้) นางพระจันทร์... ในบรรดาผู้คนที่เข้าร่วมเกมสิงสู่นั้น จะมีคนที่เข้ากันได้กับนางฟ้าบางตัวและได้รับการปกป้องจากนางฟ้าเพื่อช่วยเหลือผู้คน ต่อมาเนื่องจากความต้องการทางสังคมจึงพัฒนาเป็นรูปแบบการบูชาเหล่านี้ในสังคมไทย-ไท (รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์จวงในประเทศจีนด้วย)

เมื่อสำรวจชาวเตยเทนในบิ่ญเลียว เราพบว่านี่คือเชื้อสายของเตยเทนที่มีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมของกิงห์ผสมอยู่เล็กน้อย แสดงให้เห็นชัดเจนว่าในพิธีกรรมของเหล่าเตยเทนมีพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์มากเรียกว่า "พิธีขึ้นบันไดไปกองทัพ" เนื้อเพลงมีภาษากิ๋นนิดหน่อย การปฏิบัติอันเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและคุณค่าทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น วัฒนธรรมเธนไตบิ่ญลิ่วจึงมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ โดยมีองค์ประกอบพื้นเมืองจำนวนมากที่มีส่วนช่วยส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมของการแสดงเธนของชาวเธนโดยทั่วไป

แล้วร่วมร้องเพลงใต้หลังคาบ้านชุมชนลัคนา ตำบลลัคฮอน อำเภอบิ่ญลิ่ว

- องค์ประกอบพื้นเมืองที่ยั่งยืนดังกล่าวนี้ช่วยให้พิธีกรรมต่างๆ ในกวางนิญไม่ปะปนกันและสูญเสียเอกลักษณ์ของตนเองหรือไม่?

+ เราจะต้องกลับไปสู่จุดเริ่มต้น มีต้นกำเนิดมาจากความเชื่อพื้นบ้านที่มีค่านิยมหลักที่เน้นในชุมชนชาวไตเป็นหลัก โดยผ่านกระบวนการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมและการกลมกลืนทางวัฒนธรรม การเต้นรำเจาเป็นส่วนสำคัญของยุคนั้น ซึ่งได้รับการพัฒนาและนำเข้ามาในราชสำนักเพื่อรับใช้กษัตริย์ในช่วงที่ราชวงศ์แมกปกครองภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศของเรา หลังจากราชวงศ์แม็กล่มสลาย การเต้นรำของ Chau และการใช้ชีวิตแบบพื้นบ้านก็กลับมาเป็นที่รักของผู้คนและสืบทอดต่อกันมาจนถึงทุกวันนี้ เมื่อราชวงศ์แมคล่มสลาย จากนั้นก็แพร่กระจายไปสู่ประชาชนและแทรกซึมไปยังท้องถิ่นต่างๆ

กลุ่มคนเปียนในสมัยนั้น (ชาวจ้วง) ในเขตฝางเฉิง ติดกับจังหวัดกว๋างนิญ ประเทศเวียดนาม ลำดับนี้จึงประกอบด้วยองค์ประกอบโบราณอีกมากมาย ซึ่งแสดงออกมาผ่านตัวศิลปินเอง ผ่านวัตถุที่บูชา และผ่านรูปแบบการแสดง ตามตำนานเล่าว่าเส้นทางสายนี้มีต้นกำเนิดมาจากจังหวัดกวางนิญ ประเทศเวียดนาม จากกระบวนการเข้าใกล้และค้นคว้า เราพบว่าอีกด้านหนึ่งของชายแดนนั้นยังมีแม่น้ำหนุงเถินในประเทศจีน (ผิงเซียง หนิงหมิง ฝูซี) อีกด้วย ในจังหวัด ลางซอน สาขาหนงจ้าวไม่มีการรำเจา แล้วคนเผ่าเตยในกวางนิญก็ไม่ได้ผสมพันธุ์กับสายพันธุ์เหล่านั้น

พิธีกรรมของชาวไตในบิ่ญเลียวก็ยังคงอนุรักษ์พื้นที่ทางวัฒนธรรมของสมัยนั้นไว้อีกด้วย และยังมีส่วนช่วยในการเสริมข้อมูลการวิจัยเกี่ยวกับการอนุรักษ์ การสอน และการส่งเสริมคุณค่าของมรดกอีกด้วย สิ่งที่พิเศษอย่างยิ่งคือที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของบิ่ญลิวนั้นอยู่ใกล้กับท่าเรือฟองถั่น เขตปกครองตนเองจ้วง กวางสี ประเทศจีน แต่ก็ไม่ได้มีการผสมผสานหรือเปลี่ยนแปลงใดๆ ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าพื้นที่แห่งนี้มีความพิเศษเฉพาะตัวมากและควรได้รับการดูแลและอนุรักษ์ไว้

หญิงสาวชาวเตยแสดงพิธีกรรมโบราณของเตยในงานเทศกาลวัฒนธรรมชาติพันธุ์เตยในเขตบาเชอในปี 2567

ดังนั้น ชาวเตยบิ่ญลิ่วจึงมีคุณค่าในการอนุรักษ์ความแตกต่างทางวัฒนธรรมของชาติพันธุ์ การรวบรวมและอนุรักษ์ภาษา ประเพณี แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ มุมมองต่อชีวิตและมุมมองโลกของชาวเตย ในขณะที่เรายังขาดเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร การศึกษาเกี่ยวกับพิธีกรรมและการแสดงของราชวงศ์ตานในจังหวัดบิ่ญเลียวเป็นสิ่งที่เร่งด่วนอย่างยิ่ง โดยมีส่วนสนับสนุนให้เกิดความเข้าใจถึงการพัฒนาของวัฒนธรรมทางสังคมในท้องถิ่น รวมถึงการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างผู้อยู่อาศัยในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

- แล้วเกี่ยวกับการแสดงของ Then เราควรอนุรักษ์อะไรบ้างคะ?

+ ในเมืองบิ่ญเลี่ยวยังคงมีวัตถุโบราณอันทรงคุณค่า ภาพเขียนโบราณ และเครื่องมือทำพิธีกรรมของหมอผี ซึ่งจำเป็นต้องรวบรวมและจัดแสดงไว้ในพิพิธภัณฑ์ ดังนั้น หมู่บ้านเตยบิ่ญลิ่วจึงมีคุณค่าในการอนุรักษ์วัฒนธรรมและศาสนาแบบดั้งเดิม ศิลปินพื้นบ้าน เช่น ปรมาจารย์และหมอผีในสมัยนั้น ถือเป็นสมบัติของมนุษย์ที่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งมีหน้าที่อนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม มีส่วนสนับสนุนในการอนุรักษ์มรดกเหล่านั้น อนุรักษ์ความเชื่อแบบดั้งเดิม อนุรักษ์วัฒนธรรมและภาษาโบราณของกลุ่มชาติพันธุ์ ดังนั้นเราจึงต้องให้ความสำคัญกับทีมช่างฝีมือมากขึ้นและมีนโยบายและแรงจูงใจที่ดีกว่าสำหรับพวกเขา

- เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกแห่งการร้องเพลงให้ดียิ่งขึ้น รองศาสตราจารย์ควรทำอย่างไร?

+ เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมให้ดี ขั้นแรกต้องจัดการศึกษาวิจัยและรวบรวมมรดกการแสดงของชาวไตในสมัยนั้นอย่างเป็นระบบ ที่จริงแล้วไม่มีเอกสารใดที่บรรยายถึงกระบวนการทั้งหมดของการประกอบพิธีกรรมเทวะ (lau then) ในเมืองกวางนิญในปัจจุบัน นอกจากนี้ เรายังต้องศึกษาเกี่ยวกับดนตรี การเต้นรำ และศิลปะการทำพิณด้วย ทั้งหมดต้องมีการวิจัยของตนเอง จากการศึกษาเหล่านี้ เราจะเห็นภาพรวมของมรดกการแสดงของ Tay Then

เราจำเป็นต้องมีการอนุรักษ์ในชุมชนด้วย ในสมัยนั้นผู้คนได้จัดงานพิธีร้องเพลงกันอย่างสมัครใจ เราสามารถบูรณะหมู่บ้านชาวไตโบราณ บ้านพักอาศัยส่วนกลาง หอคอยส่วนกลางที่ยังคงลักษณะดั้งเดิมในหมู่บ้านชาวไตได้ กลุ่มที่ต้องการความช่วยเหลือสามารถเข้ามาผลัดกันทำที่นั่นได้ พร้อมกันนี้ยังจำเป็นต้องแต่งเพลง ตัดต่อ และจัดฉาก ร้องเพลง และงานศิลปะ เพื่อรองรับเทศกาลและพัฒนาการท่องเที่ยวชุมชนอีกด้วย ประการที่สามดังที่ฉันได้กล่าวไปข้างต้น คือ การใส่ใจช่างฝีมือพื้นบ้าน แสวงหาประโยชน์จากทรัพย์สินอันมีค่าของพวกเขา และจัดให้ช่างฝีมือเหล่านั้นสอนคนรุ่นใหม่

การแสดงร้องและรำ — ตามการศึกษาวิจัยของรองศาสตราจารย์ ดร.เหงียน ถิ เยน พบว่าพิธีกรรมตานของชาวไตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมจาว วัน เฮาเมาของชาวกิญห์

- ข้างต้นนี้ รองศาสตราจารย์ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างการร้องเพลงกับพิธีบูชาแม่ของชาวเวียดนาม ทั้งสองได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ตามที่รองศาสตราจารย์ได้กล่าวไว้ ความใกล้ชิดระหว่างการร้องเพลงของท่านกับการบูชาพระแม่กวนอิมแสดงออกมาโดยเฉพาะในแง่ใด?

+ ตามความเห็นผมการเชื่อมโยงระหว่างพิธีกรรมในสมัยนั้นกับความเชื่อของศาสนาตูฟูมีความชัดเจนมากและมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในหลายๆ แง่มุม นับตั้งแต่ยุคโบราณ การสิงสู่วิญญาณและการทรงจิตได้ช่วยแก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณที่สังคมไม่สามารถแก้ไขได้ แม้ในสังคมร่วมสมัยทุกวันนี้ก็ยังคงมีปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขซึ่งผู้คนจะต้องแก้ไขทางจิตวิญญาณ นั่นคือจุดที่คล้ายกันมากระหว่างพิธีกรรมในสมัยนั้นกับการแสดง Chau Van Hau Mau Tu Phu นอกจากนี้ ในการค้นคว้าของเราในกลุ่มบิ่ญลิวเทน เราพบว่าปรมาจารย์ในสมัยนั้นบูชาภาพวาดนางฟ้า ซึ่งภาพนี้มีความใกล้ชิดกับนางม้ง ซึ่งเป็นเทพธิดาแห่งพระราชวังทั้งสี่มาก

- ขอบคุณสำหรับการสัมภาษณ์!

แหล่งที่มา