“ไม่ว่าจะไปที่ไหนก็อย่าลืมรำลึกถึงวันครบรอบการเสียชีวิตของบรรพบุรุษในวันที่ 10 มีนาคม”

การบูชาพระเจ้าหุ่ง

จากแหล่งข้อมูลหลักฐาน การบูชาพระเจ้าหุ่งมีต้นกำเนิดมาจากการบูชาเทพเจ้าแห่งธรรมชาติและเทพเจ้าแห่งภูเขา ตามตำนาน วัดบนภูเขา Nghia Linh (ปัจจุบันคือเมือง Viet Tri จังหวัด Phu Tho ) เป็นสถานที่ที่กษัตริย์ Hung เคยไปประกอบพิธีกรรมบูชาสวรรค์และโลก เพื่อขอพรให้ผู้คนมีสภาพอากาศดี ความเจริญรุ่งเรือง และความสุข

ผู้นำจังหวัด เตี๊ยนซาง จุดธูปเทียนและสักการะที่แท่นบูชากษัตริย์หุ่ง เนื่องในโอกาสครบรอบวันสวรรคตของกษัตริย์หุ่งในวันที่ 10 มีนาคม (ปฏิทินจันทรคติ) ในปี 2567 ภาพ: PHI CONG

จนเมื่อปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 และก่อนการบูรณะวัดบนในปี พ.ศ. 2460 การบูชาเทพเจ้าที่นี่ก็ยังคงเป็นการผสมผสานระหว่างการบูชาเทพภูเขา เทพข้าว และการบูชากษัตริย์หุง ดังนั้น การบูชากษัตริย์หุ่งอาจมีมาตั้งแต่สมัยชาวเวียดนามโบราณ นับตั้งแต่ก่อตั้งประเทศ และคงอยู่และพัฒนามาอย่างต่อเนื่องควบคู่กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของเวียดนาม โดยควบคู่ไปและสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมพิเศษให้กับชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม

ในยุคราชวงศ์ศักดินาของเวียดนาม โดยเฉพาะตั้งแต่สมัยพระเจ้าเล แถ่ง ทง ซึ่งรัชสมัยนั้นมีชื่อว่า ฮ่อง ดึ๊ก ในปี ค.ศ. 1470 เทศกาลวัดหุ่งได้ถูกยกระดับขึ้นเป็นระดับชาติ "ได้รับสถานะเป็นพิธีระดับนานาชาติ" และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พิธีดังกล่าวก็มีหัวหน้าเมืองเป็นประธานในนามของราชสำนัก

ในสมัยราชวงศ์เหงียน พระเจ้ามิงห์หม่างได้นำแผ่นจารึกของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งจากวัดหุ่ ง ไปยังเว้เพื่อบูชาที่วัดหลิจไดเดิ่วหว่อง ขณะเดียวกันก็พระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นกษัตริย์ที่วัดหุ่งเพื่อให้คนในท้องถิ่นได้บูชาด้วย ในปีที่สองของรัชสมัยพระเจ้าไคดิงห์ เมื่อปีพ.ศ. 2460 ได้มีการเลือกวันที่ 10 มีนาคม (ปฏิทินจันทรคติ) ให้เป็นวันหยุดหลักอย่างเป็นทางการ โดยมีการจัดพิธีกรรมอันเคร่งขรึม

ในปีพ.ศ. 2538 สำนักงานเลขาธิการได้กำหนดให้วันรำลึกกษัตริย์หุ่งเป็นวันหยุดสำคัญวันหนึ่งของปี และมอบหมายให้กรมวัฒนธรรมประสานงานกับกรมที่เกี่ยวข้องเพื่อจัดเทศกาลวัดหุ่งเป็นเวลา 10 วัน (ตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคมถึงวันที่ 10 มีนาคมของปฏิทินจันทรคติ)

ภายในปี พ.ศ. 2544 รัฐบาลได้กำหนดขนาดและพิธีกรรมในการจัดงานรำลึกวันกษัตริย์หุ่งและเทศกาลวัดหุ่งทุกปี เมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2550 สภานิติบัญญัติแห่งชาติได้อนุมัติการแก้ไขและเพิ่มเติมมาตรา 73 ของประมวลกฎหมายแรงงาน โดยอนุญาตให้พนักงานหยุดงานโดยได้รับเงินเดือนเต็มจำนวนในวันรำลึกกษัตริย์หุ่ง (วันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่สาม)

นับจากนี้เป็นต้นไป วันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่ 3 ของทุกปี ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากทางรัฐบาลให้เป็นวันหยุดประจำชาติอีกครั้ง ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2555 ยูเนสโกได้ประกาศให้การบูชาเทพเจ้าหุ่งในฟู้เถาะเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติอย่างเป็นทางการ

ด้วยเหตุนี้ ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานนับพันปี พระบรมสารีริกธาตุของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งจึงได้รับการอนุรักษ์และบูชาโดยราชวงศ์และผู้คน จนกลายเป็นจุดบรรจบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ความเชื่อ และประเพณี แสดงถึงความรู้สึกและความกตัญญูต่อกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งและจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ของชุมชนชาติพันธุ์เวียดนาม

ด้วยคติสอนใจที่ว่า “เมื่อดื่มน้ำ จงจดจำแหล่งที่มา” หลังจากการปฏิวัติเดือนสิงหาคมที่ประสบความสำเร็จ เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2489 ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ลงนามและออกกฤษฎีกาฉบับที่ 22 อนุญาตให้ “ข้าราชการในเวลากลางวันซึ่งทำงานในสำนักงานของรัฐ ได้รับเงินเดือน” ในวันรำลึกกษัตริย์หุ่ง 1 วัน

ในช่วงชีวิตของท่าน ประธานโฮจิมินห์ เคยไปเยือนวัดหุ่ง 2 ครั้ง (19 กันยายน พ.ศ. 2497 และ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2505) ที่นี่เมื่อพระองค์เสด็จเยือนเมื่อวันที่ ๑๙ กันยายน พ.ศ. ๒๔๙๗ พระองค์ทรงรำลึกถึงพระมหากษัตริย์ราชวงศ์หุ่งว่า “พระมหากษัตริย์ราชวงศ์หุ่งมีคุณความดีที่สร้างประเทศชาติ เราลุงและหลานต้องร่วมมือกันปกป้องประเทศชาติ” พระองค์ยังทรงเตือนว่า “เราต้องใส่ใจเรื่องการอนุรักษ์ ปลูกดอกไม้และต้นไม้ให้มากขึ้น เพื่อให้วัดหุ่งมีความศักดิ์สิทธิ์และสวยงามมากขึ้น กลายเป็นอุทยานประวัติศาสตร์ให้คนรุ่นหลังได้เยี่ยมชม”

การบูชากษัตริย์หุ่งและเทศกาลวัดหุ่งได้กลายมาเป็นเทศกาลทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประเทศ โดยพัฒนาไปพร้อมกับกระแสประวัติศาสตร์ กลายมาเป็นแนวทางความคิด มรดกทางวัฒนธรรมอันพิเศษในชีวิตของชุมชนชาวเวียดนาม มีส่วนสนับสนุนอย่างสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมเวียดนาม และกลายมาเป็น "วงจรป้องกัน" ที่แข็งแกร่งต่อการ "รุกราน" ทางวัฒนธรรมอื่นๆ ทั้งหมด

สืบสานประเพณีอันสูงส่ง

ในใจของคนเวียดนามทุกคนมักนึกถึงวันครบรอบการเสียชีวิตของบรรพบุรุษ ซึ่งประเพณีนี้สืบทอดจากพ่อสู่ลูก โดยรุ่นก่อนจะแนะนำลูกหลานของตนเสมอว่า "นกก็มีรัง คนก็มีบรรพบุรุษ ต้นไม้ก็มีราก แม่น้ำก็มีต้นกำเนิด" แต่ละคนต่างก็ตระหนักถึงต้นกำเนิด ความเคารพตนเอง และความภาคภูมิใจในชาติของตนเอง

ผู้อำนวยการกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจังหวัดเตี๊ยนซาง เหงียน ถิ อุเยน ตรัง พบปะกับทีมที่เข้าร่วมการประกวดห่อและจัดแสดงขนมบั๋นอิ๊ต ภายใต้กรอบวันรำลึกกษัตริย์หุ่งในจังหวัดเตี๊ยนซางในปี 2567 ภาพโดย: P. CONG

นั่นคือองค์ประกอบสำคัญที่ส่งเสริมความรักชาติของชาวเวียดนาม ซึ่งก็คือ ความเชื่อในเรื่องบรรพบุรุษและต้นกำเนิดร่วมกัน จากความศรัทธาที่ว่า ศาสนาได้ปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความผูกพันชุมชน อันเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีของชาติ ไม่มีสิ่งใดจะแยกออกจากกันได้ ร่วมกันสร้างครอบครัวให้เจริญรุ่งเรือง ร่วมรักษาบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติให้งดงามยิ่งขึ้น

เมื่อเวลาผ่านไป วันครบรอบการเสียชีวิตของบรรพบุรุษไม่เพียงแต่เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญในประเทศเท่านั้น แต่ยังแพร่หลายไปทั่วโลก โดยนำความภาคภูมิใจมาสู่ชาวเวียดนามทุกคนด้วย ในปัจจุบันตามสถิติพบว่ามีพระบรมสารีริกธาตุที่บูชากษัตริย์หุงซึ่งเกี่ยวข้องกับสมัยกษัตริย์หุงจำนวน 1,417 องค์กระจายอยู่ในทุกภูมิภาคตั้งแต่เหนือจรดใต้ ตั้งแต่ที่ราบต่ำจนถึงที่สูง การบูชากษัตริย์หุ่งมีต้นกำเนิดมาจากแนวคิดของชาวเวียดนามที่ว่า “ที่ใดมีลูกหลาน ที่นั่นย่อมมีบรรพบุรุษ” ซึ่งทำให้การบูชากษัตริย์หุ่งแพร่หลายไปอย่างกว้างขวาง

ดังนั้น พิธีรำลึกกษัตริย์หุ่งประจำปีจึงเป็นหนทางหนึ่งในการสืบสานจิตวิญญาณแห่งประเพณี ถ่ายทอดกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม ลักษณะเฉพาะของการบูชากษัตริย์หุ่ง สร้างแรงดึงดูดอันแข็งแกร่ง

ความน่าดึงดูดใจดังกล่าวไม่ได้มีเฉพาะในจำนวนผู้คนที่เข้าร่วมโดยตรงที่สถานที่ประวัติศาสตร์วัดหุ่ง (จังหวัดฟูเถาะ) เท่านั้น แต่ยังเป็นการส่งเสริมให้ชุมชนชาวเวียดนามเข้าร่วมในพิธีรำลึกกษัตริย์หุ่งที่จัดขึ้นในจังหวัดและเมืองอื่นๆ ในประเทศและในหลายประเทศทั่วโลกที่มีคนเวียดนามอาศัยอยู่ด้วย

ในเมืองเตี๊ยนซาง ตั้งแต่ปี 2011 ถึงปัจจุบัน ทางจังหวัดได้ตัดสินใจเลือกสถานที่ของพิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัดเป็นสถานที่ประดิษฐานแท่นบูชาของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง เพื่อให้ประชาชนในจังหวัดสามารถถวายธูปเทียนให้กับบรรพบุรุษได้อย่างสะดวก สืบสานประเพณีชาตินิยม ปลูกฝังความรักชาติ และแสดงความกตัญญูกตเวทีอย่างสุดซึ้งต่อกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง บรรพบุรุษที่ได้มีส่วนสนับสนุนในการสร้างและปกป้องประเทศ

ด้วยเหตุนี้ จังหวัดเตี๊ยนซางจึงได้กำหนดให้วันคล้ายวันสวรรคตของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งเป็นวันขึ้นปีใหม่ทุกปี เพื่อเป็นการยกย่องคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของชาติ และแสดงความเคารพต่อกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งและบรรพบุรุษผู้สร้างประเทศชาติ พร้อมกันนี้ให้ปลูกฝังขนบธรรมเนียมความรักชาติ และคุณธรรม “เมื่อดื่มน้ำจงจำแหล่งที่มา” ไว้ให้คนรุ่นหลังโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่

ความรักประเทศและความภาคภูมิใจในรากเหง้าของตนเองเป็นสิ่งที่คงอยู่ตลอดไปในใจของชาวเวียดนามทุกคน ดังนั้นคนแต่ละรุ่นจึงร่วมกันรำลึกถึงบรรพบุรุษและหันกลับมายังบ้านเกิดเพื่อเตือนใจกันถึงความรับผิดชอบในการสืบทอด รักษา และส่งเสริมความสำเร็จของบรรพบุรุษเพื่อให้คงอยู่ตลอดไป

ประภาคาร

ที่มา: https://baoapbac.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/du-ai-di-nguoc-ve-xuoi-nho-ngay-gio-to-mung-muoi-thang-ba-1038572/