หลังจากนักเขียนนามกาวและประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ฉันก็ได้รับชื่อใหม่ นั่นก็คือกวีผู้ยิ่งใหญ่เหงียน ดู ซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางและความสุขอันยิ่งใหญ่ในช่วงสุดท้ายของเส้นทางอาชีพของฉัน ตลอดทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 21
ศาสตราจารย์ ฟอง เล (ภาพ: มินห์ ทานห์)
เมื่อปลายปี พ.ศ. 2502 หลังจากสำเร็จการศึกษาหลักสูตร 1 (พ.ศ. 2499-2502) จากคณะวรรณกรรม มหาวิทยาลัยฮานอย ฉันได้รับมอบหมายให้ไปทำงานที่สถาบันวรรณกรรม คณะกรรมการวิทยาศาสตร์แห่งรัฐ ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2503 ฉันได้รับมอบหมายจากนักวิจารณ์ Hoai Thanh ซึ่งเป็นรองผู้อำนวยการและเลขานุการบรรณาธิการวารสารวิจัยวรรณกรรม ให้ไปฝึกงานด้านการวิจัยในกลุ่มวรรณกรรมเวียดนามสมัยใหม่
นักเขียนคนแรกที่ถ่ายทอดความหลงใหลและความกระตือรือร้นของผมได้ก็คือ นาม เคา ผู้สร้าง Chi Pheo ในปี 1941 และได้ทิ้งต้นฉบับนวนิยายเรื่อง Living in the Rain ไว้ ซึ่งเขียนเสร็จในปี 1944 ก่อนจะเดินทางไปยังเขตสงครามเวียดบั๊ก หรือ "ในป่า" และเสียสละตนเองระหว่างเดินทางไปทำธุรกิจในพื้นที่ด้านหลังของศัตรูในเขตระหว่างเขต 3 ในปี 1951 ขณะมีอายุได้ 35 ปี
จากสองบทความแรกสู่หนังสือเล่มแรก: Nam Cao - Career Sketch and Portrait (สำนักพิมพ์ Social Sciences, 1997) และสุดท้าย: Nam Cao - Career and Portrait (สำนักพิมพ์ Information - Communication, 2014) นับเป็นเวลาเกือบ 55 ปี ที่ผมตามหาชื่อ Nam Cao - ผู้ที่มีภารกิจ "ยุติขบวนการวรรณกรรมแนวสมจริงอย่างรุ่งโรจน์" นั่นคือบุคคลผู้เป็นผู้สร้างผลงานดีเด่นเป็นคนแรก หรือเป็นผู้ที่อยู่แถวหน้าของทีมนักเขียนที่สร้างผลงานอันน่าตื่นตาในช่วงปี พ.ศ. 2473 ถึง พ.ศ. 2488 ทีมงานที่ประกอบด้วยนักเขียน 3 ประเภท ได้แก่ โรแมนติก สมจริง และปฏิวัติวงการ ได้บรรลุความต้องการด้านความทันสมัยที่ตั้งไว้สำหรับวรรณกรรมเวียดนามสมัยใหม่ได้อย่างเหมาะสมที่สุด ด้วยการเดินทางที่ยาวนานกว่า 100 ปี ผ่านเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1930, 1945, 1975... จนถึงปี 1995 และ 2000...
แต่สำหรับวรรณกรรมเวียดนาม วรรณกรรมเวียดนามและวงการวิชาการ นอกจากความต้องการการปรับปรุงให้ทันสมัยเพื่อไปสู่ระดับอารยธรรมสูงเพื่อให้เท่าทันตะวันตกแล้ว ยังมีความต้องการเร่งด่วนอีกประการหนึ่ง นั่นก็คือความต้องการปฏิวัติเพื่อนำชาติออกจากสถานการณ์ที่สูญเสียประเทศหลังตกเป็นทาสมา 80 ปี และตกต่ำมาพันปี คำขอนี้ได้รับการแก้ไขในไม่ช้าด้วยชื่อของผู้บุกเบิก ซึ่งในขณะนั้นเป็นผู้นำทาง โดยชื่อแรกของเขาคือเหงียนอ้ายก๊วก และต่อมาเป็นโฮจิมินห์ โดยเขาเดินทางในต่างแดนเป็นเวลาพอดี 30 ปี (พ.ศ. 2454-2484) พร้อมกับเขียนหนังสือทั้งสามภาษา คือ ฝรั่งเศส จีน และเวียดนามเป็นเวลา 50 ปี โดยเริ่มต้นจากข้อเรียกร้องของประชาชนแห่งเมืองอันนาม (พ.ศ. 2462) เส้นทางการปฏิวัติ (พ.ศ. 2470) บันทึกในเรือนจำ (พ.ศ. 2486) คำประกาศอิสรภาพ (พ.ศ. 2488) ถึงพินัยกรรม (พ.ศ. 2512) การเดินทางยาวนาน 50 ปี กับอาชีพวรรณกรรมที่ตอบสนองความต้องการทั้งด้านการพัฒนาให้ทันสมัยและการปฏิวัติได้อย่างลงตัว โดยมีเหงียนอ้ายก๊วกและโฮจิมินห์เป็นเพียงชื่อไม่กี่ชื่อที่ยืนหยัดอยู่แถวหน้า
หลังจาก Nam Cao พร้อมกับนักเขียนชื่อดังอีกหลายสิบคนก่อนปี 1945 ที่รวมกันเป็นยุคทองตั้งแต่ Ngo Tat To, Nguyen Cong Hoan, Nguyen Tuan, Vu Trong Phung... ถึง Xuan Dieu, To Huu, Che Lan Vien, To Hoai... จนกระทั่งในช่วงทศวรรษที่ 1970 ฉันจึงมีความสุขที่ได้เจาะลึกเข้าไปในโลกของบทกวีและวรรณกรรมของ Nguyen Ai Quoc - โฮจิมินห์ ผ่านบทความแรก: บทกวีและวรรณกรรมของลุงโฮ: รากฐานและแก่นแท้ของวรรณกรรมสัจนิยมสังคมนิยมเวียดนาม ในนิตยสารวรรณกรรมฉบับที่ 2 - 1977 และอีก 9 ปีต่อมา หนังสือเล่มแรกก็ออกวางจำหน่าย คือ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์กับวรรณกรรมเวียดนามสมัยใหม่ (สำนักพิมพ์ Social Sciences, 1986)
ในปีพ.ศ. 2533 เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีวันเกิดของโฮจิมินห์ ซึ่งยังเป็นปีที่ UNESCO ยกย่องโฮจิมินห์เป็นผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมระดับโลก ในฐานะผู้อำนวยการสถาบันวรรณกรรม ฉันได้รับเกียรติให้เข้าร่วมในคณะกรรมการจัดงานพิธีครบรอบและการประชุมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโฮจิมินห์ของคณะกรรมการสังคมศาสตร์เวียดนาม จากนั้นเขาได้รับมอบหมายให้แก้ไขส่วนผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมในงานร่วมของคณะกรรมการซึ่งมีชื่อว่า โฮจิมินห์: ฮีโร่ของชาติ - ผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมโลก (สำนักพิมพ์สังคมศาสตร์, 1990)
ในปี พ.ศ. 2543 ฉันได้สังเคราะห์ผลงานวิจัยเกี่ยวกับอาชีพวรรณกรรมของโฮจิมินห์มาตลอดระยะเวลา 20 กว่าปี และได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh: Poetry and Literature Journey - National Journey (สำนักพิมพ์แรงงาน พ.ศ. 2543 - สำนักพิมพ์ตำรวจประชาชน พ.ศ. 2549) โครงการนี้มุ่งเน้นการสร้างภาพเหมือนของโฮจิมินห์ใน 2 บทบาท คือ วีรบุรุษของชาติและผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมระดับโลก และด้วยการตอบสนองที่เหมาะสมที่สุดต่อข้อกำหนดสองประการของการปรับปรุงให้ทันสมัยและการปฏิวัติที่กำหนดไว้สำหรับวรรณกรรมเวียดนามสมัยใหม่ 12 ปีต่อมา ฉันได้เขียนหนังสือต่อชื่อ Ho Chi Minh's Poetry and Literature: Eternal Values (สำนักพิมพ์ Ho Chi Minh City Culture and Literature, 2012); อีก 7 ปีต่อมา ได้มีการออกหนังสือเรื่อง Half a Century of Ho Chi Minh's Literature and Poetry (สำนักพิมพ์สารสนเทศและการสื่อสาร, 2562) หนังสือทั้งสองเล่มนี้ได้รับรางวัล A Prize ในแคมเปญศึกษาและติดตามความคิด ศีลธรรม และวิถีชีวิตของโฮจิมินห์ของกรมโฆษณาชวนเชื่อกลางในปี 2014 และ 2020
หนังสือ เหงียน ดู - โฮจิมินห์ และชาวเหงะอาน (ภาพ: อินเทอร์เน็ต )
หลังจากนามกาวและโฮจิมินห์ ชื่อใหม่ก็ผุดขึ้นมาในใจฉัน นั่นคือเหงียนดู ซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางและความสุขอันยิ่งใหญ่ในช่วงสุดท้ายของเส้นทางอาชีพของฉันตลอดทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 21
เป็นช่วงเวลาที่พิเศษมากหรือหายากมากที่รวมสองช่วงเวลาสำคัญสำหรับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาติโดยทั่วไปและสำหรับเหงียน ดู โดยเฉพาะเข้าด้วยกัน นั่นคือวันครบรอบ 250 ปีวันเกิดของเหงียน ดู ในปี 2558 และวันครบรอบ 200 ปีการเสียชีวิตของเหงียน ดู ในปี 2563 เวลานี้ต้องการหรือสร้างโอกาสในการเกิดสมาคมวิชาชีพที่เรียกว่าสมาคมการศึกษาเวียดนามเกียว โดยมีเป้าหมายเพื่อเข้าถึง เผยแพร่ ส่งเสริม และยกย่องค่านิยมด้านมนุษยธรรมและเหนือกาลเวลาของเหงียน ดู เป็นภารกิจ
10 ปี - ตั้งแต่ปี 2011 ถึงปี 2020 เมื่อเขาเข้าร่วมคณะกรรมการบริหารของสมาคม Kieu Hoc และได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่งรองประธานถาวร ช่วยเหลือประธาน Nguyen Van Hoan - ตั้งแต่ปี 2011-2015 จากนั้นจึงรับตำแหน่งประธานสมาคมตั้งแต่ปี 2015 - ปีที่เป็นรองศาสตราจารย์ เหงียน วัน ฮวน เสียชีวิตกะทันหัน และในปี 2020 เป็นเวลา 10 ปีแล้วที่ฉันได้รับความสุขจากการได้มาซึ่งมรดกทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่อยู่ในจุดสูงสุดของคุณค่าของชาติและมนุษยชาติ ชื่อ เหงียน ดู ซึ่งได้รับการยกย่องจากมนุษยชาติถึง 2 ครั้ง ในปี 1965 เนื่องในโอกาสครบรอบ 200 ปีวันเกิดของเขา และในปี 2015 เนื่องในโอกาสครบรอบ 250 ปีวันเกิดของเขา นอกจากเกียรติยศอันยิ่งใหญ่นั้นแล้ว ฉันยังมีความสุขอันอบอุ่นที่ได้เป็นลูกหลานที่ยากจนจากบ้านเกิดเดียวกับเหงียน ดู ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่า เหงะอัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ห่าติ๋ญ
10 ปี - ในตำแหน่งรองประธานถาวรและประธานสมาคมการศึกษากิ่ว ฉันและเพื่อนร่วมงานในสมาคมได้ทำภารกิจที่มีความหมายหลายประการในการมีส่วนสนับสนุนการค้นพบ ส่งเสริม และเชิดชูคุณค่าทางจิตวิญญาณอมตะในเหงียน ดู
นั่นคือการประชุมระดับชาติมากกว่า 8 ครั้งที่ฉันเป็นประธานหรือร่วมเป็นประธาน โดยนำเสนอและสรุปพร้อมทั้งตีพิมพ์ชื่อหนังสือหรือเอกสารการประชุมทันทีหลังจากการประชุม การประกวดสองรายการ ได้แก่ การแต่งคำปราศรัยงานศพของกวีผู้ยิ่งใหญ่ Nguyen Du และการแข่งขัน Readers Memorizing Kieu พร้อมด้วยการคัดเลือกหนังสือดีๆ เกี่ยวกับ Nguyen Du และนิทานของ Kieu (2011-2022) ซึ่งมีเนื้อหาครอบคลุมจำนวนมาก โดยได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากผู้อ่านจำนวนมากทั่วประเทศ...
ควบคู่ไปกับบทบาทการจัดองค์กรและเป็นประธานกิจกรรมทั่วไปของสมาคม โดยประสานงานอย่างใกล้ชิดกับคณะกรรมการประชาชนจังหวัดห่าติ๋ญ สถานีวิทยุเสียงเวียดนาม และสมาคมนักเขียนเวียดนาม ยังมีบทความเกี่ยวกับเหงียน ดู ซึ่งมุ่งหมายเพื่อเผยแพร่และขยายคุณค่าอันไม่มีที่สิ้นสุดของเหงียน ดู สำหรับบ้านเกิด ชาติ และมนุษยชาติ เช่น บทความ: หากมีสมาคมศึกษาเขียว... การอ่านชีวประวัติของเหงียน ดู และเหงียน ดู สำหรับการอ่านชีวประวัติ กวีผู้ยิ่งใหญ่เหงียน ดู และผลงานชิ้นเอก "Truyen Kieu" ตำแหน่งเกี่ยวกับเหงียน ดู สำหรับวันนี้และตลอดไป การรำลึกถึงเหงียน ดู ในอีกพันปีต่อมา...
ข้างบทความเป็นหนังสือชื่อ Nguyen Du - โฮจิมินห์และชาวเหงะอาน (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวินห์, 2008) ซึ่งได้รับรางวัลวรรณกรรมและศิลป์ Nguyen Du เมื่อปี 2020 จากคณะกรรมการประชาชนจังหวัดห่าติ๋ญ
เนื่องจากผมไม่ใช่หรือยังเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเหงียน ดู และวรรณกรรมเวียดนามในยุคกลาง แต่เป็นเพียงผู้ติดตามเหงียน ดู เช่นเดียวกับชาวเวียดนามคนอื่นๆ ผมจึงสามารถบรรลุเป้าหมายเล็กๆ น้อยๆ ได้เท่านั้น และมีความสุขมากที่ได้เข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียงและวงดุริยางค์ซิมโฟนีเพื่อเป็นเกียรติแก่เหงียน ดู มานานกว่า 10 ปี ผ่านการดำเนินงาน 2 วาระของสมาคมศึกษาเวียดนามเกียว ด้วยเหตุนี้เอง ผมจึงได้มีอาชีพการงานที่เต็มไปด้วยความยุ่งวุ่นวายแต่ก็เต็มไปด้วยความตื่นเต้นและความอบอุ่นในฐานะนักวิจัยวรรณกรรมสมัยใหม่โดยเฉพาะและวรรณกรรมประจำชาติโดยทั่วไป และในฐานะบุตรชายของเหงะอันที่อาศัยอยู่ในบ้านเกิดเมืองนอนห่าติ๋ญเป็นเวลา 18 ปี และในบ้านเกิดเมืองนอนทังลอง - ฮานอยมานานกว่า 65 ปี ทั้งคู่จึงมีความเชื่อมโยงกันและมีความเชื่อมโยงกันมากยิ่งขึ้นในช่วงสุดท้ายของชีวิตและการเดินทางอาชีพของเขา
ด้วยบทความนี้ เนื่องในโอกาสปีใหม่ 2024 ผมขอแสดงความขอบคุณต่อปรมาจารย์และผู้ปฏิบัติธรรมทุกท่านตลอด 60 ปีที่ผ่านมา พร้อมด้วยพ่อแม่ของเขาซึ่งมีบ้านเกิดอยู่ที่ตำบลซอนตรา (เดิมเรียกว่าดอนมี) อำเภอเฮืองเซิน จังหวัดห่าติ๋ญ และความกตัญญูต่อบ้านเกิดของฉัน "ห่าติ๋ญ" ชื่อประจำเมืองก็กลายมาเป็นชื่อที่มีความหมายลึกซึ้งและล้ำค่าสำหรับฉันอย่างยิ่ง เพราะสถานที่นั้นมีที่อยู่ศักดิ์สิทธิ์ที่คนทั้งประเทศและคนทั่วโลกต่างชื่นชม นั่นคือเตี๊ยนเดียน-งีซวน บ้านเกิดของเหงียน ดู่ กวีแห่งชาติผู้ยิ่งใหญ่ ผู้มีชื่อเสียงโด่งดังระดับโลก
ศาสตราจารย์ ฟอง เล
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)