ยื่นผลงานศิลปะเชอในฐานะตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ

เมื่อวันที่ 29 มีนาคม สำนักงานรัฐบาล ได้ออกเอกสารหมายเลข 2082 เพื่อแจ้งความเห็นของรองนายกรัฐมนตรี Tran Hong Ha เกี่ยวกับการยื่นเอกสาร "Mo Muong" และ "Cheo Art" ให้กับองค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO)

ด้วยเหตุนี้ เมื่อพิจารณาตามข้อเสนอของ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว รองนายกรัฐมนตรีจึงได้ตกลงที่จะส่งเรื่องให้ UNESCO พิจารณาและรวมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ "Cheo Art" ไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

ตัดตอนมาจากเรื่อง ทิเมากำลังไปเจดีย์ในบทละครโบราณเรื่อง Quan Am Thi Kinh (ภาพ : วีเอ็นเอ)

นอกจากนี้ รอง นายกรัฐมนตรี เห็นชอบที่จะเสนอให้ UNESCO พิจารณาบรรจุ “โม่เหม่ง” มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่จำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองโดยเร่งด่วน

รองนายกรัฐมนตรีทรานฮงฮาให้อำนาจรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวลงนามในเอกสารตามระเบียบ

รัฐบาลได้มอบหมายให้คณะกรรมาธิการแห่งชาติเวียดนามว่าด้วยยูเนสโกเป็นประธานและประสานงานกับกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว เพื่อดำเนินการตามขั้นตอนที่จำเป็นในการส่งเอกสารมรดกให้กับยูเนสโก โดยให้เป็นไปตามกรอบเวลาที่กำหนดตามบทบัญญัติของอนุสัญญาว่าด้วยการรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ พ.ศ. 2546 และกฎหมายว่าด้วยมรดกทางวัฒนธรรม

ศิลปะเชโอเป็นศิลปะการละครพื้นบ้านประเภทหนึ่งของประเทศเวียดนาม ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างมากและได้รับความนิยมในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงและพื้นที่ที่ขยายตัวออกไป 2 แห่ง ได้แก่ พื้นที่ตอนกลางและภูเขาในภาคเหนือและภาคกลางเหนือ

Cheo เป็นที่นิยมและมักจะเกี่ยวข้องกับเทศกาลพื้นบ้านเพื่อขอบคุณเทพเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เพื่อให้ชาวบ้านมีชีวิตที่อบอุ่นและสะดวกสบาย และเพื่อให้เกษตรกรที่ทำงานหนักทุกวันสามารถสื่อสารและแสดงความรู้สึกของตนได้

ศิลปะของ Cheo ได้แทรกซึมเข้าไปอย่างลึกซึ้งในชีวิตทางวัฒนธรรมและสังคมผ่านกระบวนการประวัติศาสตร์ที่ยาวนานตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงปัจจุบัน โดยบรรยายถึงชีวิตที่เรียบง่ายของชาวนา และยกย่องคุณสมบัติอันสูงส่งของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีละครตลกที่วิจารณ์นิสัยที่ไม่ดี ต่อต้านความอยุติธรรม แสดงความรัก ความอดทน และการให้อภัย

มอม่วง เป็นกิจกรรมการแสดงพื้นบ้านที่แสดงออกในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวม้ง พื้นที่สำหรับปฏิบัติกิจกรรมและสวดมนต์จะเกิดขึ้นในชีวิตชุมชนและแต่ละครอบครัวจะจัดพิธีกรรม

ผู้ที่ฝึกฝนหมอเถื่อนคือหมอผีซึ่งเป็นผู้รักษาความรู้หมอเถื่อน รู้บทหมอเถื่อนนับพันบทขึ้นใจ เชี่ยวชาญในพิธีกรรมและประเพณี เป็นบุคคลที่มีเกียรติที่ชุมชนไว้วางใจ ในการประกอบพิธีกรรม หมอผีจะเป็นผู้พูด อ่าน และร้องเพลงโมในระหว่างพิธีกรรม

ชาวม้งไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง ดังนั้นเพลงโม (บทสวดมนต์) ของชาวม้งจึงถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นด้วยการบอกเล่าแบบปากต่อปาก และได้รับการอนุรักษ์และดำรงไว้โดยผ่านพิธีกรรมพื้นบ้านของชาวม้ง

ภาษาอังกฤษ

แหล่งที่มา