ยื่นผลงานศิลปะเชอในฐานะตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ

เมื่อวันที่ 29 มีนาคม สำนักงานรัฐบาลได้ออกเอกสารหมายเลข 2082 เพื่อแจ้งความเห็นของรองนายกรัฐมนตรี Tran Hong Ha เกี่ยวกับการยื่นเอกสาร "Mo Muong" และ "Cheo Art" ให้กับองค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO)

ด้วยเหตุนี้ เมื่อพิจารณาตามข้อเสนอของกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว รองนายกรัฐมนตรีจึงได้ตกลงที่จะส่งเรื่องให้ UNESCO พิจารณาและรวมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ "Cheo Art" ไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ

ตัดตอนมาจากเรื่อง ทิเมากำลังไปเจดีย์ในบทละครโบราณเรื่อง Quan Am Thi Kinh (ภาพ : วีเอ็นเอ)

นอกจากนี้ รองนายกรัฐมนตรี เห็นชอบที่จะเสนอให้ UNESCO พิจารณาบรรจุ “โม่เหม่ง” มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่จำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองโดยเร่งด่วน

รองนายกรัฐมนตรีทรานฮงฮาให้อำนาจรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวลงนามในเอกสารตามระเบียบ

รัฐบาลได้มอบหมายให้คณะกรรมาธิการแห่งชาติเวียดนามว่าด้วยยูเนสโกเป็นประธานและประสานงานกับกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว เพื่อดำเนินการตามขั้นตอนที่จำเป็นในการส่งเอกสารมรดกให้กับยูเนสโก โดยให้เป็นไปตามกรอบเวลาที่กำหนดตามบทบัญญัติของอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ พ.ศ. 2546 และกฎหมายว่าด้วยมรดกทางวัฒนธรรม

ศิลปะเชโอเป็นศิลปะการละครพื้นบ้านประเภทหนึ่งของประเทศเวียดนาม ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างมากและได้รับความนิยมในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงและพื้นที่ที่ขยายตัวออกไป 2 แห่ง ได้แก่ พื้นที่ตอนกลางและภูเขาในภาคเหนือและภาคกลางเหนือ

Cheo เป็นที่นิยมและมักจะเกี่ยวข้องกับเทศกาลพื้นบ้านเพื่อขอบคุณเทพเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เพื่อมอบชีวิตที่อบอุ่นและสะดวกสบายให้กับชาวบ้าน และเพื่อให้เกษตรกรที่ทำงานหนักทุกวันสามารถสื่อสารและแสดงความรู้สึกของพวกเขาได้

ศิลปะของ Cheo ได้แทรกซึมเข้าไปอย่างลึกซึ้งในชีวิตทางวัฒนธรรมและสังคมผ่านกระบวนการประวัติศาสตร์ที่ยาวนานตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงปัจจุบัน โดยบรรยายถึงชีวิตที่เรียบง่ายของชาวนา และยกย่องคุณสมบัติอันสูงส่งของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีละครตลกที่วิจารณ์นิสัยที่ไม่ดี ต่อต้านความอยุติธรรม แสดงความรัก ความอดทน และการให้อภัย

มอม่วง เป็นกิจกรรมการแสดงพื้นบ้านที่แสดงออกในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวม้ง พื้นที่สำหรับปฏิบัติกิจกรรมและสวดมนต์จะเกิดขึ้นในชีวิตชุมชนและแต่ละครอบครัวจะจัดพิธีกรรม

ผู้ที่ฝึกฝนหมอเถื่อนคือหมอผีซึ่งเป็นผู้รักษาความรู้หมอเถื่อน รู้บทหมอเถื่อนนับพันบทขึ้นใจ เชี่ยวชาญในพิธีกรรมและประเพณี เป็นบุคคลที่มีเกียรติที่ชุมชนไว้วางใจ ในการประกอบพิธีกรรม หมอผีจะเป็นผู้พูด อ่าน และร้องเพลงโมในระหว่างพิธีกรรม

ชาวม้งไม่มีภาษาเขียนเป็นของตนเอง ดังนั้นเพลงโม (บทสวดมนต์) ของชาวม้งจึงถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นด้วยการบอกเล่าแบบปากต่อปาก และได้รับการอนุรักษ์และดำรงไว้โดยผ่านพิธีกรรมพื้นบ้านของชาวม้ง

ภาษาอังกฤษ

แหล่งที่มา