“สัญลักษณ์” แห่งอาชีพในแดนใต้

ม้วนไหมและเครื่องทอที่ชวนให้นึกถึงความทรงจำ ภาพโดย : HUA XUYEN HUYNH

เมื่อ "คุณกวาง" เก่งงาน

เรื่องของ "นายกวาง" ถูกกล่าวถึงค่อนข้างเร็ว ๆ นี้โดยนักวิชาการ กวางนาม เหงียน วัน ซวน แต่ในตอนแรกนั้นเป็นเพียงคำพูดเท่านั้น ในงานศึกษาวิจัยเรื่อง “The Duy Tan Movement” เมื่อปีพ.ศ. 2512 เขาเขียนว่า “นับตั้งแต่การศึกษาเฟื่องฟู จังหวัดกวางนามเริ่ม “ส่งออก” ครู นอกเหนือจากรถแปดล้อและรถใช้แรงงานคน…

เมื่อนายกวาง นายบั๊ก และนายเหงะ มาเยือนบิ่ญดิ่ญ พวกเขามักจะแวะพัก และนับแต่นั้นเป็นต้นมา พวกเขาก็หลีกทางให้นายกวางเพื่อเข้ามาจัดการตลาดวรรณกรรมอย่างอิสระ

ภาพลักษณ์ “ครูกวาง” ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ “ตลาดวรรณกรรม” อีกต่อไป เมื่อปี พ.ศ. 2544 ในการประชุม "กว๋างนาม - คุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์" โครงร่างของ "นายกว๋าง" ได้รับการขยายความให้ครอบคลุมถึงเรื่องราวของการมีทักษะและความรู้ในการสืบทอดอาชีพ

“ในอดีต ผู้คนจำนวนมากจากกวางนามได้รับการขนานนามอย่างเคารพว่าอาจารย์กวางทั่วทั้งภาคใต้ตอนกลางและภาคใต้ ตำแหน่ง “อาจารย์กวาง” แตกต่างจากตำแหน่งอาจารย์บั๊กและอาจารย์เหงะ เนื่องจากอาจารย์บั๊กและอาจารย์เหงะมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านการสอนอักษรเท่านั้น (…) ตำแหน่ง “อาจารย์กวาง” ที่กล่าวถึงข้างต้นได้รับการสืบทอดมาเป็นเวลานาน และไม่เพียงแต่สอนอักษรเท่านั้น แต่ยังสอนทุกสาขาและทุกอาชีพอีกด้วย

เพราะหลังจากปี พ.ศ. 2403 เป็นต้นมา อักษรจีนก็ไม่ได้ถูกใช้ในอาณานิคมโคชินจีนอีกต่อไป ครูชาวกวางจึงไม่เป็นผู้ที่มีการศึกษาสูงและมีวุฒิการศึกษาสูงอีกต่อไป ซึ่งล่องเรือไปทางใต้ แต่เป็นเพียงผู้ที่มีการศึกษาปานกลางและมีแรงงานฝีมือเท่านั้น..." (เหงียน วัน ซวน ชาวกวางนามกับการพัฒนาอาชีพในภาคใต้)

นักวิชาการ Nguyen Van Xuan มักสนใจเมื่อพูดถึงการศึกษาและอาชีพใน Quang Nam เขาชื่นชมความหลงใหลของรุ่นพี่ในการเรียนรู้วิชาชีพนี้: "เพราะเขาศรัทธาอย่างเต็มเปี่ยมในวิชาชีพนี้ว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้คนเข้มแข็งและประเทศชาติเข้มแข็ง Phan Chau Trinh จึงเรียนรู้วิชาชีพนี้ทุกที่ที่เขาไป และต่อมาก็เลี้ยงชีพด้วยการเป็นช่างภาพในปารีส"

ในส่วนของ Huynh Thuc Khang นักวิชาการด้านขงจื๊อในเวียดนาม เมื่อเขาได้รับเสนอชื่อให้เป็นนักข่าว เขากล่าวว่า "ถ้าไม่มีความเชี่ยวชาญ ก็ไม่สามารถทำอะไรได้" นักวิชาการขงจื๊อชาวเวียดนามที่พูดถึงคำว่า “เฉพาะทาง” ในปี พ.ศ. 2469 ยังคงทำให้ฉันประหลาดใจ บางทีเขาอาจเป็นคนแรกที่พูดคำนั้น!” (ขบวนการปฏิรูป, ตัดตอนมา)

กลุ่มชาติพันธุ์กวางมีความแตกต่างกันมากมายจากการอพยพของผู้คนไปทางภาคใต้ ตัวอย่างเช่น ในอุตสาหกรรมก่อสร้าง หากคนงานต่างด้าวจากจังหวัดอื่นเป็นเพียง "ช่างซ่อม" (ทำอะไรก็ตามที่พวกเขาเจอ) คนงานกลุ่มกวางนามจะได้รับความไว้วางใจมากกว่า เพราะพวกเขามีกฎเกณฑ์ รู้วิธีถ่ายทอดทักษะให้กันและกัน และผูกพันกันด้วยด้ายที่มองไม่เห็น

คณะผู้แทนการค้าผ้าไหมที่ไหลเข้าสู่ภาคใต้ยังสร้าง "เส้นทางสายไหมพิเศษ" จากกวางนามไปจนถึงพนมเปญด้วย เมื่อผู้เชี่ยวชาญและช่างทอผ้าจากกวางหยุดที่สี่แยกอ่าวเฮียน หมู่บ้านหัตถกรรมแห่งใหม่จึงก่อตั้งขึ้นในดินแดนทางใต้ทันที...

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 ถึงศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา Nguyen Thanh Y ได้นำผ้าไหม Quang Nam มายังฝรั่งเศสเพื่อร่วมนิทรรศการ ซึ่งนับเป็นเรื่องที่แปลกประหลาดอยู่แล้ว ในช่วงปี ค.ศ. 1940 เครื่องทอแบบหน้ากว้างที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ของนาย Vo Dien (Cuu Dien) ในเมือง Duy Xuyen ได้ช่วยให้ภาคอุตสาหกรรมสิ่งทอสามารถก้าวเข้าสู่การปรับปรุงให้ทันสมัยได้ทันที การติดตั้งมอเตอร์เพื่อเดินเครื่องทอหลายเครื่องในเวลาเดียวกันในไซง่อนยิ่งแปลกประหลาดกว่านั้นอีก
อาชีพเก่าได้แพร่หลายไปสู่ดินแดนใหม่ ๆ อย่างกว้างขวาง

ไปหยุดซะ

บนทุ่งกว้างใหญ่ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตอนใต้ มีรอยเท้าของชาวกวางในยุคแรกๆ ศาสตราจารย์ Le Thanh Khoi ได้บันทึกไว้ในหนังสือ “ประวัติศาสตร์เวียดนามตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงกลางศตวรรษที่ 20” ว่า เมื่อต้นครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ผู้พเนจรใน Thuan Quang ซึ่งถูกขับไล่ออกไปเพราะความยากจน ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานใน Dong Nai ราชวงศ์เหงียนสนับสนุนการเคลื่อนไหวการตั้งถิ่นฐานครั้งนี้ โดยจัดให้มีแรงจูงใจทางภาษีเพื่อให้เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งในทวนกวางสามารถคัดเลือกคนจากคนธรรมดาทั่วไปได้...

ศาสตราจารย์ เล ทันห์ คอย กล่าวถึง “เรือประเภทห้องปิดที่สร้างและขายโดยหมู่บ้านอาชีพบางแห่ง” ซึ่งใช้สำหรับขนส่งข้าว ปศุสัตว์ หมาก เกลือ น้ำปลา ผลิตภัณฑ์จากป่า สิ่งทอ… ระหว่างภูมิภาคเกียดิญห์และถวนกวาง จอห์น บาร์โรว์ นักเดินทางชาวอังกฤษที่มาเยือนดัง ตงในช่วงปี พ.ศ. 2335-2336 ยังได้ชื่นชมเทคนิคการต่อเรือของหมู่บ้านเหล่านี้ด้วย

แล้วหมู่บ้านหัตถกรรมใดในแถบภาคงแดงที่โดดเด่นในเรื่องเทคนิคการต่อเรือมานานหลายศตวรรษ?

เอกสารประวัติศาสตร์และบันทึกอื่น ๆ ไม่ได้แสดงการเขียนที่เฉพาะเจาะจง แต่หากมองผ่านหน้าหนังสือเก่าๆ เราจะเห็นภาพเด็กๆ ในบ้านอันไห่ ตำบลอันลือฮา อำเภอเดียนฟวก จังหวัดเดียนบาน จังหวัดกวางนาม (ปัจจุบันคืออำเภอเซินตรา เมือง ดานัง ) ได้แก่ Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai เมื่ออายุได้ 17 ปี เขาเดินทางไปทางใต้เพื่อเข้าร่วมกองทัพของเหงียน อันห์ (ต่อมาเป็นพระเจ้าซาล็อง) พร้อมกับความสำเร็จอันรุ่งโรจน์และทิ้ง "ร่องรอย" บางอย่างไว้ในอาชีพต่อเรือ

นายเหงียน คั๊ก เกวง ลูกหลานของนายทหารโทวาย หง็อก เฮา ผู้มีชื่อเสียง กล่าวว่า ตามประเพณีของครอบครัว นายทหารโทวาย หง็อก เฮา ทำหน้าที่คุ้มกันราชวงศ์ในสยาม โดยมีส่วนสนับสนุนการสร้างเรือรบและต่อสู้กับพม่าเป็นอย่างมาก ศาสตราจารย์เหงียน วัน เฮา อ้างเรื่องนี้ในหนังสือ "Thoai Ngoc Hau and the Explorations of Hau Giang" ซึ่งเขียนขึ้นในปีพ.ศ. 2514

“ปรมาจารย์ Quang” ที่เดินทางด้วยเรือสำเภา ขนส่งสินค้าด้วย “เรือที่มีห้องปิด” อาชีพ “การสร้างเรือรบ” มีเงาของนาย Thoai Ngoc Hau… การเดินทางทางทะเลดังกล่าวได้รับการยืนยันเพิ่มเติมผ่าน “ประวัติศาสตร์การกอบกู้ภาคใต้” โดยนักเขียน Son Nam เขตเบิ่นเหงะในไซง่อนในขณะนั้นมีเวลาในการ “ยับยั้ง” ผู้อพยพจากภาคกลาง

“ที่ดินดีและอยู่ตามแนวชายฝั่ง ทำให้ผู้อพยพสามารถนำเรือสำปั้นจากภาคกลางไปยังปากแม่น้ำเพื่อตั้งถิ่นฐาน และนอกจากจะได้กำไรจากไร่นาแล้ว พวกเขายังสามารถเลี้ยงชีพด้วยปลาและกุ้งได้อีกด้วย การจับปลาในทะเลถือเป็นทักษะสำคัญของชาวเวียดนาม (…) นักเขียน Son Nam อธิบายว่า “เส้นทางเดินเรือทำให้การติดต่อสื่อสารกับบ้านเกิดของพวกเขาในภาคกลางสะดวกยิ่งขึ้น”

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html