เรื่องราวของศิลาจารึกเชียรตัน

กลุ่มอาคารเชียนตันจาม ทาวเวอร์ ภาพโดย : H.X.Tinh — กลุ่มอาคารเชียนตันจาม ทาวเวอร์ ภาพ: HXTINH

จากชิ้นส่วน

ปัจจุบันภายในพิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจาม ดานัง มีแผ่นหินขนาดเล็กแกะสลักด้วยภาษาสันสกฤต 4 บรรทัด เรียกว่า “วาน คัช” สัญลักษณ์ BTC 83

ตามบันทึกของ Henri Parmentier ใน "Catalogue du Musée Cam de Tourane" (พ.ศ. 2462) นี่คือชิ้นส่วนของแผ่นหินสลักจากกลุ่มหอคอย Cham ใน Chien Dan อำเภอ Tam Ky จังหวัด Quang Nam ซึ่งนำมาโดยนาย C. Paris ไปที่ไร่ใน Phong Le ก่อนปี พ.ศ. 2443 จากนั้นจึงย้ายไปที่อุทยาน Tourane ในปี พ.ศ. 2444

จารึกเจียนด่าน ณ พิพิธภัณฑ์ดานังจาม ภาพโดย : L.H.Binh) — จารึกเจียนด่าน ณ พิพิธภัณฑ์ดานังจาม ภาพ : LHBINH

ในหนังสือ “Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam” (พ.ศ. 2461) Parmentier กล่าวว่าแผ่นจารึกดั้งเดิมของโบราณวัตถุ Chien Dan มีขนาด 2m40 x 0m80 แตกออกเป็น 3 ส่วน โดยคงเหลือ 2 ชิ้นอยู่ที่บริเวณ ได้รับการแนะนำโดย Amoynier ใน “Journal Asiatique” ในปี พ.ศ. 2439 และถูกนำไปรวมไว้ใน “ตารางสถิติจารึกภาษาจำปาและภาษากัมพูชา” (พ.ศ. 2451) โดย Coedès โดยมีสัญลักษณ์ C 64

นอกเหนือจากข้อมูลทั่วไปข้างต้นแล้ว ผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์ไม่ทราบข้อมูลใดๆ เพิ่มเติมเกี่ยวกับเนื้อหาเฉพาะเจาะจงของจารึก ในปีพ.ศ. 2532 ขณะกำลังเตรียมสถานที่เพื่อการบูรณะกลุ่มหอคอยที่โบราณสถานเชียนดาน คณะทำงานจากกรมวัฒนธรรมกวางนาม-ดานัง ได้ค้นพบบล็อกหินขนาดใหญ่ที่มีจารึกภาษาสันสกฤต 9 บรรทัดสลักอยู่ โดยมีร่องรอยของการแตกหักบางส่วน

จนกระทั่งปี 2009 ในการวิจัยของเธอเกี่ยวกับอาณาจักร Champa ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 (ตีพิมพ์ใน Péninsule No. 59) Anne Valérie Schweyer กล่าวว่าบล็อกหินที่ค้นพบในปี 1989 เป็น 1 ใน 3 เศษชิ้นส่วนของจารึก C 64 และอาศัยสำเนาที่ประทับตราในหอจดหมายเหตุเพื่อแปลจารึกนี้เป็นภาษาฝรั่งเศส

จารึกเชียนตันที่จัดแสดงไว้ในพระบรมสารีริกธาตุ ภาพโดย : T.T.Sang — จารึกเชียนตันที่จัดแสดงไว้ในพระบรมสารีริกธาตุ ภาพโดย : TTSANG

ในปี 2011 ทีมวิจัยที่นำโดย Arlo Griffiths ได้ทำการสำรวจภาคสนามของบล็อกหินที่จัดแสดงที่แหล่งโบราณสถาน Chien Dan และโบราณวัตถุ BTC 83 ที่พิพิธภัณฑ์ Cham และเปรียบเทียบกับภาพพิมพ์ในคลังของโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล (EFEO)

ด้วยเหตุนี้ วัตถุประสงค์คือการจัดทำจารึก C 64 ทั้งหมดให้สมบูรณ์ที่สุด พร้อมด้วยคำแปลภาษาอังกฤษและภาษาเวียดนาม ซึ่งพิมพ์อยู่ในหนังสือ "Champa Inscriptions at the Da Nang Museum of Cham Sculpture" ซึ่งจัดพิมพ์ในปี 2012

โดยสรุปแล้วอ่านได้ดังนี้ “หลังจากช่วงเวลาอันวุ่นวายอันโดดเด่นด้วยการปกครองของกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายซึ่งทิ้งเมืองจามปาให้กลายเป็นซากปรักหักพัง กษัตริย์ Harivarman ในอนาคตได้ขับไล่ศัตรูหลายกลุ่มออกจากประเทศของเขา

Harivarman ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์ของอาณาจักร Champa และเริ่มสร้างประเทศขึ้นมาใหม่ โดยสร้างเมืองหลวง บูรณะป้อมปราการของ Tralauṅ Svon และทำให้ประเทศเจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง

พระองค์ได้ขยายอาณาเขตของแคว้นจำปาออกไปและทำให้ดินแดนใกล้เคียงบางส่วนยอมจำนนต่อแคว้นจำปา กษัตริย์หริวรมันทรงถวายของขวัญแด่เทพเจ้าแห่งเมืองมธุราปุระและทรงสร้างศิวลึงค์ขึ้นที่หรินาปุระ

เขานำนักโทษที่ถูกจับไปถวายแด่เทพเจ้าต่างๆ ในท้องถิ่น พระองค์ทรงปฏิรูประบบภาษีและทำให้แคว้นจัมปาเข้มแข็งยิ่งขึ้นกว่าช่วงก่อนเกิดความวุ่นวาย พระราชาก็ทรงพอใจ

ลิงค์ในเนื้อหาจารึก

กำหนดวันที่จารึกไว้ว่าเป็นช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 11 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เมืองจามปาเพิ่งประสบกับสงครามอันดุเดือดกับประเทศเพื่อนบ้าน จารึกกมบูชา (กัมพูชา) ในรัชสมัยพระเจ้าราเชนทวรมันที่ 2 (ค.ศ. 944 - 968) บันทึกเกี่ยวกับการโจมตีเมืองจำปาว่า “เมืองหลวงของอาณาจักรจำปาถูกเผาจนเป็นเถ้าถ่าน”

จารึกที่แหล่งโบราณสถานโป นาการ์ (ญาจาง) ยังกล่าวถึงการที่กัมบูจาขโมยรูปปั้นทองคำจากวัดจำปาด้วย ประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ไดเวียดบันทึกไว้ว่า เลโฮอันโจมตีเมืองหลวงของแคว้นจามปาในปีค.ศ. 982 โดย "ทำลายป้อมปราการและทำลายวัดของบรรพบุรุษ"

การแปลจารึก C 64 Chien Dan (Arlo Griffiths et al.)

จารึก C 64 ที่แหล่งเชียนตันกล่าวถึง “การปกครองของกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายที่ออกจากดินแดนจามปาที่พังพินาศ” ซึ่งได้รับการฟื้นฟูภายใต้พระเจ้าหริวรมัน

สิ่งนี้ยังสอดคล้องกับข้อมูลที่บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์ซ่ง (จีน) เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่นำไปสู่การเปลี่ยนกษัตริย์แห่งราชวงศ์จำปาในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 รวมถึงการอพยพของตระกูลจำปาบางตระกูลไปยังเกาะไหหลำในเวลานั้นด้วย

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จารึก Chiên Đàn ในศตวรรษที่ 64 กล่าวถึงเมืองหลวงชื่อ Tralauṅ Svon ที่ถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่โดยพระเจ้า Harivarman นี่คือชื่อของเมืองหลวงที่กล่าวถึงในจารึกอื่นๆ ในสถานที่ Mỹ Sơn (จารึก C 89, C 94) ในบริบทของ Siṃhapura (จารึก C 95 ปี 1056)

จนถึงปัจจุบัน มีเพียงการขุดค้นเท่านั้นที่พบร่องรอยของป้อมปราการใน Tra Kieu ซึ่งเชื่อกันว่าอยู่ที่ Simhapura ใกล้กับศูนย์กลางของศาสนาพระศิวะใน My Son ในขณะเดียวกัน สถานที่และชื่อของป้อมปราการที่เกี่ยวข้องกับศูนย์กลางทางศาสนาพุทธในด่งเซืองยังคงเป็นปริศนา มีความเกี่ยวข้องกับ Tralauṅ Svon ในจารึก Chiên Dan หรือไม่?

แหล่งที่มา