การอนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรมดั้งเดิม ส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยในจังหวัดลาวไก

screenshot20230825181747facebook-17208676663051169422461-37-0-712-1080-crop-17208679390511105663575-4415.jpg — การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมมีส่วนช่วยในการยกระดับบทบาทและสถานะของสตรีกลุ่มชาติพันธุ์น้อยใน ลาวไก

การอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมในครอบครัว เผ่า และชุมชน

ประการแรกในด้านภาษา ผ่านเพลงกล่อมเด็ก เพลง และกิจกรรมประจำวัน แม่เป็นผู้ที่ใช้ภาษาชาติพันธุ์กับลูกมากที่สุด จึงทำให้ภาษาพื้นเมืองของชาติยังคงอนุรักษ์และสืบทอดต่อไป

เมื่อมาถึงครอบครัวจายในตาวาน หรือดาโอในตาฟิน หรือเตยในม่องโบ ในครอบครัวส่วนใหญ่ ถึงแม้ว่าผู้หญิงจะออกไปทำงาน แต่เมื่อกลับถึงบ้าน พวกเธอก็สามารถใช้ภาษาชาติพันธุ์ของตนและสื่อสารภายในครอบครัวด้วยภาษาพื้นเมืองได้

สตรีกลุ่มชาติพันธุ์น้อยในลาวไกมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม

ในวัฒนธรรม การทำอาหาร และการแต่งกายแบบดั้งเดิม แม่ก็เป็นคนแรกที่เลี้ยงดูลูกด้วยอาหารและเสื้อผ้าที่ทำเอง เมื่อเติบโตขึ้น เด็กสาวก็เรียนรู้งานปักจากแม่ของพวกเขาด้วย และการไหลเวียนทางวัฒนธรรมก็ยังคงดำเนินต่อไป

แม่ยังเป็นเปลแรกที่ปลูกฝังความรักในเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของชาติ ผู้หญิงส่วนใหญ่มีความสามารถในการร้องเพลงและเต้นรำได้อย่างเป็นธรรมชาติและมีทักษะมาก ผู้หญิงชาวม้งในซาปามีเพลงกล่อมเด็ก เพลงรัก และเพลงที่ร้องขณะทำงานในทุ่งนาเป็นจำนวนมาก หญิงชาวเตยในบ่าวเอี้ยนและวันบานร้องเพลงเทน ผู้หญิง Giay ในตาวัน เมืองฮุม เต้นรำผ้าพันคอ เพลงพื้นบ้าน Giay…. ชมรมและกลุ่มศิลปะก่อตั้งขึ้นโดยมีรากฐานจากเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของชาติที่มีอยู่ในปัจจุบัน

เมื่อมาถึงเขตชาวไต ในนาหอย ตาไช (บั๊กห่า) ในช่วงต้นปีใหม่ ทุกแห่งในหมู่บ้านจะมีเทศกาลร้องเพลงตอบโต้และเล่นเชอ การร้องเพลงและการเต้นรำเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตตามธรรมชาติของผู้คนที่มาที่นี่

สตรีกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยในลาวไกอาศัยอยู่บนพื้นที่ภูเขาและเป็นกำลังหลักในการมีส่วนร่วมใน เศรษฐกิจ การหาอาหารตั้งแต่ยังเด็ก ทำให้พวกเขามีระบบความรู้เกี่ยวกับต้นไม้ในป่า ใบสมุนไพร และมีระบบพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับป่าไม้และทรัพยากรน้ำ พวกเขาคือผู้ที่เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการปกป้องทรัพยากรป่าไม้และการปกป้องความหลากหลายทางชีวภาพ

พิธีกรรมดำเนินไปตามวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ตั้งแต่การคลอดบุตร การเลี้ยงดูบุตร ไปจนถึงการแต่งงาน การสร้างบ้าน งานศพ โดยผู้หญิงทุกคนมีบทบาทในกิจกรรมเหล่านี้ โดยเฉพาะในกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม บทบาทของผู้หญิงจะถูกเน้นให้เป็นบุคคลที่มีเกียรติในชุมชน เช่น บทบาทของป้าในครอบครัวม้ง ดังนั้น ตั้งแต่การสอนสิ่งดี ๆ ให้แก่ลูกหลาน ไปจนถึงการจัดทำและปฏิบัติพิธีกรรมตามวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ สตรีจึงมีส่วนร่วมในการส่งเสริมค่านิยมทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ดีอย่างต่อเนื่องและการขจัดประเพณีที่ล้าหลัง

ส่งเสริมวัฒนธรรมเป็นทรัพยากรสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศ

เพื่อกระตุ้นทุนทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อย จังหวัดลาวไกจึงได้ออกโครงการฉบับที่ 3 เกี่ยวกับการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมในจังหวัดลาวไก มติสนับสนุนคณะศิลปะที่ให้บริการพัฒนาการท่องเที่ยว และจัดการดำเนินโครงการฉบับที่ 6 เกี่ยวกับการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยวภายใต้โครงการเป้าหมายการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของชนกลุ่มน้อยและพื้นที่ภูเขา

ตั้งแต่ปี 2564 ถึงปัจจุบัน ได้มีการจัดตั้งชมรมศิลปะพื้นบ้านเกือบ 20 ชมรม และมีการสนับสนุนกลุ่มศิลปะราว 40 กลุ่มในการอนุรักษ์เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำแบบดั้งเดิมของชาติ บูรณะ และพัฒนาโปรแกรมต่างๆ เพื่อรองรับกิจกรรมการท่องเที่ยวในท้องถิ่น

สมาชิกชมรมส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง การแสดงแต่ละครั้งมีค่าใช้จ่ายประมาณ 2 ล้านดองต่อโปรแกรม รวมถึงรอบกองไฟและการแสดงศิลปะพื้นบ้าน

ทุนทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมถูกพัฒนาโดยสตรีกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ

สหกรณ์หัตถกรรม เช่น การถัก การทอผ้า ฯลฯ ได้รับการเอาใจใส่ด้านการลงทุนและการพัฒนาจากสมาคมทุกระดับ ตัวอย่างทั่วไป ได้แก่ สหกรณ์ในตาฟิน นามจัง (ซาปา) เหงียโด (บ่าวเอี้ยน) บ๋านโฟ (บั๊กห่า) เป็นต้น โดยผ่านรูปแบบเหล่านี้ ผู้หญิงจะสามารถเข้าถึงแหล่งทุน ได้รับการจัดระเบียบ และได้รับการฝึกฝนให้เปลี่ยนผลิตภัณฑ์ดั้งเดิมของชนเผ่าพื้นเมืองให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจ

รูปแบบการท่องเที่ยวชุมชนได้รับการพัฒนาในลาวไกตั้งแต่ทศวรรษ 2000 และกลายเป็นจุดสว่างของการท่องเที่ยวชุมชนทั่วประเทศอย่างรวดเร็ว โดยมีสถานที่ท่องเที่ยว เช่น บ่านโฮ ทันห์กิม ทันห์ฟู เป็นต้น จนถึงปัจจุบัน การท่องเที่ยวชุมชนได้รับการพัฒนาทั้งในเชิงลึกและเชิงกว้าง ทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพ

จุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวชุมชนใหม่ๆ เกิดขึ้นมากมายและเป็นที่รู้จักของนักท่องเที่ยวอย่างกว้างขวาง เช่น การท่องเที่ยวชุมชนเกียในตาวาน (ซาปา) การท่องเที่ยวชุมชนด่าวในตาฟิน (ซาปา) การท่องเที่ยวชุมชนเตย์ในเหงียโด (บ่าวเอียน) การท่องเที่ยวชุมชนฮานีในยตี (บัตซาด) และอื่นๆ

ในช่วงต้นปี 2566 หน่วยโฮมสเตย์ที่เกี่ยวข้อง 5 แห่งของ Nghia Do ได้รับรางวัล "โฮมสเตย์อาเซียน" ส่วนหน่วยโฮมสเตย์ 2 แห่งใน Ta Van (Sa Pa และ Ban Lien (Bac Ha) ได้รับการยกย่องว่าเป็นไปตามมาตรฐานอาเซียน

ผู้หญิงเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในกิจกรรมการท่องเที่ยวชุมชนในทุกขั้นตอน ตั้งแต่การจัดพื้นที่ในโฮมสเตย์ การเตรียมบริการในโฮมสเตย์ การทำอาหาร การแนะนำประสบการณ์ทางวัฒนธรรม และการแสดงทางวัฒนธรรม

ผู้หญิงบางคนกลายเป็นเจ้าของโฮมสเตย์ เจ้าของสหกรณ์ และแม้แต่เจ้าของธุรกิจด้วย ตัวอย่างทั่วไป ได้แก่ คุณซาน เจ้าของโฮมสเตย์ในนาเคออง (งิอาโด - บ่าวเอี้ยน) คุณซอย เจ้าของโฮมสเตย์ในตาวาน (ซาปา) คุณตัน ตา เมย์ เจ้าของสหกรณ์ชุมชนเรดเดา ซึ่งพัฒนาผลิตภัณฑ์ดูแลสุขภาพจากพืชสมุนไพรพื้นบ้านของชาวดาโอ คุณลี เมย์ จาม และสหกรณ์ผ้าไหมในตาฟิน คุณตัน ทิ ซู ผู้อำนวยการบริหารขององค์กรเพื่อสังคมด้านการท่องเที่ยวในซาปา... และผู้หญิงจำนวนมากในแหล่งท่องเที่ยวและพื้นที่ต่างๆ ทั่วจังหวัด

สตรีมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังเป็นกระบวนการที่ผู้หญิงแสดงบทบาทและพลังขับเคลื่อนของตนในการมีส่วนร่วมในการสร้างครอบครัว ชุมชน และสังคม สิ่งนี้สร้างแรงจูงใจและทรัพยากรที่สำคัญในการมีส่วนสนับสนุนในการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศในพื้นที่ชนกลุ่มน้อย

ฟูนูเวียดนาม.vn

แหล่งที่มา