Добросовестность — очень широкая категория, относящаяся к области идеологического сознания, этики, принадлежащая «человеческой» части каждого человека. Значение честности и порядочности также исследовалось и обсуждалось с разных точек зрения и конкретизировалось в различных профессиях и областях. Однако природа честности и порядочности, как объяснил дядюшка Хо: честность чиста, а не жадна; Это не зло, это честно и справедливо. Механизм отсутствия вины Целью образования в области добросовестности является воспитание каждого гражданина в порядочном человеке. Целостность и честность становятся живой и рабочей культурой всего общества. С древних времен и по сей день не только на Востоке, но и на Западе люди уделяют большое внимание воспитанию честности и порядочности, хотя определения могут быть разными. И до сих пор воспитание добросовестности остается актуальной темой. Аристотель — великий греческий философ, рассуждал о «справедливости» еще задолго до Рождества Христова, утверждая, что «справедливость» не приходит сама собой, а должна пройти процесс «культивирования», в котором ответственность за воспитание праведности в первую очередь лежит на государстве.

Национальная конференция по распространению Постановления № 144-QD/TW о революционных этических нормах кадров и членов партии в новый период. Фото: NT

Во Вьетнаме, сразу после прихода к власти, хотя работы было еще много, на первом заседании временного правительства 3 сентября 1945 года президент Хо Ши Мин определил воспитание в духе честности и порядочности как одну из шести неотложных задач революции. С тех пор наша партия и государство издали множество политик и постановлений, направленных на воспитание честности и порядочности среди кадров, членов партии и населения. В документе XIII съезда партии изложена политика «продолжения обучения и подготовки кадров, членов партии, государственных служащих и работников государственных учреждений в духе честности, формирования культуры бережливости и недопущения коррупции и расточительства». Недавно Политбюро подписало и издало Постановление № 144 от 9 мая 2024 года «О революционно-этических нормах кадров и членов партии в новый период». В своей инаугурационной речи Генеральный секретарь и президент То Лам подтвердил свою неизменную решимость строить и совершенствовать партию, чтобы она стала по-настоящему чистой, сильной, «этичной и цивилизованной». Почему мы постоянно беспокоимся о риске моральной деградации честности и порядочности среди кадров и членов партии? В последнее время эта проблема стала еще более актуальной, поскольку многие должностные лица и члены партии, включая высокопоставленных лидеров, были замешаны в коррупции и негативе и подверглись дисциплинарным взысканиям и уголовному преследованию. В предстоящей повестке дня центральных органов власти мы продолжим обсуждать и направлять укрепление образования в области честности и порядочности. Некоторые мнения говорят о том, что механизм, политика и законы не являются полными, последовательными и строгими. На самом деле, механизм не виноват. В результате комплексного анализа более 1000 юридических документов и других сопутствующих документов в различных областях только 6% из них содержали пробелы и несоответствия. Многие также считают, что в силу объективных причин негативное влияние механизма рыночной экономики; Однако рыночная экономика существует в большинстве стран мира. Похоже, проблема кроется во многих других аспектах. Должна ли существовать стратегия воспитания честности и порядочности? Мы обсудили многие этические стандарты в целом и честность и порядочность в частности и определили их относительно четко, но то, как достичь этих стандартов, пока не ясно и неясно. Я думаю, что формирование этики и, тем более, культуры честности в каждом кадре, члене партии и народе «главным образом происходит через образование». Однако, если подвести итоги только по антикоррупционному образованию, то становится ясно, что содержание, форма и продолжительность обучения «не совсем подходят» как для преподавателей, так и для учащихся. Должна ли существовать стратегия обучения добросовестности, которая должна быть реализована на практике и надлежащим образом в школе, семье, обществе, в каждой партийной организации, агентстве, подразделении, с детства и на протяжении всего процесса взрослой жизни? В основе которой лежит воспитание честности и порядочности среди кадров и членов партии, что распространяется на все общество. Наряду с образованием существует «наказание» на многих различных уровнях, высшим из которых является правовое преследование нарушений честности и порядочности. Однако этика — это идеологическое и духовное поле, которое не может быть сформировано исключительно «наказанием» (применением жесткой силы), а требует гармоничного сочетания мягкой силы, прежде всего примера лидера. Не менее важно, чтобы порядочность подкреплялась гарантированными условиями, такими как: экономическое развитие, режимы, политика, зарплаты, социальная среда и т. д. Самое главное - это самосознание, чтобы развивать и практиковать порядочность каждого человека, всегда помнить о запретах, соблюдать границы, быть чистым человеком, работать честно, уважать порядочность, независимо от обстоятельств, не желать материальных вещей, власти, знать стыд, когда нарушают себя и близких. Меры по формированию честности и порядочности должны иметь фокус, ключевые моменты и соответствующую дорожную карту, но нельзя делать что-то одно, прежде чем переходить к другому, а необходимо иметь определенную синхронизацию. Путь к созданию культуры честности и порядочности непрост и не может быть пройден за один раз; требует высокой решимости, ведь это не только образ жизни и поведение каждого человека, но и душа нации, показатель качества развития и мягкой силы страны.

Vietnamnet.vn

Источник: https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html