Дух сыновней почтительности и праздник Ву Лан распространяются все шире. Это касается не только отдельных людей и семей; многие группы и общественные организации также распространяют этот дух и работают вместе, чтобы выразить благодарность. Без доброго сердца и добрых дел даже самые пышные пиршества или сжигание бумажных денег бесполезны.
Праздник, посвященный нашим корням.
Фестиваль Ву Лан берет свое начало в истории о спасении матери Мук Кьен Лиеном. В этой истории Будда учил, что на 15-й день седьмого лунного месяца следует приглашать монахов для проведения церемонии. Мук Кьен Лиен последовал этому наставлению и помог своей матери вырваться из царства голодных духов. С тех пор каждый сезон Ву Лан Мук Кьен Лиен проводит церемонию, чтобы посвятить заслуги своим родителям, выразить благодарность монахам и помолиться за освобождение душ умерших от страданий. Фестиваль Ву Лан родился из этой истории и стал символом сыновней почтительности и благодарности.
Дух сыновней почтительности во время фестиваля Ву Лан во Вьетнаме не только напоминает нам о важности выражения благодарности родителям, но и включает в себя смысл возвращения к своим корням, чтобы выразить признательность и отплатить добром за добро. Эта идея соответствует вьетнамскому менталитету и моральным принципам, которые включают в себя память о своих корнях и отдачу доброте. В этот сезон сыновней почтительности люди возвращаются к своим корням, проявляя уважение и почтение к своим бабушкам и дедушкам и предкам.
Достопочтенный Тхить Гиа Куанг, заместитель председателя Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи (ВБС) и глава Центрального информационно-коммуникационного комитета ВБС, подтвердил, что тремя важнейшими культурными столпами Вьетнама являются семья, сельская община и нация. Добродетели благодарности и сыновней почтительности в буддизме создают тот клей, который связывает эти столпы воедино. «Сыновняя почтительность всегда была прекрасной моральной ценностью, основой всего развития в жизни. Праздник Ву Лан — это не просто священный религиозный праздник, но и праздник человеческого сострадания, имеющий особое значение, направляющий каждого человека к его национальным корням, к принципу памяти о своих истоках», — подтвердил достопочтенный Тхить Гиа Куанг.
В последние годы во время фестиваля Ву Лан (буддийского праздника в честь родителей) Вьетнамская буддийская сангха призывает избегать сбора денег в качестве подношений в форме духовных обрядов и воздерживаться от выполнения ритуалов, несовместимых с буддийскими учениями и традиционными церемониями. Сжигание ритуальной бумаги. Объявление Вьетнамской буддийской сангхи об организации фестиваля Ву Лан в 2024 году призывает всех совершать практические благотворительные поступки, помогая тем, кто находится в трудных обстоятельствах, превратить их в добрую карму в сыновней почтительности к предкам и родителям.
Многие храмы и монастырские учреждения ограничивают, а затем и вовсе запрещают сжигание вотивной бумаги. С 1 июля 2024 года на исторических объектах в районе Кон Дао (провинция Ба Риа-Вунгтау) действует политика «Отказ от сжигания вотивной бумаги». В течение многих лет администрация храма Тай Хо ограничивала сжигание вотивной бумаги. Каждому посетителю храма рекомендуется зажечь одну благовонную палочку. Министерство культуры, спорта и туризма также предоставляет рекомендации по организации религиозных праздников в соответствии с законом, обеспечивая безопасность, порядок, охрану труда и экономическую эффективность, в соответствии с цивилизованным образом жизни, традициями, культурой, обычаями и традициями страны.
Мыслите позитивно, живите прекрасно и углубляйтесь в суть вещей.
Согласно народным поверьям о полнолунии седьмого лунного месяца и искуплении за умерших, многие семьи покупают миниатюрные домики, автомобили и бумажные деньги, чтобы те сжигали их в загробной жизни в качестве подношений усопшим, рассматривая это как способ проявить сыновнюю почтительность. Многие семьи вкладывают десятки миллионов донгов в покупку подношений и подготовку пышных пиршеств для церемонии. Это противоречит буддийским учениям и духу. В действительности, ценность и дух фестиваля Ву Лан (буддийского фестиваля в честь родителей) заключаются не в пышных пирах или сжигании большого количества бумажных денег.
Доцент Фам Нгок Чунг, бывший заведующий кафедрой культуры и развития (Академия журналистики и коммуникаций), подтвердила, что партия и государство уважают свободу вероисповедания, но призывают людей к бережливости и принятию современного, цивилизованного образа жизни. «Праздник Ву Лан, праздник сыновней почтительности, отражает культурный обмен между буддийскими верованиями и вьетнамскими народными верованиями. В последние годы многие люди значительно продвинулись в понимании сезона Ву Лан. Вместо того чтобы сосредотачиваться на ритуалах поклонения и сжигании вотивной бумаги, благотворительные мероприятия и акты благодарности становятся все более глубокими и распространенными», — сказала доцент Фам Нгок Чунг.
В действительности, дух буддизма не предполагает сложных ритуалов или дорогостоящих подношений. Приветствуются акты милосердия, идущие от сердца. Иногда даже чаша с водой или веточка цветов могут продемонстрировать искренность. Согласно учению Будды, существует множество способов выразить благодарность и уважение. Буддисты часто совершают подношения, молятся за умерших, совершают благотворительные поступки и выпускают животных, чтобы накопить заслуги, молиться о мире, желать своим родителям больших благословений и долголетия, а также разрешать кармические препятствия…
Многие выражают свою благодарность через благотворительные мероприятия, посещение могил мучеников, дарение подарков семьям, внесшим вклад в революцию, или помощь тем, кто оказался в трудных обстоятельствах. Доцент Фам Нгок Чунг считает, что наиболее значимым поступком является этичная жизнь, позитивное мышление и готовность вносить вклад в общество. «Дух сыновней почтительности во время фестиваля Ву Лан все больше распространяется. Не только среди отдельных людей и семей, но и во многих группах и общественных организациях люди распространяют и поощряют друг друга к совершению актов благодарности», — заявил эксперт.
Доцент Буй Хоай Сон, постоянный член Комитета по культуре и образованию Национального собрания, подтвердил необходимость многочисленных пропагандистских мер для минимизации практики сжигания вотивной бумаги – искаженного убеждения, основанного на идее о том, что «все, что происходит в земном мире, отражается и в загробной жизни», что приводит к загрязнению окружающей среды и образованию отходов. Одной из причин этого суеверия и искажения считается недостаток понимания религии и верований среди части населения.
Он утверждал, что сжигание большого количества вотивных бумажных денег объясняется не только традиционными обычаями, но и стадным инстинктом и социальным давлением. В некоторых случаях участие в таких действиях, как сжигание вотивных бумажных денег, обусловлено социальным давлением, сравнением и подражанием. Деньги, потраченные на покупку и сжигание вотивных бумажных денег, в погоне за суевериями, могли бы быть использованы для посещения и дарения подарков достойным людям или для совершения добрых дел, придавая смысл фестивалю Ву Лан. Без доброго сердца и добрых дел даже самые elaborate подношения или сжигание чрезмерного количества бумажных денег бесполезны.
Источник
Комментарий (0)