Возвращайтесь в Тханьхоа, чтобы увидеть «уникальное» наследие пьесы Суан Пха.

(Отечество) - В сентябре 2016 года танец Сюань Фа был признан национальным нематериальным культурным наследием. Это наследие является не только уникальным культурным достоянием земли Тхань, но и драгоценным камнем в сокровищнице национального культурного наследия.

Сохранение героической истории нации

Танец Суан Пха — одно из типичных представлений, отражающее героическое прошлое нации на протяжении династий в феодальной истории, в деревне Суан Пха, коммуне Суан Труонг, уезде Тхо Суан (провинция Тханьхоа). Спектакль «Сюань Фа» считается не только уникальным и особенным, но и «единственным в своем роде» в Тханьхоа.

Về Xứ Thanh xem điệu múa — Танец Сюань Фа несет в себе цвета пяти соседних стран, приносящих дары династии Ле с помощью пяти танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Многие поколения жителей деревни Сюань Пха передают историю о том, что пьеса «Сюань Пха» появилась в IX веке и связана с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тьен Хоангу победить 12 военачальников.

Согласно древней легенде, когда на страну вторглись иноземные враги, король разослал по всей стране посланников с молитвами ко всем духам, людям и талантливым людям, чтобы они поднялись и сразились с врагом, чтобы спасти страну. Когда армия достигла берега реки Чу, недалеко от деревни Суан Пха (ныне деревня Суан Пха, коммуна Суан Чыонг, район Тхо Суан, Тхань Хоа), было темно, шел сильный дождь и дул сильный ветер. Посланнику и его свите пришлось укрыться в небольшом храме у реки. Ночью во сне ему явился бог деревни Сюань Пха и рассказал, как сражаться с врагом. Посланник был чрезвычайно взволнован и быстро вернулся в столицу, чтобы доложить царю о сне. Услышав, что это имеет смысл, король немедленно отправился в путь со своей армией. Столкнувшись с врагом, король поступил точно так, как сказал ему дух-хранитель деревни. Конечно же, враг был уничтожен, и король вернулся с победой. В стране вернулся мир, и король устроил праздник, чтобы отпраздновать свой успех.

Чтобы выразить благодарность богу-покровителю деревни за его большой вклад в развитие страны, король издал королевский указ о присвоении титула «Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан» богу-покровителю деревни и приказал жителям деревни Сюань Пха построить храм для поклонения ему, а также наградил лучшие и самые красивые танцы и песни, названные в честь деревни Сюань Пха.

Танец Сюань Фа зародился как придворный танец, а затем перешел к народу. Танец Сюань Фа несет в себе цвета пяти соседних стран, приносящих дары династии Ле с помощью пяти танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Танец Сюань Фа представляет собой синтез различных форм искусства: танца, пения, музыки и костюмов для выступлений, создающих совершенно уникальную и особенную систему танца и пения.

Музыкальные инструменты, используемые в танцах Сюань Фа, — это барабаны, цимбалы, деревянные рыбки или бамбуковые флейты, создающие веселые звуки. Движения танца иногда грациозны и ритмичны, иногда сильны, создавая кульминацию, вызывая у зрителей чувство волнения, силы и жизненной силы...

Характерной чертой танца Сюань Фа является то, что танцоры-мужчины двигаются свободно, с открытыми, сильными руками и ногами, выражая «мягкость в твердости, мягкость в твердости» с помощью множества танцевальных движений и танцевальных построений, подчеркивая нюансы культуры риса, изящный, нежный, сдержанный, но также очень сильный облик вьетнамского народа.

Уникальность танца Суан Пха в том, что в трех танцах исполнители должны носить маски: Чием Тхань, Хоа Ланг и Люк Хон Нхунг. Каждый день все в деревне знают друг друга, особенно артисты, участвующие в танце Сюань Фа. Однако как только они наносят грим и входят в образ, никто больше не может узнать друг друга.

В Чампе королевская мантия была сделана из бобов, а солдатская — из шелка, окрашенного в красный и розовый цвета, без какой-либо вышивки или узоров. Ао Фонг — это рубашка с воротником, оборачиваемая вокруг тела. Лорд и его армия, закутанные в красные квадратные шарфы, образующие на головах два вертикальных рога, держат полумаски, пухлые по форме, с глазами из павлиньих перьев...

В представлении Ту Хуана есть длинная шляпа (из бамбука), деревянная маска его прабабушки, маска матери и десять детей, расположенных в порядке от младшего к старшему...

С помощью представлений и танцев король хотел, чтобы люди Суан Фа узнали, как объединяться и работать вместе, чтобы создавать... Как правило, в танце Хоа Ланг танцоры используют веера и выполняют такие движения, как бросание цветов, выражая радость. Наряду с этим танцоры используют песни Чео, чтобы выразить жизнь и заработок на воде. Или мелодия Люк Хон Нхунга, изображающая повседневную жизнь семьи, состоящей из многих поколений, включая бабушку, мать и детей... чтобы научить детей уважать старших, уступать дорогу младшим и быть едиными в семье.

Каждый год 9-го и 10-го числа второго лунного месяца жители деревни Сюань Пха собираются вместе на деревенский праздник. До сих пор деревенский фестиваль Суан Пха проводится не только для жителей деревни, но и распространяется по всей большой области Тхо Суан. Тысячи людей пришли посмотреть выступление «Сюань Фа».

Путешествие, чтобы сохранить душу наследия

По словам заслуженного ремесленника Буй Ван Хунга, руководителя труппы традиционного искусства «Сюань Пха», в 60-х и 70-х годах прошлого века в стране шла жестокая война, и все молодые мужчины деревни ушли в армию. Поэтому организация фестиваля представлений «Сюань Фа» очень сложна, в основном его организуют сами деревни.

В 1990-х годах, когда государство проводило политику возрождения национальной культуры, правительство и жители деревни Суанфа были полны решимости восстановить эти народные танцы. В то время во всей коммуне было всего 5-6 пожилых людей, которые непосредственно участвовали в танцах Сюань Фа, поэтому обучение проводилось очень срочно и сталкивалось со многими трудностями.

В настоящее время в Суан Труонге работают около 22 артистов, которые вносят свой вклад в сохранение танцев Суан Пха. В том числе 1 народный мастер и 15 заслуженных мастеров. Человеком, удостоенным звания Народного артиста, стал г-н До Динь Та, которому более 90 лет.

Заслуженный артист Буй Ван Хунг рассказал, что в начале 90-х годов, после более чем 40 лет работы по сохранению древних танцев своих предков, я был секретарем Союза молодежи коммуны и одним из первых 20 человек, которых мои предки обучили танцам суан фа. Восстановление народных танцев — дело непростое, самое сложное — это костюмы. К счастью, в то время в деревне был человек, который был директором торговой компании Tho Xuan и поставлял сырую ткань для пошива костюмов.

Поскольку для каждого танца характерен свой уникальный цветной костюм, после завершения танца жители деревни Сюаньфа красят его в соответствии с цветом каждого танца. «После каждой репетиции краска от костюмов впитывается в тело, иногда даже после недели купания она не уходит. Однако любовь и гордость за танец нашей родины воодушевляют всех, постепенно преодолевая трудности», — поделился заслуженный артист Буй Ван Хунг.

Они не только поддерживают страсть к Арт-Труппе, регулярно выступая, но и объединяют усилия для продвижения и обучения молодого поколения, сохраняя местную культурную самобытность.

Ремесленник Буй Ван Хунг сказал, что каждый год группа учит красоте и добру и исполняет танец «Сюань Пха» в школах по всему району Тхо Суан, а также в школах провинции по запросу. Были годы, когда в представлении участвовало так много студентов, что у труппы традиционного искусства «Сюань Фа» не хватало рабочей силы для его проведения.

«В последние годы в округе постоянно разрабатывался план обучения танцу сюань фа учащихся начальной и средней школы. Это очень веселый и полезный танец, который одновременно является и способом распространения культурной самобытности, и способом помочь детям хорошо развить физическую силу. Поэтому большинству детей он действительно нравится, многие из них добровольно принимают участие», - сказал художник Буй Ван Хунг.

По словам художника Хунга, сохранение Художественной труппы во многом обусловлено энтузиазмом ее членов по отношению к искусству, оставленному их предками. Ремесленники по-прежнему в основном занимаются сельским хозяйством, а когда приезжают группы туристов, они участвуют в представлениях или водят Суан Фа по местам, где его можно рекламировать, в соответствии с культурной программой провинции. «Мы танцевали суан па во многих местах: Куангнам, Дананг, Хошимин, Тхай Нгуен, Туен Куанг, Хюэ, Нгеан, Ханой... в общем, мы много путешествовали. Мы очень гордимся, потому что суан па — это уникальный танец, признанный национальным достоянием, и в то же время это танец, уникальный для Тханьхоа», — сказал мастер Буй Ван Хунг.

Заслуженный мастер Буй Ван Хунг не только сохраняет танец суан фа посредством поддержания художественной труппы, продвижения и выступлений во всех регионах, но и вынашивает идею сохранения танцев суан фа для будущих поколений в письменном виде и артефактах. Этот план реализуется г-ном Хунгом уже много лет. В доме заслуженного мастера Буй Ван Хунга хранится множество деревянных артефактов, изображающих танцы сюань фа. Каждый артефакт изящно вырезан и точно соответствует движениям танцев.

Помимо артефактов, мастер Хунг также собирал сведения о танцах, чтобы передать их будущим поколениям. «Я делаю это, потому что хочу сохранить ценность танца сюань па и передать ее следующему поколению. Я также мечтаю построить небольшую традиционную комнату для танца сюань па», — поделился г-н Хунг.

Источник: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm