Образ мышления жителей традиционных ремесленных деревень в эпоху интеграции.

Мастера в традиционной ремесленной деревне Ким Бонг (коммуна Кам Ким, город Хойан). Фото: TTVHHA

Но прежде всего, деятельность ремесленной деревни – это экономическая деятельность. А экономические законы не зависят от субъективной воли человека.

Столетие взлетов и падений

В детстве я хорошо знал оживлённые звуки реки в моём родном городе после захода солнца. Каждый день, когда солнце скрывалось за горами, тихий участок реки становился необычайно оживлённым.

Десятки, а иногда и сотни жителей деревни стекались к берегу реки, нагруженные примитивными рыболовными орудиями, такими как корзины, ловушки, сети и другие снасти. Вдоль реки разносились звуки голосов, смеха и лязга инструментов о поверхность воды.

Деревня Хом Бау (коммуна Дуй Тхань, район Дуй Сюен), известная в те времена своими изделиями из бамбука, славилась во всем регионе. Практически все, молодые и старые, мужчины и женщины, принимали участие в различных этапах производства деревенской продукции.

Всё здесь сделано из бамбука: от предметов домашнего обихода до инструментов для труда, производства и рыболовства; и сотни изделий из этой деревни распространяются повсюду.

Правительству необходимо разработать больше мер для содействия устойчивому развитию экологического туризма , особенно в сельских районах, ремесленных деревнях и горных регионах.

Программа развития сельских районов и все более динамичный процесс экономической интеграции и развития происходят одновременно с упадком и разрушением ремесла плетения из бамбука в деревне Хом Бау. В моей деревне и во многих других сельских районах ряды бамбука постепенно становятся все реже.

Пожилые люди выражали сожаление, желая оставить несколько зарослей бамбука в своих садах, чтобы использовать их в качестве перевязочных полос после смерти, но в конечном итоге им это не удалось. Со временем «похороны» перестали нуждаться в бамбуковых полосках, так же как детям перестали понадобиться бамбуковые колыбели...

В начале 1990 года я проходил стажировку в деревне резчиков по дереву Ким Бонг (Хойан). Хотя процесс модернизации начался всего несколько лет назад, пожилые ремесленники деревни выражали обеспокоенность по поводу отсутствия преемников для ремесленной деревни, которая славилась своими изделиями на протяжении сотен лет.

«Сейчас у молодежи так много дел, что настанет время, когда никто больше не пойдет по стопам своих отцов», — посетовал опытный ремесленник.

Плетение циновок из осоки в Дуй Винье; столярное дело в Ван Ха; плетение из бамбука в Хом Бау и Там Винь; намотка и ткачество шелка в Дуй Тринь;… и бесчисленное множество других известных деревень, где распространены традиционные ремесла по всей провинции Куангнам, исчезли, пропали без вести или постепенно вымирают?

Правительству необходимо разработать больше мер для содействия устойчивому развитию экологического туризма, особенно в сельских районах, ремесленных деревнях и горных регионах.

Поддержание "пламени" и развитие традиционных ремесленных деревень.

Разнообразие происхождения его жителей, наряду с достижениями в экономике, технологиях, культуре, обмене и интеграции, сделало провинцию Куангнам известной как «земля ста ремесел». Это источник гордости, ценное культурное достояние и важная материальная основа для дальнейшего развития индустриализации и интеграции провинции Куангнам .

Различные уровни власти, секторы экономики, местные органы власти и население предпринимают многочисленные планы, проекты и усилия для восстановления, сохранения и развития традиционных ремесленных деревень.

Но прежде всего, рождение, существование, развитие или исчезновение традиционных ремесленных изделий всегда тесно связаны с трансформацией социально-экономической жизни и человеческой цивилизации. По мере расширения международной интеграции и обмена возможности и вызовы для каждой ремесленной деревни становятся еще больше.

Изделия, изготовленные из оболочек арековой пальмы в деревне Лок Йен (Тьен Фуок).

Выставочные залы, демонстрирующие традиционные изделия из бронзы, отлитые в деревне Дьен Фуонг, а также множество подобных «домиков» в других ремесленных деревнях провинции, построенных десятилетия назад и каждый из которых стоил сотни миллионов донгов, уже много лет пустуют.

Многие машины и оборудование, вложенные в деревню по плетению циновок из осоки в Дуй Винь и деревню по ткачеству в Нам Фуок, больше не пригодны для использования. Кроме того, несмотря на различные другие формы поддержки, направленные на восстановление и развитие традиционных ремесел в этих районах, многие деревни не смогли выжить.

В последнее время многие высказывают призывы к поддержке ремесленных поселков в виде льготных кредитов, регистрации товарных знаков, рекламы продукции и, особенно, инвестиций в оборудование и технологические инновации для увеличения производственных мощностей и повышения конкурентоспособности на рынке.

Причина в том, что производители в ремесленных поселках (кооперативы, индивидуальные производители) — это в основном мелкие и микропредприятия, поэтому им необходима значительная поддержка. Правильно ли и необходимо ли это для всех ремесленных поселков?

Ответ, вероятно, следует начать с анализа рыночных сигналов и культурных ценностей, заложенных в каждом продукте традиционных ремесел и деревень. В основе существования и развития каждой ремесленной деревни лежат разные факторы. Это зависит от уникальных исходных данных каждой деревни (производственные материалы, уровень мастерства, культурная самобытность).

В частности, продукция большинства традиционных ремесленных поселков ориентирована на нишевые рынки, а не на массовые рынки, такие как промышленные товары. Поэтому не всем ремесленным поселкам нужно инвестировать одинаково.

Также нецелесообразно навязывать инвестиции ремесленным поселкам, продукция которых больше не имеет смысла на рынке. Еще менее необходимы инвестиционные проекты, которые поддерживают ремесленные поселки поспешно, поверхностно, субъективно и единообразно.

Эпилог…

В конце года, прогуливаясь по весенней ярмарке в Провинциальном культурном центре, я случайно встретил потомка жителей деревни плотников Ким Бон. Молодой человек демонстрировал свои уникальные, изготовленные вручную, художественные изделия из дерева. «Я по-прежнему следую ремеслу своих предков, но мои изделия уникальны и ориентированы на нишевый рынок. Тем не менее, спрос на них все еще есть», — с гордостью заявил молодой человек.

Изделия, изготовленные из оболочек арековой пальмы в деревне Лок Йен (Тьен Фуок).

В многих деревнях провинции Куангнам ремесло плетения из бамбука либо пришло в упадок, либо переживает кризис, но многие мастера по плетению из бамбука в деревне Кам Тхань (Хойан) по-прежнему неплохо зарабатывают на изделиях из бамбука или на растущем числе отелей и ресторанов, открывающихся в Хойане, Дананге и других местах.

Дальше на север, в старинной деревне Лок Йен (Тьен Фуок), недавно возникло совершенно новое и уникальное ремесленное поселение, специализирующееся на производстве товаров для дома из… оболочек пальмы ареки!

Помню, что более десяти лет назад мне довелось посетить традиционную фабрику по производству шелка в Ханчжоу (Китай).

Несмотря на то, что это всего лишь небольшая мастерская с несколькими десятками рабочих, история ее происхождения, развития и производственного процесса удивительно ярко и увлекательно воссоздана здесь с помощью многочисленных визуальных изображений.

В результате, перед отъездом у каждого туриста в группе оказалось несколько вещей в руках, хотя они знали, что они очень дороги по сравнению с аналогичными товарами на рынке, произведенными на промышленных предприятиях.

И в наш век электроники и цифровых технологий, на родине швейцарских часов, мастера по-прежнему усердно и скрупулезно создают часы, которые продаются за десятки тысяч долларов.
В некотором смысле, традиционные деревни и ремесла всегда имеют свой собственный, уникальный путь…

Вопрос в том, как мы подходим к чему-либо, поощряем это и даже избегаем цепляться за что-либо.

Источник: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html