Мышление деревни-ремесленника в эпоху интеграции

Рабочие в традиционной ремесленной деревне Ким Бонг (коммуна Кам Ким, город Хойан). Фото: TTVHHA

Но прежде всего деятельность ремесленных деревень — это экономическая деятельность. Но экономические законы не зависят от субъективной воли человека.

Сто лет взлетов и падений

С детства я был знаком с шумом реки в моем родном городе после захода солнца. Каждый день, когда солнце садится за горы, тихий участок реки становится необычайно оживленным.

Десятки, а иногда и сотни жителей деревни стекаются к речной пристани, неся с собой простейшие рыболовные снасти: корзины, ловушки, сети, сети, ловушки, сети, ловушки... (инструменты для ловли креветок и рыбы). Голоса, смех и всевозможные звуки от ударов инструментов по воде разносились по всей реке.

Деревня ткачей из бамбука Шомбау (коммуна Зуй Тхань, Зуй Сюйен) в то время была известна во всем регионе. Почти все — и старые, и молодые, и женщины, и мужчины — принимают участие в производстве изделий ремесленной деревни.

Все виды: от повседневных бытовых инструментов до производственных и рыболовных инструментов, все из бамбука; и сотни продуктов из деревни распространились повсюду.

Государству необходимо проводить больше политики, направленной на содействие развитию устойчивого зеленого туризма, особенно в сельских поселениях, ремесленных поселках и горных районах.

Строительство новых сельских районов и все более активный процесс экономической интеграции и развития идут рука об руку с упадком деревни бамбукового ткачества в Ксомбау. В моей деревне и во многих других деревнях ряды бамбука постепенно редеют.

Старики выразили сожаление и хотели оставить несколько кустов бамбука в своем саду, чтобы после смерти у них был «гробовой галстук», но в конце концов они не смогли их оставить. Со временем «чиновникам» больше не нужны были бамбуковые полоски для подвязывания, так же как детям больше не нужны были бамбуковые колыбели...

В начале 1990 года я проходил стажировку в плотницкой деревне Ким Бонг (Хойан). Всего через несколько лет после реконструкции старые ремесленники деревни выразили обеспокоенность по поводу отсутствия преемников в ремесленной деревне, которая славится своими мастерами уже сотни лет.

«Теперь у детей много работы, наступит время, когда никто больше не будет заниматься профессией их отцов», — с грустью сказал старый мастер.

циновка из осоки Зуй Винь; Древесина Ван Ха; Бамбуковое плетение в Шом Бау, Там Винь; Шелкоткацкая деревня Зуй Тринь… и многие другие известные традиционные ремесленные деревни по всему Куангнаму пришли в упадок, исчезли или медленно умирают?

Государству необходимо проводить больше политики, направленной на содействие развитию устойчивого зеленого туризма, особенно в сельских поселениях, ремесленных поселках и горных районах.

Поддержание «огня» и развитие ремесленных поселков

Разнообразие в процессе формирования происхождения жителей, а также экономические, технологические, культурные, обменные и интеграционные достижения помогли Куангнаму стать известным как «земля ста профессий». Это гордость, культурный капитал и важный материальный багаж для Куангнама, позволяющий ему продолжать двигаться вперед по пути индустриализации и интеграции.

Было реализовано множество проектов и приложено множество усилий на всех уровнях, во всех секторах, на местах и ​​среди людей по восстановлению, поддержанию и развитию ремесленных деревень.

Но прежде всего зарождение, существование, развитие или угасание ремесленных изделий и ремёсел всегда тесно связаны с изменениями в экономической, общественной жизни и человеческой цивилизации. Чем больше расширяется международная интеграция и обмен, тем больше возможностей и проблем возникает у каждой ремесленной деревни.

Изделия из покрывала ареки в деревне Лок Йен (Тьен Фуок).

Выставочный дом, представляющий продукцию традиционной бронзолитейной деревни Дьенфыонг, и множество подобных «домов» в других ремесленных деревнях провинции, построенных несколько десятилетий назад и каждый из которых стоит сотни миллионов донгов, уже много лет пустуют.

Многие машины и вспомогательное производственное оборудование, вложенные в деревню производителей циновок из осоки Зуй Винь и деревню ткачей Нам Фуок, больше не нужны. Не говоря уже о том, что существует множество других форм поддержки для восстановления и развития традиционных ремесленных деревень на местах, но они все равно не могут спасти существование многих ремесленных деревень.

В последнее время многие продолжают призывать к поддержке ремесленных деревень в виде льготных кредитов, регистрации товарных знаков, рекламы продукции, особенно инвестиций в инновационное технологическое оборудование для увеличения производственных мощностей и конкурентоспособности на рынке.

Причина в том, что производственные структуры ремесленных деревень (кооперативы, производственные домохозяйства) представляют собой малые и микропредприятия, поэтому им требуется значительная поддержка. Верно ли это и необходимо ли для всех ремесленных деревень?

Ответ, вероятно, следует начать с рыночных сигналов и культурных ценностей, скрытых в каждом продукте традиционных ремесленных деревень и профессий. По сути, существование и развитие каждой ремесленной деревни различны. Это зависит от конкретных факторов производства каждой ремесленной деревни (материалы, уровень мастерства, культурная самобытность).

В частности, продукция большинства традиционных ремесленных деревень ориентирована на нишевые рынки, а не на массовый рынок, как промышленные товары. Поэтому не всем ремесленным деревням нужно инвестировать одинаково.

Мы не должны заставлять себя инвестировать в ремесленные деревни, продукция которых больше не имеет смысла существовать на рынке. Еще более ненужны поспешные, поверхностные, субъективные инвестиционные проекты в поддержку ремесленных деревень, пошив «униформы» для ремесленных деревень.

Финал…

В конце прошлого года, прогуливаясь по весенней ярмарке в Провинциальном культурном центре, я случайно встретил потомка плотницкого поселка Ким Бонг. Молодой человек представляет уникальные, полностью изготовленные вручную деревянные скульптуры. «Я по-прежнему следую плотницкой профессии отца, но мои изделия уникальны и придирчивы. Однако выход все равно есть», — с гордостью заявил молодой человек.

Изделия из покрывала ареки в деревне Лок Йен (Тьен Фуок).

Профессия ткача из бамбука во многих деревнях Куангнама либо вымерла, либо пришла в упадок, но многие мастера по бамбуку в деревне Камтхань (Хойан) по-прежнему прекрасно живут, занимаясь изделиями ручной работы из бамбука, а в Хойане, Дананге и т. д. появляется все больше отелей и ресторанов.

В древней деревне Лок Йен (Тьен Фуок) недавно появилась совершенно новая ремесленная деревня, где занимаются изготовлением предметов домашнего обихода из... покрывала ареки!

Помню, более десяти лет назад мне довелось посетить традиционную фабрику по производству изделий из шелка в Ханчжоу (Китай).

Это всего лишь небольшое предприятие с несколькими десятками рабочих, но, что удивительно, история его зарождения, история развития и этапы производства продукции воссозданы здесь очень живо и увлекательно с помощью множества визуальных образов.

Настолько, что каждый турист в группе, прежде чем уйти, брал с собой несколько вещей, хотя и знал, что они очень дороги по сравнению с аналогичными товарами на рынке, изготовленными на промышленных фабриках.

И в век электронных и цифровых технологий, в стране швейцарских часов, мастера по-прежнему кропотливо и скрупулезно изготавливают часы, которые стоят десятки тысяч долларов.
Так или иначе, у традиционных ремесленных деревень и ремесел всегда есть свой собственный путь...

Вопрос в том, как мы подходим, как подталкиваем и даже не держимся.

Источник: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html