Фу Тхо — это земля, где зародился народ, где зародился культ короля Хунга — репрезентативного нематериального культурного наследия человечества. Эта вера создавалась и сохранялась поколениями вьетнамцев на протяжении многих поколений, неся в себе культурную самобытность вьетнамского народа.
Туристы со всего мира приезжают на годовщину смерти королей Хунгов — фестиваль в храме Хунгов. Фото: Тронг Банг
Вера в поклонение королю Хунг берет свое начало в вере в поклонение предкам, основанной на благодарности, уважении к прошлому и истокам. С самого начала национальной истории сообщество жителей центрального региона, где собирался и развивался древний вьетнамский народ, — место слияния трех рек: Красной реки, реки Ло и реки Да, в центре которого сегодня находится район храма Хунг, — выбрало гору Нгиа Линь — храм Хунг в качестве места для совершения ритуала поклонения природным богам (поклонение Небу и Земле).
На этой родной земле (современный Фу Тхо) зародились легенды об «Отце-Драконе, Матери-Фее» и «Сотне Яичных Мешочках», повествующие о происхождении вьетнамской этнической общины. Восемнадцать королей династии Хунг передали власть из поколения в поколение, чтобы основать государство Ван Ланг — первое государство нации. Легенда о королях Хунг создала образ королей Хунг как культурной иконы, символа национальной солидарности. Это источник силы, создающий бессмертную духовную опору на протяжении всей истории строительства и защиты страны вьетнамским народом.
На протяжении многих исторических изменений, от династий Ли, Чан, Ле до эпохи Хо Ши Мина, храм Хунг всегда почитался и украшался людьми днем и ночью.
Во вьетнамской культуре тенденция «историзации» легендарных и легендарных личностей помогла культурному герою Хунг Выонгу постепенно стать деревенским богом-покровителем, которому поклонялись в общинных домах и храмах деревень и коммун провинции Фу Тхо, и стать предком всей нации, почитаемым как король вьетнамского народа. Со временем поклонение королям Хунгов поддерживалось и развивалось вьетнамской общиной. Исходя из необходимости объединить сердца людей и объединить национальное сообщество, династии Ли и Чан, особенно поздние династии Ле и Нгуен, даровали титулы общинным домам и храмам для поклонения королям Хунгам, даровали благодать и регламентировали ритуалы поклонения, а также предоставили поля жителям деревень, окружающих храм Хунг, для обработки с целью получения прибыли, чтобы заботиться о храме и совершать ритуалы поклонения королям Хунгам. С тех пор, пройдя через множество исторических взлетов и падений с политическими институтами, ритуал поклонения королю Хунг практикуется от уровня деревень провинции до Национального дня с национальными ритуалами, поскольку эта вера подходит людям, отвечает историческим потребностям, поэтому она приобрела большой консенсус в обществе.
С тех пор Хунг Выонг стал королем нации, а поклонение Хунг Выонгу стало культурным символом, к которому стремятся люди по всей стране и которому вьетнамская община добровольно поклоняется из чувства веры и восхищения. По этой же причине День памяти Хунг Выонга, отмечаемый ежегодно в 10-й день 3-го лунного месяца, стал национальным праздником, в рамках которого миллионы вьетнамцев, неся кровь Лак Хонга, совершают паломничество на священную Землю предков, чтобы вознести благовония своим предкам.
При нынешней политике нашего государства люди имеют свободу вероисповедания в рамках закона. Вьетнамцы исповедуют множество религий, но независимо от того, исповедуют ли они буддизм, католицизм, протестантизм, каодай или хоахао..., в каждой семье самым торжественным местом всегда является родовой алтарь. Точно так же Хунг Выонг из легендарного культурного героя вошел в реальную жизнь вьетнамского народа как священный символ, которым восхищаются, которому поклоняются и которому почитают. Это уникальный культурный феномен вьетнамского народа, который является основным критерием для признания ЮНЕСКО культа короля Хунга в Пхутхо как репрезентативного нематериального культурного наследия человечества.
Вера вьетнамского народа в поклонение королям Хунгов распространялась и передавалась в их сердцах и умах во время их путешествия на Юг. Осознавая необходимость возвращения к своим корням, переселенцы в центральных и южных регионах построили храмы для поклонения королям Хунг, которых они считали надежной духовной опорой для преодоления трудностей и испытаний жизни на новой земле.
Вера в короля Хунг представляет собой сочетание конвергенции и распространения (от центра практики верования — храма Хунг — Пху Тхо до реликвий поклонения королю Хунг в стране и за ее пределами), распространения и конвергенции (все реликвии поклонения королю Хунг объединяются для организации торжественного и уважительного празднования годовщины смерти короля Хунг в 10-й день 3-го лунного месяца), становясь верой всего вьетнамского сообщества. Вера в поклонение королю Хунгу признана ЮНЕСКО и имеет международный статус, однако содержание этого наследия не является научным или сложным для понимания, а простым, понятным и повседневным, как дыхание и еда в жизни вьетнамского народа. Независимо от религии, богатства или бедности, пола, возраста,... все вьетнамцы, несущие в себе кровь Лак Хонга, добровольно верят, абсолютно уважают и добровольно поклоняются Хунг Выонгу.
Признавая роль и значение культа короля Хунга в потоке традиционной культуры, провинция Фу Тхо проделала большую работу по сохранению и популяризации ценностей наследия. Широко реализуется политика социализации деятельности по защите и продвижению культурных ценностей, привлекающая множество социальных ресурсов, подтверждающая, что наследие создается, хранится, передается и распространяется сообществом и что сообщество является истинным владельцем наследия. Поклонение королям Хунгов является поистине духовной и культурной потребностью, имеющей непреходящую жизненную силу в жизни вьетнамского народа, духовной опорой, связью, которая скрепляет силу великого национального единства в деле построения и защиты социалистического вьетнамского Отечества.
Ле Труонг Джанг
Директор исторического памятника храма Хунг
источник
Комментарий (0)