Фу Тхо — это земля, где зародился народ, где зародился культ короля Хунга — репрезентативного нематериального культурного наследия человечества. Эта вера создавалась и сохранялась поколениями вьетнамцев на протяжении многих поколений, неся в себе культурную самобытность вьетнамского народа.
Туристы со всего мира приезжают на годовщину смерти королей Хунгов — фестиваль в храме Хунгов. Фото: Тронг Банг
Вера в поклонение королю Хунг берет свое начало в вере в поклонение предкам, основанной на благодарности, уважении к прошлому и истокам. С самого начала национальной истории сообщество жителей центрального региона, где собирался и развивался древний вьетнамский народ, — место слияния трех рек: Красной реки, реки Ло и реки Да, в центре которого сегодня находится район храма Хунг, — выбрало гору Нгиа Линь — храм Хунг в качестве места для совершения ритуала поклонения природным богам (поклонение Небу и Земле).
На этой родной земле (современный Фу Тхо) зародились легенды об «Отце-Драконе, Матери-Фее» и «Сотне Яичных Мешочках», повествующие о происхождении вьетнамской этнической общины. 18 королей династии Хунг передали власть из поколения в поколение, чтобы основать государство Ван Ланг — первое государство нации. Легенда о королях Хунг создала образ королей Хунг как культурной иконы, символа национальной солидарности. Это источник силы, создающий бессмертную духовную опору на протяжении всей истории строительства и защиты страны вьетнамским народом.
На протяжении многих исторических изменений, от династий Ли, Чан, Ле до эпохи Хо Ши Мина, храм Хунг всегда почитался и украшался людьми днем и ночью.
Во вьетнамской культуре тенденция «историзации» легендарных и легендарных персонажей помогла культурному герою Хунг Выонгу постепенно стать деревенским богом-покровителем, которому поклонялись в общинных домах и храмах деревень и коммун провинции Футхо, и стать предком всей нации, почитаемым как король вьетнамского народа. Со временем поклонение королям Хунгов поддерживалось и развивалось вьетнамской общиной. Исходя из необходимости объединить сердца людей и объединить национальное сообщество, династии Ли и Чан, особенно поздние династии Ле и Нгуен, даровали титулы общинным домам и храмам для поклонения королям Хунгам, даровали благодать и регламентировали ритуалы поклонения, а также предоставили поля жителям деревень, окружающих храм Хунг, для обработки с целью получения прибыли, чтобы заботиться о храме и совершать ритуалы поклонения королям Хунгам. С тех пор, пройдя через множество исторических взлетов и падений с политическими институтами, ритуал поклонения королю Хунгу практиковался от уровня деревень провинции до Национального дня с общенациональными ритуалами, поскольку эта вера подходит людям, отвечает историческим потребностям, поэтому она приобрела большой консенсус в обществе.
С тех пор Хунг Вуонг стал королем нации, а поклонение Хунг Вуонгу стало культурным символом, к которому стремятся люди со всей страны, и которому вьетнамское сообщество добровольно поклоняется из своей веры и восхищения. Это также причина, по которой День памяти Хунг Вуонга в 10-й день 3-го лунного месяца каждый год стал национальным праздником, когда миллионы вьетнамцев несут кровь Лак Хонга, совершая паломничество на священную Землю предков, чтобы вознести благовония своим предкам.
При нынешней политике нашего государства люди имеют свободу вероисповедания в рамках закона. Вьетнамцы исповедуют множество религий, но независимо от того, исповедуют ли они буддизм, католицизм, протестантизм, каодай или хоахао..., в каждой семье самым торжественным местом всегда является родовой алтарь. Точно так же Хунг Выонг из легендарного культурного героя вошел в реальную жизнь вьетнамского народа как священный символ, которым восхищаются, которому поклоняются и которому почитают. Это уникальный культурный феномен вьетнамского народа, который является основным критерием для признания ЮНЕСКО культа короля Хунга в Пхутхо как репрезентативного нематериального культурного наследия человечества.
Вера вьетнамского народа в поклонение королям Хунгов распространялась и передавалась в их сердцах и умах во время их путешествия на Юг. Осознавая необходимость возвращения к своим корням, переселенцы в центральных и южных регионах построили храмы для поклонения королям Хунг, которых они считали надежной духовной опорой для преодоления трудностей и испытаний жизни на новой земле.
Вера в короля Хунг представляет собой сочетание конвергенции и распространения (от центра практики верования — храма Хунг — Пху Тхо до реликвий поклонения королю Хунг в стране и за ее пределами), распространения и конвергенции (все реликвии поклонения королю Хунг объединяются для организации торжественного и уважительного празднования годовщины смерти короля Хунг в 10-й день 3-го лунного месяца), становясь верой всего вьетнамского сообщества. Вера в поклонение королю Хунгу почитается ЮНЕСКО и имеет международный статус, но содержание этого наследия не является научным или сложным для понимания, а простым, понятным и повседневным, как дыхание и еда в жизни вьетнамского народа. Независимо от религии, богатства или бедности, пола, возраста,... все вьетнамцы, несущие в себе кровь Лак Хонга, добровольно верят, абсолютно уважают и добровольно поклоняются Хунг Выонгу.
Признавая роль и значение культа короля Хунга в потоке традиционной культуры, провинция Фу Тхо проделала большую работу по сохранению и популяризации ценности наследия. Широко реализуется политика социализации деятельности по защите и продвижению культурных ценностей, привлекающая множество социальных ресурсов, подтверждающая, что наследие создается, хранится, передается и распространяется сообществом и что сообщество является истинным владельцем наследия. Поклонение королям Хунгов является поистине духовной и культурной потребностью, имеющей непреходящую жизненную силу в жизни вьетнамского народа, духовной опорой, связью, которая скрепляет силу великого национального единства в деле построения и защиты социалистического вьетнамского Отечества.
Ле Труонг Джанг
Директор исторического памятника храма Хунг
источник
Комментарий (0)