Кхмерский народ дельты Меконга имеет богатую и разнообразную культурную историю, жемчужиной которой являются кхмерские буддийские пагоды и башни Тхеравады в деревнях с уникальной архитектурой и характерными декоративными мотивами. Духовная культура, язык и письменность кхмерского народа сформировались давно, постепенно совершенствовались в процессе развития и в настоящее время в основном завершены и могут использоваться во всех аспектах.
Наряду с этим, кхмерская литература имеет множество жанров, таких как мифы, сказки, басни, народные сказания, поэмы, эпосы, проза, народные песни, пословицы, идиомы, а традиционные праздники кхмерского народа связаны с легендами южного буддизма, такими как Чол Чнам Тхмай, Донтал, Ок Ом Бок,... а театральные формы искусства Ро Бам, Ду Ке,... являются совершенно уникальными.
Перед журналистами выступил достопочтенный доктор Ли Хунг, заместитель главы Центрального юридического комитета Вьетнамской буддийской сангхи, заместитель главы Исполнительного комитета - глава юридического комитета Городской буддийской сангхи Вьетнама. Кан Тхо, заместитель директора Кхмерской южной буддийской академии, сказал: «Исполнительское искусство кхмеров в дельте Меконга — это уникальный культурный продукт, сформированный и развитый в процессе труда, творчества, покорения природы и борьбы с иностранными захватчиками. Оно внесло большой вклад в воспитание кхмеров в дельте Меконга в духе сострадания, альтруизма, чистой любви между парами и страстной любви к родине...».
По словам достопочтенного доктора Ли Хунга, помимо сохранения и продвижения традиционных исторических и культурных ценностей нации, кхмерский буддизм Тхеравады также активно обучает кхмерское этническое сообщество этике, этикету и порядку в соответствии с философией Будды о добре, сострадании и прощении; и в то же время воспитывать в кхмерской общине здоровую экономику. Именно благодаря образованию и учению южного буддизма кхмеры в дельте Меконга всегда ведут честный и порядочный образ жизни, уважают мораль, не соперничают и не обманывают, все в деревне и поселке всегда знают, как уступать, поддерживать, помогать друг другу, обмениваться опытом... тем самым развивая человеческие ресурсы, способствуя устойчивому экономическому развитию, стабильному и цивилизованному обществу.
Кроме того, южный буддизм — это не просто религия, удовлетворяющая духовные потребности кхмерского народа, но в истории эта религия также играет особенно важную роль в развитии кхмерской общины. Кхмерские монахи — это кхмерские интеллектуалы, они постигают всю квинтэссенцию знаний, накопленных поколениями кхмерского народа, от языка до искусства, производственного опыта... и передают их кхмерской молодежи, обучающейся в пагоде, помогая им повышать свою осведомленность, понимание и применять их в жизни для развития семейного хозяйства и общества после возвращения к светской жизни; В то же время активно участвуйте в мероприятиях по социальному обеспечению, таких как строительство школ, мостов и дорог, чтобы служить интересам людей.
За последние годы партия и государство разработали множество политических мер и стратегий социально-экономического развития в районах с большой численностью кхмерского этнического населения. Исходя из этого, кхмерский буддизм Тхеравады в целом и кхмерские монахи в частности координируют работу с властями на всех уровнях с целью включения пропаганды в лекции по сутрам, законам и трактатам в пагодах, тем самым способствуя эффективной реализации программ социально-экономического развития кхмерской этнической группы в дельте Меконга.
По словам достопочтенного доктора Ли Хунга, сохранение и продвижение традиционных культурных ценностей является решением, которое напрямую влияет на продвижение культурных ценностей кхмеров, связанных с буддизмом кхмеров Тхеравады в дельте Меконга в текущий период; В то же время сохранять духовные и культурные ценности кхмерского народа для удовлетворения потребностей и целей развития общественной жизни, способствуя укреплению великого блока национального единства.
Кроме того, буддийское образование может направить развитие гуманного и всестороннего образования. Таким образом, буддийское образование в целом и южное буддийское образование в частности в период международной интеграции являются вопросом, которому необходимо уделять внимание, чтобы оперативно совершенствоваться в соответствии с тенденцией интеграции в будущем. Для эффективной реализации политики равенства, солидарности, развития человеческих ресурсов, взаимной поддержки развития в сообществе вьетнамских этнических групп в ближайшее время необходимо продолжить изучение и реализацию ряда решений по повышению роли буддийских сановников и монахов кхмерской школы Тхеравады в поддержке пропаганды и реализации политики партии и законов государства по содействию устойчивому развитию в кхмерском сообществе в дельте Меконга.
Источник
Комментарий (0)