По случаю годовщины смерти короля Хунга (10 марта, Ат Тай): знак короля Хунга на земле Ву Бана

Фестиваль деревни Винь Лай, коммуна Винь Хао (Ву Бан), деревня, которая существует со времен короля Хунга под названием Ке Си.

В Ву Бане, простирающемся через верхний, средний и нижний районы, находится множество древних деревень, начинающихся со слова «Ке», таких как Ке Де, Ке Си, Ке Гао, Ке Фам, Ке Дай… Большинство этих топонимов существовали до появления иероглифов хань, отражая деятельность древних вьетнамских жителей. Например, древняя деревня Динь Трач (ныне коммуна Тхань Лой) когда-то называлась Ке Кхонг, что связано с легендой о гигантских следах, отпечатавшихся на полях. В коммуне Ким Тхай топонимы Ке Дай и Ке Банг также связаны с историей основания деревень и поселков. Названия земель того времени смешиваются с воспоминаниями общины, образуя слой осадка, который одновременно является подлинным и легендарным. Ву Бан славится множеством храмов и святилищ, поклоняющихся персонажам эпохи правления короля Хун. В ходе исследования исследователи насчитали десятки генеалогий, зафиксировав более 50 богов, полководцев и королевских родословных. В частности, 75 больших и малых храмов и святилищ, разбросанных по всему району, имеют элементы, связанные с Хунг Выонгом. Исследователь Буй Ван Там (Вьетнамская ассоциация исторических наук), который много лет собирал и обобщал исторические документы о районе Ву Бан, утверждает, что верования королей Хунгов в районе Ву Бан весьма разнообразны. От мифологических королевских фигур до талантливых генералов, сражавшихся с захватчиками Инь и Шу, — у всех есть алтари, королевские указы и торжественные церемонии.

Примечательной достопримечательностью является группа из семи деревень Ке Де (теперь в коммуне Дай Тханг), где поклоняются трем принцам: Бак Хай, Тэй Хай и Бак Нхак. Согласно легенде, они были единокровными братьями первого короля Хунга. После раздела власти Первый и Второй принцы охраняли Восточное море, а Третий принц остался в регионе Люкхай. В деревне Ке Де сохранилось семь храмов, в которых хранится множество генеалогических древностей и королевских указов династий Ле и Нгуен, подтверждающих традицию «поминать источник воды» местных жителей. В центральном регионе района деревня Хо Сон (коммуна Льен Минь) связана с историей о том, как король Хунг Хюи Выонг отправился в патруль. Здесь он увидел, как появился тигр, а затем спрятался за горой, поэтому он назвал это место «Гора Гнездо Тигра». В районе Хо Сон существует легенда о «семи свирепых тиграх», семи воинах под командованием мандарина Хоанг Дао, которые последовали за Тхань Жонгом, чтобы сражаться с захватчиками Ан. Король Хунг признал заслуги короля и назначил его главой региона Хоайхоан. Жители деревни Хо Сон построили храм прямо у подножия горы, сохранив легенды о славном времени. Также в деревне Джиа у подножия горы Тигр жили два брата Буй (Буй Нгок Тхань и Буй Тхи Хоа), которых король Хунг ценил больше всех и привез в Фонг Чау для участия в политике. Это событие показывает, что в землях Ву Бана были не только храбрые воины, которые спасли страну, но и талантливые люди, которые помогали королю управлять страной с самого начала.

В коммуне Хиен Кхань в храме Хань Лам поклоняются двум генералам Минь Гиа Тьен Ту и Минь Тон Тхиен Ту - сыновьям правителя линии Лак Лонг Куан. Они помогли Святому Жонгу победить захватчиков Ан, а затем стали богами-покровителями его родного города. В близлежащем храме Мон Нха также поклоняются принцу Кау Мангу — сыну короля Хунг Нги Выонга. Согласно легенде, Кау Манг когда-то путешествовал по всему миру, чтобы устранить стихийные бедствия, а затем присоединился к Тан Вьен Сон Тханю, чтобы сражаться против Тхук Фана. Вернувшись через Бо Чинь, он вознесся на небеса; Везде, где он приезжал, в его честь строились храмы. Эта история демонстрирует добродетель и талант королевской семьи Хунг-Кинг и в то же время передает духовную веру в «проявление» предков. Кроме того, в Ву Бане хранится множество реликвий, посвященных Тан Нонгу и Хау Таку — богам земледелия, имеющим особое значение для жителей, занимающихся выращиванием риса. Только в деревне Фу Лао (ныне коммуна Минь Тан) построили храм Хау Так с пятиэтажной башней, считая его Тиен Нонг Ся Так Дэ Тханом. Наследие не только напрямую связано с королями династии Хунг, но и сохраняет следы более поздних периодов Аулак и Намвьет. Типичным примером является генерал Лу Джиа — лояльный премьер-министр династии Чьеу. В настоящее время в районе Ву Бан насчитывается 11 храмов, поклоняющихся Лу Джиа, как правило, храм у подножия горы Гой, где люди до сих пор называют его Лу Тхань Конгом. Аналогичным образом, по всему району разбросаны почести и многим другим южновьетнамским генералам, что дополняет культурный слой. Исследователь Буй Ван Там признал, что высокая плотность реликвий, а также ряд храмов и святилищ, поклоняющихся персонажам эпохи короля Хунга, являются «ценными доказательствами», подтверждающими, что у Ву Бана давняя традиция. Храмы обладают величественной красотой, содержат генеалогии, фиксирующие достижения, и воплощают гордость и непреклонную волю многих поколений. Благодаря этому сегодня люди, особенно молодежь, имеют возможность соприкоснуться с древней историей через деревенские праздники, воскурение благовоний предкам или поклонение в храмах.

В последние годы партийный комитет, правительство и народ Ву Бана уделяют особое внимание работе по сохранению реликвий. Многие храмы, такие как Хан Лам, Хо Сон, Лу Джиа... были отреставрированы и модернизированы. Местные исследователи собрали, перевели и архивировали множество старых генеалогий и королевских указов. Такие мероприятия, как праздник памяти королей Хунгов (10 марта по лунному календарю), водные шествия, шествия в паланкинах, соревнования по гребле, фольклорные выступления и т. д., восстанавливаются, пробуждая гордость за свои корни. Правительство установило возле реликвий дополнительные информационные стенды, выставило сокровища и предоставило посетителям историческую информацию. В некоторых местах также проводятся исследования и составляются книги и документы о периоде правления короля Хунга на землях Ву Бана. Наряду с этим школы района также активно интегрируют краеведческий материал в учебную программу. Регулярно организуются экскурсии в храмы и святилища, что дает учащимся возможность узнать о традициях своих предков. В то же время власти района Ву Бан также поощряют организацию научных семинаров и выставок для широкой популяризации ценностей культурного наследия. Это практические мероприятия, способствующие вдохновению молодого поколения, осознанию своих корней, воспитанию любви к своей Родине и ответственности за сохранение бесценного наследия.

Древние деревни и реликвии, относящиеся к периоду правления королей Хунг на землях Ву Бан, подобны ярким страницам истории, напоминающим о времени основания государства. Это наследие не только вызывает гордость, но и поощряет осознание необходимости сохранения и развития ценных традиций. Возвращение к своим корням помогает людям Ву Бана сильнее любить свою родину, ясно осознавая свою ответственность за сохранение и передачу благих ценностей будущим поколениям.

Статья и фотографии: Viet Du

Источник: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/nhan-ngay-gio-to-hung-vuong-103-at-ty-dau-an-hung-vuong-tren-dat-vu-ban-3d12437/