Музыкальные инструменты в духовной и культурной жизни народов Ван Кьеу и Па Ко

Нематериальная культура народов Ван Кьеу и Па Ко в Западном Куангчи очень богата и разнообразна. В котором музыкальные инструменты играют важную роль в передаче глубоких мыслей и чувств, в общении людей с людьми, людей с богами и всем окружающим миром. В частности, многочисленные музыкальные инструменты народов Ван Кьеу и Па Ко способствуют тому, что песни и голоса местных жителей становятся все прекраснее и прекраснее.

Уникальная и самобытная культура

Люди Ван Киеу и Па Ко кропотливо исследовали и создали множество уникальных музыкальных инструментов, каждый из которых обладает своим собственным неповторимым звучанием. Большинство музыкальных инструментов используются по отдельности, но иногда и вместе в музыкальном произведении, создавая уникальные и забавные звуки. Среди них некоторые типичные музыкальные инструменты часто используются на праздниках, в праздновании Нового года, при молитвах о благоприятной погоде, обильном урожае, любовных приключениях, отдыхе во время тяжелой работы и спонтанных эмоциях...

Г-н Кон Хо в деревне А Льенг, коммуна Та Рут, район Дакронг, играет на свирели в уютной, дружеской атмосфере. Фото: KS

Та-лу — музыкальный инструмент, простой по форме, но очень красивый по смыслу при использовании. Народы Ван Кьеу и Па Ко не помнят точно, когда появился Та-лу, но для них этот музыкальный инструмент так же близок, как плоть и кровь. Первоначальный Та-лу был очень компактным и простым. Инструмент изготовлен из куска старого прочного бамбука, размером с запястье взрослого человека, с двумя выдолбленными трубками и резонаторным отверстием, вырезанным на одной стороне бамбукового корпуса, сбалансированным между двумя концами бамбуковой трубки.

Все части корпуса, такие как струны и соединители струн, проходящие вдоль резонаторного отверстия, изготовлены из бамбука. Этот тип инструмента обычно издает тихий звук, слышимый в определенном пространстве. Однако звук инструмента очень чистый, исполнитель часто играет и поет одновременно и может играть на инструменте где угодно и в любой ситуации. В повседневной жизни Та-лу помогает народам Ван Кьеу и Па Ко выражать свои чувства. Где бы ни звучал звук инструмента, слушатель его чувствует и понимает.

В частности, отправляясь в поле, представители племен Ван Киеу и Па Ко часто берут с собой гитары, чтобы расслабиться во время перерывов. Та-лу также используется для выражения чувств между мужчинами и женщинами во время пения или убаюкивания детей...

Во время двух длительных войн сопротивления против французов и американцев, участвуя в революции, поставляя продовольствие, перевозя боеприпасы, еду и провизию вместе с солдатами, народы Ван Кьеу и Па Ко часто приносили с собой свои инструменты или могли изготавливать их самостоятельно, отдыхая посреди тихого леса. Они используют инструменты, заимствуют знакомые звуки в сочетании с текстами песен и пением, чтобы делиться чувствами друг с другом, восхваляя партию и дядюшку Хо; Надеюсь, что под руководством партии и президента Хо Ши Мина страна вскоре обретет независимость и свободу.

Благодаря своим уникальным, весьма своеобразным и знакомым чертам та-лу был представлен в известных песнях того времени, таких как «Звук та-лу» музыканта Хюй Тука, «Звук зеленого леса повторяется» музыканта Фыонг Нама.

В настоящее время Ta-lu усовершенствован и стал более прочным и эстетичным, чем прежде. Инструмент изготовлен из хорошего дерева, внешне похож на гитару, но меньше по размеру и имеет всего две струны, музыка при этом плавная и чистая.

Г-н Хо Ван Вьет из деревни Вук Ленг, коммуны Та Рут, округа Дакронг, является редким ремесленником в регионе проживания этнических меньшинств Западный Куангчи, который знает, как изготавливать и использовать деревянные та-лу. Он сказал: «По сравнению с бамбуковым Ta-lu, деревянный Ta-lu сложен, сложен в изготовлении и занимает много времени, потому что проходит много скрупулезных этапов от выбора древесины, резьбы, резьбы, создания корпуса и струн. Деревянный Ta-lu может иметь 2-4 струны. Процесс завершения инструмента должен быть отрегулирован много раз, чтобы инструмент был красивым, имел хороший звук, был громким и чистым, как оригинальный Ta-lu. В настоящее время деревянный Ta-lu популярен и может использоваться любым человеком, от старого до молодого, мужчиной или женщиной, если они увлечены, они могут использовать его. Мы используем инструмент в любой ситуации, особенно когда мы счастливы и взволнованы».

Как и та-лу, кхен-бе довольно часто используется народами ван-кьеу и па-ко в повседневной жизни. Материалом для изготовления свирели в основном служит небольшой, старый, прямой и твердый бамбук, что делает свирель долговечной и блестящей. Основная конструкция свирели состоит из 14 бамбуковых трубок, расположенных в 7 пар разной длины, соединенных между собой ротанговыми волокнами и «тростником», создающим звук. Вентиляционное отверстие свирели расположено в середине корпуса трубки. «Тростник» изготавливается из старого серебра или чистой меди. Процесс изготовления хена очень сложен: от выбора стебля бамбука до создания «тростника». У кхен-бе очень уникальный звук, его часто используют на крупных общественных фестивалях в качестве аккомпанемента для других музыкальных инструментов.

Но иногда, в зависимости от настроения пользователя, кхене наслаждаются отдельно в небольшом, уютном, уединенном месте. Изготовление свирели, даже если вы опытный мастер, займет 5–7 дней. Процесс создания звука на свирели очень важен. Чтобы создать хорошую, красивую флейту, нужно уметь понимать каждый уровень звука свирели. В настоящее время в Куангчи очень редко встречаются люди, умеющие делать флейты. По результатам опроса, в деревне Кы Тан, коммуне Лиа, есть только г-н Хо Ван Чон; Па Хой в деревне Ка Тан, город Лао Бао, район Хыонг Хоа, также имеет возможность изготавливать этот тип музыкальных инструментов.

Помимо двух особых музыкальных инструментов, перечисленных выше, народы Ван Киеу и Па Ко также создают и используют множество уникальных музыкальных инструментов для служения своей духовной жизни, таких как труба, флейта кхуи, флейта пи, флейта та ринг, конг, амам, пу-луа, абель, ачунг, тро, пр-тиенг, мпрех, па-тал, а-поонг, кал-ток, аренг, нг-коай, нг-конг, кр-туонг... Материалы, используемые для изготовления этих музыкальных инструментов, довольно примитивны, в основном из бамбука и ротанга, но создание продукта требует мастерства мастера, скрупулезности и понимания музыкальных инструментов.

В зависимости от типа музыкального инструмента его можно использовать в людных или небольших помещениях; выражение любви, уважения, благодарности, пожелание здоровья, свободы от болезней, недугов, отпугивания диких животных и любви между мужчинами и женщинами. Многие музыкальные инструменты при использовании создают радостные, но иногда и спокойные и скорбные звуки, оживляя духовную жизнь людей Запада.

Необходимо сохранять и развивать

Каждый музыкальный инструмент народов Ван Кьеу и Па Ко, кажется, несет в себе отдельную миссию. В важных случаях, таких как свадьбы, праздники урожая риса, церемонии благодарения богам, воссоединение пар или встреча родственников, которые долгое время не виделись, роль музыкальных инструментов становится незаменимой. Музыкальные инструменты также являются мостом, который сближает людей, преодолевает ненависть и объединяет сообщество.

Музыкальные инструменты в духовной и культурной жизни народов Ван Кьеу и Па Ко

Ремесленник Хо Ван Вьет мастерит деревянные та-лу - Фото: KS

На протяжении многих лет из-за различных факторов многие музыкальные инструменты народов Ван Кьеу и Па Ко находятся под угрозой утраты или полной утраты, например, амам, па-тал, а-поонг, кал-ток, аренг, нг-коай, нг-конг, кр-туонг... Основная причина заключается в том, что ремесло изготовления традиционных музыкальных инструментов является сложным и требует больших усилий и страсти. Мастера, знавшие, как делать музыкальные инструменты, сейчас постарели, ослабли или ушли из жизни, а молодое поколение мало что понимает и не проявляет интереса к изготовлению музыкальных инструментов...

Столкнувшись с этой ситуацией, в последнее время соответствующие департаменты, отделения, населенные пункты и ряд ремесленников Ван Киеу и Па Ко приложили немало усилий для сохранения и продвижения уникальных культурных ценностей этнических меньшинств провинции. Однако в настоящее время он ограничивается только обучением народному пению, использованию традиционных музыкальных инструментов, сохранению некоторых нематериальных культур, но пока не реализует занятия по обучению изготовлению традиционных музыкальных инструментов.

Ремесленник Край Сук из деревни А Лиенг, коммуны Та Рут, округа Дакронг, поделился: «Музыкальные инструменты содержат особые культурные ценности и смыслы, делая духовную жизнь народов Ван Кьеу и Па Ко более поэтичной, служа движущей силой для укрепления солидарности, любви друг к другу, разделения трудностей, сладости и горечи и борьбы за искоренение плохих вещей в каждом человеке, клане и деревне.

Многие также сравнивают некоторые повседневные музыкальные инструменты (Та-лу, кхен-бе, флейту...) с тем, что они столь же незаменимы, как еда и одежда. Однако сейчас меня беспокоит то, что число мастеров, умеющих изготавливать музыкальные инструменты, слишком мало, в то время как спрос на музыкальные инструменты в обществе, в каждой семье и у каждого отдельного человека по-прежнему очень высок.

Поэтому, помимо организации обучения народным песням, использованию традиционных музыкальных инструментов и поощрению массовых культурных движений на низовом уровне, функциональным учреждениям и населенным пунктам необходимо иметь планы по поддержке исследований, реставрации, сохранению и популяризации традиционных музыкальных инструментов, например, открытие классов по обучению изготовлению музыкальных инструментов и приглашение мастеров для передачи своего мастерства молодому поколению.

В то же время существуют особые льготные условия для ремесленников, работающих в сфере сохранения нематериального культурного наследия, с целью поощрения и мотивации их рабочего духа, страсти и креативности, что способствует сохранению и продвижению уникальных культурных ценностей народов Ван Киеу и Па Ко.

Ко Кан Суонг

Источник