ПВ: Как вы рассказали в TikTok, многим это нравится, но многие отметили, что им не нравится, когда монахи пользуются социальными сетями в таком виде. Каково ваше мнение по этому поводу? Почтенный Тит Бон Данг: Когда я только создал канал, в моих видео была подпись: «Если вам это не нравится, вы можете спокойно прокрутить видео мимо или заблокировать меня, это нормально!» Я точно знаю, что помимо согласных будет много и противоположных мнений. Людям будет трудно принять появление монаха, да еще и молодого, в социальных сетях. Сообщество будет задавать вопросы вроде «Кто это?», «Это действительно монах?», «Что он делает в сети?»... потому что их уже много раз обманывали люди, выдававшие себя за монахов в социальных сетях. Во время пика пандемии COVID-19 многие места были закрыты, включая храм, где я учился. Многие люди обращаются к социальным сетям в поисках развлечений. Число пользователей социальных сетей было высоким, особенно TikTok, который в то время стремительно развивался. В то время у меня возникла идея использовать это приложение, чтобы как можно быстрее донести буддизм до всех. Вместо того, чтобы люди смотрели фильмы, комедии, музыку... теперь я веду видеоблог, рассказывающий о жизни монаха с точки зрения молодого человека: иногда готовлю вегетарианскую еду, иногда рассказываю, как составлять букеты, отвечаю на вопросы о буддизме, чтобы все могли избежать суеверий... И, к счастью, многие люди меня приветствуют. Надо признать, что использование смартфонов или социальных сетей сейчас очень популярно, пользоваться социальными сетями могут люди всех возрастов, от мала до велика. Поэтому я считаю, что это очень хороший способ распространения буддизма в обществе. Но, конечно, «девять человек, десять мнений», очень сложно угодить всем. Даже сейчас я каждый день получаю множество негативных комментариев на своей личной странице от незнакомцев на социальных платформах, которыми я пользуюсь, не только на TikTok. Но мне приходится это принять, слушать и учиться, чтобы улучшать свой канал день за днем. Потому что на самом деле, любой, кто дает мне советы, как стать лучше, является моим учителем.
Как вы сказали, социальные сети или что-то еще имеет две стороны. Как вы использовали позитивную сторону социальных сетей, чтобы делиться учениями Будды и вдохновлять тех, кто склонен к практике? Большинство подписчиков моего канала — молодые люди, некоторые из них много ходили в храмы, хорошо разбираются в буддизме, некоторые понимают многое, некоторые не понимают многого, а есть и молодые люди, которые совсем новички, как чистые листы бумаги. Так что же нам написать на этих чистых листах бумаги? Я много думал о том, как приблизиться к буддизму и распространить его среди людей наиболее конкретным и практичным способом. Социальная сеть TikTok требует скорости, поэтому каждое мое видео длится всего 1-2 минуты. И в это время я стараюсь отвечать на ваши вопросы максимально кратко, лаконично, легко слушать и понимать, ограничивая использование слишком специализированной буддийской терминологии. Проще говоря, я хочу, чтобы каждый, кто посмотрит видео, смог полностью понять смысл, который я хочу донести. Время от времени я добавляю немного юмора, чтобы вам не было скучно. Я просто делюсь тем, что происходит в моей повседневной практике. Например: могут ли вегетарианцы употреблять пять острых продуктов? Следует ли заранее планировать выпуск животных? Как быть менее ревнивым, менее жадным, что делать при встрече с человеком, который вам не нравится?... Я практикую на основе малых, простых вещей в жизни, но из таких мелочей создаются большие вещи, и создается более цивилизованное общество.
Известно, что он был редактором радио- и телестанции Хаузянг, а затем решил стать монахом. Как вам пришла в голову идея стать монахом? Правда в том, что до того, как стать монахом, сам Бон Данг не знал многого о буддизме. Его семья не была религиозной, поэтому у него было мало возможностей посещать храм. Когда я начал работать в 2015 году, я сделал репортаж, связанный с буддизмом. С этого момента я смотрю на вас по-другому, сэр. Совершенствование не ограничивается пением мантр и стуком по деревянной рыбе, но монахи также могут сделать много хорошего для общества. В этот момент я начал восхищаться. Я думаю, что всему в жизни нужна судьба. До того, как стать монахом, я болел и был близок к смерти много раз. Поэтому я вижу, что жизнь очень непостоянна. Есть люди, которых я встречаю сегодня, но я не знаю, встречу ли я их снова завтра. Итак, если я хочу стать монахом, я решаю отложить все дела, отложить работу, чтобы стать монахом, потому что если я буду ждать, то не знаю, когда это произойдет. Каждый монах стремится к пути просветления и освобождения. Я думаю, что, по крайней мере, в оставшееся время, учиться на добродетелях учителей, жертвовать своей жизнью и использовать свои знания и умения для служения Дхарме и нации — это разумно.
Сколько лет вы потратили на изучение и практику до настоящего момента, и нашли ли вы себя на пути практики? Почти 6 лет — это не слишком долгий и не слишком короткий период, но, по крайней мере, на данный момент я нашел свой собственный путь, используя преимущества своего положения в СМИ, чтобы внести свой вклад в распространение Дхармы в эпоху 4.0.
Что, по Вашему мнению, должен делать молодой монах, чтобы защитить себя от искушений? Какой опыт вы лично приобрели и что преодолели в этом вопросе? У меня среднестатистическая внешность, поэтому с тех пор, как я стал монахом, у меня не было возможности поддаться искушению со стороны кого-либо (смеется). Говоря об искушении, я думаю, что оно существует везде, а не только среди молодых монахов. Я уже давно не являюсь верующим, поэтому поделюсь своим мнением с точки зрения человека, который живет в этой вере уже долгое время. Все очень просто: молодой человек, вступая в мир, всегда хочет быть равным или лучше своих друзей, хочет иметь хорошую машину, хороший телефон, большой дом... В этом нет ничего плохого, но совершать неправильные или противоречащие социальной этике поступки ради достижения этих целей — неправильно. Сам монах — другой, он живет жизнью, полной немногих желаний и довольства, чем беднее, тем лучше, в этом и заключается красота монаха. Теперь, когда вы выходите и видите красивого человека, вы чувствуете себя тронутым? Наверное, да. Но монахи умеют созерцать, зная, что это тело временно, нечисто и прах возвращается в прах. Я думаю, что на пути практики любого человека, будь то монах или мирянин, прежде всего, нужно усердно практиковать, а затем действительно нужны учителя, которые будут направлять друг друга, соученики, которые будут вдохновлять друг друга на прогресс, преодоление препятствий и мирских соблазнов мира, как в поговорке: «Ешь рис с супом, практикуй с друзьями».
Многие отметили, что жаль, что молодой человек, ставший монахом, также является молодым человеком, обладающим опытом в определенной области в мире. Что вы думаете об этом чувстве? Означает ли это, что монахами могут стать только пожилые люди с низким уровнем образования? Эта концепция неверна. Я вижу, что не только буддизм, но и любая среда или область нуждаются в людях со знаниями, навыками и опытом. Потому что именно человеческий ресурс является фактором, способствующим развитию среды или определенной сферы. По этой же причине буддийским монахам сегодня приходится ходить в школу. Сначала изучите, что именно вы практикуете, а затем участвуйте в распространении Дхармы, чтобы помочь людям правильно понять Дхарму Татхагаты. В наши дни тенденция среди высокообразованных людей становиться монахами очень высока, даже друзья Бон Данга такие же. Удовлетворив материальные потребности, люди стремятся удовлетворить духовные потребности, укрепить свою духовную жизнь, чтобы достичь просветления и освобождения. Честно говоря, сегодня много талантливых молодых монахов. Кто-то хорош в медицине, кто-то в иностранных языках, кто-то в кулинарии или в флористике... Такие люди вносят свой вклад в процветание буддизма и улучшение общества, так что не о чем сожалеть. Если мы живем, не зная, как вносить свой вклад, не зная, как быть альтруистами, живя распущенно и эгоистично, то мы действительно пожалеем об этом.
Возвращаясь к использованию социальных сетей монахами, какие, по вашему мнению, должны быть ограничения для этого и как гибко это можно применять в этой сфере? Я считаю, что при публикации чего-либо в социальных сетях, прежде всего, необходим контент, а затем этот контент должен нести в себе послание, определенную ценность для сообщества. Это может быть забавная история, которая понравится всем, или метафора, с помощью которой практикующие смогут оглянуться на себя, или это может быть вдохновляющая история, приносящая мотивацию тем, кто заблудился в жизни... Главное, чтобы передаваемое содержание имело реальную ценность. Фактически, применение информационных технологий в пропагандистской деятельности осуществляется на всех уровнях Церкви уже много лет, но в основном в сфере телевидения и журналистики. Социальные сети — это новая сфера, и в ней еще много неиспользованных аспектов (в основном эксплуатация лекций), поэтому особых санкций не предусмотрено. Лично я вижу, что в наше время есть много людей, которые безрассудно гонятся за лайками и просмотрами, чтобы заработать деньги, публикуя совершенно оскорбительный или бессмысленный контент в социальных сетях. Что еще печальнее, иногда среди них есть и изображение монаха. По моему мнению, такой контент должен быть искоренен не только монахами, но и всем сообществом, чтобы двигаться в сторону более цивилизованного общества.
Vietnamnet.vn
Комментарий (0)