История гласит, что когда в начале XIV века была основана деревня Тхай Дуонг, г-н Труонг, один из трех семей-основателей деревни, не любил «вспахивать землю и переворачивать траву» для ведения сельского хозяйства, а предпочитал «лодки, цепляющиеся за море», поэтому он выбрал землю ниже деревни, чтобы зарабатывать на жизнь.
Жизнь постепенно улучшалась, особенно по сравнению с жителями соседних деревень. С тех пор жители деревни последовали за ним, чтобы освоить профессию мореплавателя, почитали его как Тхань Хоанга, построили храм для поклонения ему и каждый «там нянь дао ле» (раз в три года) проводили церемонию рыбалки в память об основателе профессии.
С географической точки зрения, стихийные бедствия постоянно влияли на прибрежную полосу Тхыатхиен Хюэ на протяжении всей истории. Исторические записи фиксируют сильные наводнения во время правления короля Тхань Тая из династии Нгуен.
В 1897 и 1904 годах наводнения и штормы принесли песок и почву, которые заполнили устье реки Эо (старое устье реки Туан) и открыли устье реки Сут (нынешнее устье реки Туан). В результате этого инцидента первоначальная деревня Тхай Дуонг разделилась на две деревни, Тхуонг и Ха, разделенные морем.
На нынешних административных границах деревня Тхай Дуонг Туонг расположена на левой стороне лимана, в коммуне Хай Дуонг, города Хюэ; Деревня Тхай Дуонг Ха расположена с правой стороны, в районе Туан Ан города Хюэ, примерно в 12 км к северо-востоку от центра города Хюэ.
Сегодня днем, 9 января по лунному календарю, старейшины и жители деревни Тхай Дуонг Ха провели церемонию приветствия бога-покровителя деревни из храма в общинный дом. В процессии задействованы полные гонги, барабаны, флаги, тарелки, восьмиугольный оркестр и, что самое главное, символическая лодка, которую несут молодые люди. Она проходит из одного конца деревни в другой, а затем входит в общинный дом деревни.
В ночь на 9-е число состоялась церемония принесения жертв богам. Около 2:00 ночи 10-го числа состоялась главная церемония с полными приношениями и торжественными ритуалами, совершенными главным священником и помощником священника. После основной церемонии проводится церемония представления профессии в виде духовного представления в память о Тхань Хоанге — основателе профессии, который научил жителей деревни зарабатывать на жизнь, живя на море.
После трех ударов барабана командира деревни староста бросает деньги и подарки во двор общинного дома, чтобы дети могли их подобрать. Раньше детей наряжали креветками, крабами, рыбами, кальмарами...
В это же время молодые люди, игравшие роли рыбаков, стояли рядом и закидывали удочки, чтобы дети, одетые в костюмы разных видов морепродуктов, могли соревноваться в ловле наживки. Рядом другая группа людей несла во двор общинного дома выкрашенную в красный цвет лодку с сидящими на ней людьми, кружа вокруг детей в костюмах.
Люди на лодке начали закидывать сети, чтобы выловить «морепродукты» внизу. Сети с «креветками» и «рыбой» образуют круг во дворе общественного дома, «морепродукты» пытаются найти способ спастись, в то время как люди на лодке воспроизводят движения «до», «хо» и «вытягивание сети посреди океана». Когда круг сети сужался, рыбак на лодке прыгал вниз, чтобы поймать самую большую «рыбу» и принести ее в общинный дом, чтобы принести в жертву духу-хранителю деревни.
Затем «морепродукты», пойманные при сборе сети, будут сложены в корзины, которые понесут женщины и матери, некоторые из них будут отнесены на пляж, чтобы омыть соленой водой, что символизирует переработку морепродуктов; Других везут на рынок продавать. Люди, выдающие себя за торговцев при покупке этих морепродуктов, также торгуются так, как будто покупают настоящие морепродукты, и здесь так же шумно и суетливо, как на настоящем рынке.
Журнал «Наследие»
Comment (0)