Молодой монах чистит статую Будды, готовясь к празднованию Нового года по лунному календарю. Фото: Ле Ван Хай
Чол Чнам Тхмай — это кхмерский Новый год, отмечаемый по традиционному календарю и обычно длящийся три-четыре дня в середине апреля. В эти дни проводятся три основных ритуала: шествие календаря, строительство песчаных насыпей и омовение Будды и монахов. Из них шествие календаря считается самым священным и важным.
Прежде чем обсуждать ритуалы и легенды процессии великого календаря, позвольте мне кратко объяснить кхмерский календарь. Согласно кхмерскому лунно-солнечному календарю, год состоит из 12 месяцев. Меакасе (январь) имеет 29 дней, Пос (февраль) — 30 дней и так далее, чередуя четные и нечетные дни, пока Кадак (декабрь) не будет иметь 30 дней.
Таким образом, согласно традиционному кхмерскому календарю, год состоит из 354 дней, при этом каждый месяц в среднем имеет 29 дней плюс полдня следующего месяца. Кхмеры отмечают Новый год не в январе, как другие этнические группы, а в Четте (мае), что примерно соответствует 13-16 апреля по григорианскому календарю.
Во-первых, лунный цикл совпадает с этим месяцем, а во-вторых, в Четте завершился сбор урожая, поэтому никто не занят сельскохозяйственными работами. Кроме того, сейчас сухой сезон, деревни чистые, и это благоприятно для отдыха и развлечений.
Кхмеры приходят в пагоду Кхедол, чтобы совершить подношения. Фото: Нгуен Минь Тхиен
Кхмерский календарь называется Моха Санкран (មហាសង្ក្រាន្ត). Это традиционный календарь, составленный Хорой (астрологами) для использования в течение всего года. Календарь четко фиксирует дни, месяцы и время всех праздников, погоду, а также благоприятные и неблагоприятные события в течение года. Кхмеры полагаются на этот календарь для организации празднования Нового года, определения начала нового года и предсказания удачи или неудачи на год.
В то время как Чнам основан на движении солнца и знаменует начало нового года, Чхоль основан на движении луны и знаменует смену 12 зодиакальных животных в цикле.
Согласно расчетам Хоры в большом календаре, в 2023 году Новый год наступит в 16:00 14 апреля, что соответствует 2567 году по буддийскому календарю. 14 апреля — пятница, поэтому Авалокитешвара [Тевода Роксамонусслок - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] года Тоса [ឆ្នាំថោះ - год кролика] будет шестой дочерью Великого Брахмы [Прес Моха Прум - ព្រះមហាព្រហ្ម], ее зовут Кемира Теви [កិមិរាទេវ] сидел на спине белой коровы, чтобы править миром.
Чтобы объяснить этот культурный ритуал, кхмерский народ приводит историю о принце Дхаммабале Палакумаре и четырехликом боге Брахме, которая гласит: «Жил-был когда-то принц по имени Дхаммабал Палакумар, который был чрезвычайно умён и мог ответить на все вопросы.
Узнав об этом, Брахма пришёл в ярость. Однажды он явился перед Дхаммабалом Палакумаром и задал три чрезвычайно сложных вопроса: «Где можно найти счастье утром, а где — днём и вечером?» Брахма заявил, что если принц не сможет ответить, его обезглавят; если же он сможет ответить, то сам Брахма будет обезглавлен.
Услышав это, Дхаммабал Палакумар глубоко опечаился и ушёл в лес. Внезапно он услышал разговор двух орлов, которые говорили: «Утром счастье пребывает на лице, днём — на теле, а вечером — в ногах». Так возник кхмерский обычай использовать благоухающую воду для умывания лица утром, омовения тела днём и мытья ног вечером во время празднования Нового года.
Принц вернулся и представил этот ответ Брахме, который потерпел поражение и был вынужден обезглавить себя. У Брахмы было семь дочерей. После самообезглавливания он поручил своей старшей дочери поместить голову в ступу. С тех пор раз в год, в этот самый день, его семь дочерей спускаются на землю, несут четырехликий череп своего отца к ступе и трижды обходят подножие горы Туди, следуя направлению солнца. Каждый год одна из дочерей несет череп один раз, в порядке, соответствующем каждому дню недели. День шествия черепа — это день мира и процветания , а также кхмерский Новый год.
Семь дочерей Брахмы, в порядке от старшей к младшей, названы следующим образом: Тунгса Теви (старшая); Хораха Теви (2); Риакхаяса Теви (3); Монтия Теви (4); Керенай Теви (5); Кемира Теви (6) и Махатария (7).
День недели, на который приходится Новый год, соответствует порядку, в котором дочери бога Маха Прума спускаются на Землю, чтобы принять на себя роль Хранительницы Мира. В этом году (2023) Новый год выпадает на пятницу, поэтому Хранительницей Мира является богиня Кемира Теви. Сопровождающими Хранительницу Мира на Землю являются небесные существа Нефритового Императора Индры.
Эти небесные существа ежегодно меняются в соответствии с двенадцатью зодиакальными животными цикла. Спускаясь в мир смертных, небесные существа каждый год ездят на разных животных, носят разную одежду, едят разную пищу и используют разные ритуальные предметы. Кхмерские шаманы, основываясь на темпераменте, пищевых привычках, одежде и ритуальных предметах, используемых небесными существами, предсказывают добрые и дурные предзнаменования на год, тем самым направляя свои планы на предстоящий год.
В период празднования Нового года Чол Чнам Тхмай кхмеры посещают пагоду Кхедол, чтобы поклониться Будде. Фото: Ле Ван Хай.
В рамках подготовки к шествию, посвященному новому календарю, ближе к вечеру кхмеры принимают ванну, переодеваются в традиционную одежду, наносят красивый макияж, а затем приносят в храм благовония и свечи для проведения церемонии приветствия нового календаря Моха Санкран.
Во дворе храма под руководством Кру Ачара (главного священнослужителя деревни) жители выстроились в ряды по четыре-пять человек. Когда зазвучали барабаны, процессия начала трижды обходить главный зал, выражая почтение Будде и приветствуя божества нового года.
Затем Кру Ачар, неся на голове поднос с подношениями (включая Великий Календарь, байсай, слатор, благовония, свечи, фрукты и т. д.), вместе со всеми остальными вошел в главный зал, где настоятель монаха принял Великий Календарь, положил его на алтарь, прочитал молитвы в честь встречи Божества-хранителя Нового года и молитвы о мире и благополучии для всех жителей деревни…
Для семей, не имеющих возможности участвовать в процессии календаря в храме, новогодняя церемония проводится дома. Кхмеры обычно проводят церемонию перед своим домом, используя поднос с календарем, парой байсаев (традиционных кхмерских церемониальных одежд), парой слаторов (традиционных кхмерских одежд), ароматной водой, благовониями, свечами, воздушным рисом, фруктами, пирожными и т. д. В полночь, когда звучит барабан в храме, вся семья собирается на месте проведения церемонии, зажигает благовония и свечи, дает обет чистоты и совершает ритуал приветствия божеств в своем доме.
Шествие календаря у кхмеров в Тайнине мало чем отличается от шествия кхмеров в Южном Вьетнаме. Этот ритуал имеет схожий смысл с празднованием Нового года у вьетнамцев, китайцев и других этнических групп, цель которого — попрощаться с неудачами прошлого года и выразить надежду на новые, удачные и благоприятные события в новом году.
Прощаясь с божествами старого года и приветствуя божества нового года, люди прошедшего года предсказывали свою судьбу, различая благоприятные и неблагоприятные знаки, чтобы соответствующим образом планировать свои действия, обрести покой, преодолеть ограничения и жить лучше.
Празднование Вьетнамского Нового года обычно начинается в полночь первого дня первого лунного месяца; однако шествие кхмерского народа по Великому календарю в честь наступления нового года не имеет фиксированного времени и постоянно меняется из года в год. Это уникальная особенность и часть самобытности кхмерской культуры.
Дао Тай Сон
Ссылка на источник
Комментарий (0)