 |
| RFA, BBC и VOA публикуют много односторонних статей, в которых делаются предположения о ситуации в Центральном нагорье, что подрывает национальное единство. |
Генерал-майор Хау Ван Ли, заместитель директора Департамента внутренней безопасности Министерства общественной безопасности, в своей практике обеспечения безопасности в этнической сфере отметил, что пропагандистская деятельность, направленная на раскол национального единства, подстрекательство к отделению и автономии субъектов, имеет некоторые примечательные особенности:
Предмет
Субъекты, ведущие пропагандистскую деятельность по расколу национального единства, подстрекательству к отделению и автономизации, весьма разнообразны как на внутреннем, так и на международном уровне, но в первую очередь это реакционные лица и организации национальных меньшинств.
За пределами страны наблюдается деятельность некоторых конгрессменов, представителей, политиков и дипломатов из западных стран, имеющих враждебные и предвзятые взгляды на Вьетнам; внешние идеологические диверсионные центры; Сотрудники международных организаций, иностранных неправительственных организаций, ученые, исследователи в области демократии, прав человека, этнической принадлежности, религии и т. д., которые не испытывают сочувствия и предвзяты по отношению к Вьетнаму; отдельные лица, реакционные организации изгнанных этнических меньшинств.
В стране пропагандистскую деятельность по расколу национального единства, подстрекательству к отделению и автономии ведут в основном лидеры и ключевые представители «злых религий», реакционеры, экстремисты и те, кто выступает против этнических меньшинств; У некоторых из них есть история участия в деятельности, требующей отделения, автономии и создания «отдельного государства», которые были обработаны и нейтрализованы, но не отказались от своей оппозиционной идеологии (например, те, кто имел историю участия в деятельности FULRO, «протестантизме Дега», те, кто участвовал в создании «государства Монг», и основные члены, которые когда-то верили в незаконные организации и еретические религии, такие как «Giê Sùa», Bà cô Dơ»…)
Объект
Основными пострадавшими субъектами являются этнические меньшинства в населенных пунктах, особенно в стратегических регионах Северо-Запада, Центрального нагорья и Юго-Запада.
Это часть населения, жизнь которой по-прежнему сопряжена со многими трудностями и лишениями; Уровень жизни, культурного развития и духовной жизни народа по-прежнему низок; Уровень бедности, неграмотности и безработицы по-прежнему высок.
Этнические меньшинства, подвергающиеся нападкам со стороны плохих элементов, обладают глубоким чувством общности, родства и клановой сплоченности, но их политическая осведомленность все еще ограничена, и они не в полной мере осознают реакционный характер аргументов, призывающих к отделению и автономии, поэтому они легко поддаются влиянию и воздействию.
Кроме того, пропагандистская деятельность и подстрекательство к отделению и автономии также направлены на этнические меньшинства, проживающие за рубежом, особенно на тех, кто пересекает границу, бежит за границу в поисках «убежища» или нелегально проживает в Таиланде, Камбодже, Лаосе, США и т. д.
Содержание
Содержание пропаганды часто разнообразно, в зависимости от конкретного объекта реализации содержание пропаганды может быть разным, но в основном объекты часто фокусируются на некоторых основных вопросах, таких как:
Во-первых, пропаганда искажает историю, взывает к прошлому, чтобы разжечь ненависть и оппозицию, или использует идею «сохранения культуры», письменности, обычаев и практик... для разделения национального единства.
Как правило, на Северо-Западе эти субъекты ведут пропаганду о «царстве Монг» и «царе Монг»; На Юго-Западе эти субъекты способствовали пропаганде истории формирования Южного региона; Некоторые реакционеры и оппоненты среди народа Чам стремятся вызвать в памяти историю «Королевства Чампа» и «Королевства Чампа»; призывая к сохранению и продвижению культурных ценностей чамов, используя реализацию проекта водохранилища Капет (Биньтхуан) для распространения ложной пропаганды о том, что правительство хочет стереть реликвии и нанести вред духовной жизни народа чамов; Публикация статей, выступающих против реформы письменности чам Министерством образования и профессиональной подготовки, в которых утверждается, что правительство хочет стереть культуру и национальную идентичность, чтобы вызвать подозрения и сопротивление среди народа...
Во-вторых, искажение политики социально-экономического развития, этнической и религиозной политики партии и государства; выявить пробелы и недостатки в реализации местных органов власти; Использование споров и жалоб среди людей, особенно между этническими меньшинствами и правительством, бизнесом и народом кинь, создание сравнений о разнице в экономическом и социальном развитии между этническими меньшинствами и народом кинь с целью разжигания недовольства, сопротивления и оппозиции среди людей.
Кроме того, используя реализацию партийной и государственной политики и руководящих принципов по этническим вопросам, проектов и планов, особенно Национальной целевой программы социально-экономического развития в районах проживания этнических меньшинств и горных районах, этап 1, на 2021-2025 годы, все еще существует много недостатков, ограничений и задержек; Уровень бедности этнических меньшинств и нехватка земли для производства... эти субъекты в полной мере воспользовались этим, чтобы оклеветать, извратить и дискредитировать партию, государство и местные органы власти, одновременно подстрекая людей к саботажу, создавая нестабильность и беспорядок в стратегических районах.
В-третьих, пропаганда с целью повышения престижа, объединения сил и привлечения национальных меньшинств к участию в создании «отдельного государства» и «отдельной религии». В частности, сюжеты сосредоточены на восхвалении, даже обожествлении лидеров и ключевых фигур, повышении престижа организации за рубежом, искажении того, что она была признана на международном уровне в качестве правительства, печати, флага, частной религии... с целью обмануть и создать непонимание среди этнических меньшинств страны относительно силы субъектов за рубежом, тем самым склоняя их к участию в сепаратистской и автономной деятельности.
В-четвертых , искажение случаев борьбы Вьетнама с реакционными, оппозиционными и террористическими субъектами, обращения с ними и их ареста (таких как субъекты, участвовавшие в террористическом акте 11 июня 2023 года в Даклаке; субъекты, участвовавшие в незаконной организации Дуонг Ван Минь; ряд субъектов, участвовавших в инциденте с общественными беспорядками в соборе 102, Ниньтхуан)... утверждение, что партия и государство нарушают демократию, права человека и угнетают этнические меньшинства, тем самым подстрекая людей к восстанию против правительства.
В-пятых, пропаганда «гражданского общества», свободы, демократии, прав человека по западным критериям, руководящих методов ненасильственной борьбы, гражданского неповиновения и сопротивления правительству.
Шестое , пропаганда, восхваляющая жизнь материального наслаждения в западных странах: Некоторые активисты, которые создали «Монгольское государство» и «Государство Дега», когда бежали за границу, были поддержаны реакционными лицами и организациями за рубежом, чтобы поселиться в третьих странах. Они часто публиковали фотографии своей жизни наслаждения за границей, тем самым создавая сравнение с трудной жизнью в стране, стимулируя внутренних диссидентов продолжать сопротивление, бежать за границу, чтобы получить защиту, и получать спонсорство «политического убежища»...
 |
| Организация «Дега Протестант» привлекает и собирает последователей, воплощая в себе узколобые, сепаратистские и автономные идеи. |
Метод, трюк
Методы и приемы повышения эффективности пропаганды, как тщательно эксплуатирующие научные и технологические достижения, пользующиеся поддержкой иностранных враждебных сил, так и соответствующие психологическим особенностям и когнитивному уровню этнических меньшинств, субъекты используют множество чрезвычайно изощренных методов и приемов пропаганды, в частности:
Во-первых , тщательно использовать возможности социальных сетей для создания «закрытых групп» в киберпространстве, использовать приложения социальных сетей, OTT (такие как Zoom, Gotomeeting, Signal, Zalo, Facebook...) для поддержания общения, отношений, прямой пропагандистской деятельности, разделения нации, использовать убеждения и религии для подстрекательства к отделению, автономии и создания «отдельного государства».
Как правило, ряд субъектов в Центральном нагорье активно использовали приложения социальных сетей и программное обеспечение для онлайн-встреч, чтобы создать 26 ассоциаций и групп, деятельность которых направлена на пропаганду восстановления FULRO, «протестантизма Дега», чтобы обучать правам человека, общению, онлайн-групповым встречам, объединять и развивать силы среди уязвимых субъектов, верующих протестантов, молодежи, рабочих промышленных парков и тех, кто ранее следовал «протестантизму Дега», «христианскому протестантизму» и в настоящее время практикует дома; У некоторых молодых людей экстравертный склад ума, они стремятся сбежать...
Во-вторых , использование иностранных СМИ для пропаганды внутри страны, искажения внутренней ситуации и разжигания национальной сепаратистской идеологии, призывая внешние силы к вмешательству и поддержке; Возникли организации KKK и KKF, которые активно использовали периферийные газеты и радиостанции (VOKK, KKCTV, Khmer21, Reahou TV, KKIP TV...) для пропаганды и подстрекательства к отделению, автономии и требованию «коренных национальных прав» для кхмерского народа.
В-третьих , использование возможности участия в международных конференциях, семинарах, слушаниях или подстрекательство и организация протестов за рубежом для пропаганды против Вьетнама.
В-четвертых , проводить прямую пропаганду посредством встреч, контактов и общения с группами и отдельными лицами этнических меньшинств в стране и за рубежом. В частности, они часто используют годовщины и традиционные праздники этнических групп для сбора больших толп, пропаганды и разжигания идей отделения и автономии; Использование благотворительной деятельности и финансирования религиозных групп и мест для пропаганды этнического разделения и подстрекательства к отделению и автономии; Использование семейных, клановых, дружеских, религиозных мероприятий или событий, собирающих большое количество людей (похороны, свадьбы, фестивали...), для получения возможности встречаться и распространять, укреплять убеждения, обсуждать, восстанавливать организации, развивать силы и получать инструкции от реакционных изгнанников из числа этнических меньшинств.
Изощренные уловки, действия по расколу национального единства и подстрекательство к «отделению» и «автономии» привели к многочисленным крайне сложным и долгосрочным последствиям в районах проживания этнических меньшинств. Реальность показывает, что, хотя им не удалось создать и рекламировать внутренние оппозиционные политические организации и пока не удалось осуществить свой заговор по созданию «отдельного государства», посредством множества изощренных методов и уловок эти субъекты пропагандировали и привлекали часть масс к участию в антиправительственной деятельности, нарушая национальную безопасность, вызывая особенно серьезные последствия для политической безопасности в стратегических районах.
Эта деятельность не только вызывает раскол и разобщенность среди этнических меньшинств, между этническими меньшинствами и народом кинь и правительством, но и вызывает замешательство и колебания среди части этнических меньшинств, создавая условия для развития новых «злых культов» и религий в этом районе, нарушая политическую и общественную жизнь, дестабилизируя местную безопасность и порядок; что вызывает трудности в реализации политики, направлений и стратегий экономического, социального и оборонного развития территории, снижает эффективность мер государственного управления органов местного самоуправления.
На международном уровне деятельность этих субъектов создала возможности для враждебных сил и иностранных идеологических диверсионных центров, чтобы всецело эксплуатировать и использовать в своих интересах, саботировать, создавать трудности и понижать репутацию Вьетнама в международных отношениях. Это предосудительное деяние, и необходимо усилить меры по борьбе с ним и его предотвращению в целях обеспечения национальной безопасности и укрепления национального единства.
Комментарий (0)