Кук-Фыонг — обширная и таинственная дикая местность. Это также место, к которому на протяжении тысяч лет была привязана община мыонгов. Под пологом леса народ мыонг не только находит себе пропитание, но и создает уникальную систему культурных ценностей. Одним из культурных достижений, известных нам и по сей день, являются деревни Мо Мыонг.
Выступление Мо Муонга на учебном занятии по развитию и преподаванию нематериальной культуры района Нхо Куан в 2023 году. Фото: Минь Куанг
Послушайте, как мастер Мо рассказывает истории о своей профессии.Для многих людей история Мо Мыонга уже давно овеяна легендой. В их представлении шаманы подобны посланникам духовного мира, обладающим неограниченной силой, множеством магических заклинаний... И писатель с большим беспокойством и любопытством задал этот вопрос, чтобы встретиться с шаманом Динь Ван Таном из деревни Бай Ка, коммуны Кук Фыонг (Нхо Куан), чтобы получить ответ.
Шаман Динь Ван Тан сказал: «Он начал практиковать в 1987 году, сначала обращаясь только к душе, поклоняясь земле, а с 2009 года он официально стал шаманом». Сначала он ходил со своим хозяином, дядей из семьи, а позже его дядя обучил его технике Мо Куонг. Хотя Мо Тан происходит из семьи линии Нонг (семьи со многими поколениями последователей Мо), практика Мо была прервана в предыдущий период. По объяснению Мастера Мо Таня, несмотря на то, что они происходят из рода Мо, не каждый становится мастером Мо. Это также зависит от характера каждого человека, его интеллекта и, что самое главное, от того, сможет ли он преодолеть «трудности», поставленные его учителем при освоении профессии.
По словам г-на Тана, его семья и родословная Мо происходят из Хоабинь, в отличие от рода Мо, который берет свое начало из Тханьхоа. Процесс изучения языка мо также довольно трудоемкий, в основном путем устной передачи. Большинство занятий не проводятся в помещении, поскольку дом считается нечистым местом. Большинство учащихся должны заниматься на открытом воздухе и ночью, когда все спят, в тихом месте; наиболее подходящее время — когда «петухи не поют, собаки не лают». В это время обучающийся только что усвоил информацию при участии «начальников», так что если обучающийся совершит ошибку, «начальники» ее исправят. Ритуалы Мо чрезвычайно длительны, мастер Мо «при выполнении Мо» должен провести очень длинную церемонию, например, Мо лен (Mo len troi) длится 18 часов подряд, не все достаточно здоровы, чтобы практиковать.
Кроме того, мастер Мо должен не только знать Мо куонг и Мо жонг (которые можно понимать как уроки и главы в письменности Мо), но и иметь при себе «духовные предметы» во время проведения церемонии, такие как: маленькие колокольчики, оленьи рога, тигриные клыки, монеты инь и ян, полынь (используется тем, кто носит ее, чтобы отгонять злых духов)... Перед началом ритуала (церемонии) практикующий Мо должен использовать листовую воду, чтобы искупаться и очиститься, очистить место, где проводится церемония, а также надеть красную шляпу, красную рубашку и иметь при себе все духовные предметы во время проведения церемонии.
По словам г-на Тана, профессия шамана — это благотворительная профессия. Если деньги слишком важны, шаман принесет «карму» и повлияет на многие поколения потомков. Вот почему мастера очень тщательно выбирают людей и подвергают их множеству испытаний, прежде чем передать им свое мастерство. Однако профессия Мо порой имеет много взлетов и падений. В предыдущие годы, когда признание Мо Мыонга было еще ограниченным, многие люди считали Мо шаманом, человеком, распространяющим суеверия, поэтому профессия Мо не пользовалась уважением в обществе.
В настоящее время под влиянием науки версии мо мыонг изучаются и переоцениваются как интеллектуальное достижение народа мыонг, а последователи мо освобождаются от психологического давления дискриминации. Многие из братьев Мо г-на Тана не только знают версии Мо ма и Мо виа, но и умеют использовать табак, имеют опыт походов в лес и умеют рассчитывать календарь урожая, наблюдая за погодой... Г-н Тан беспокоится о том, что, хотя Мо Мыонг и был «повторно признан», если не будут приняты своевременные и эффективные меры по его сохранению, те, кто знает Мо, вскоре исчезнут.
Виртуальное решение Mo Muong
Сегодня в жизни этнической общины мыонг в Кукфыонге все еще сохраняется практика верований мо, особенно мо на похоронах (или мо ма). Этот ритуал играет важную роль в духовной жизни народа. Кроме того, существует также много форм Мо, таких как: Мо ле, Мо виа, Мо сюа евил... Однако из-за способа проведения церемонии и ограниченного восприятия людей многие ошибочно думают, что мастера Мо — это то же самое, что шаманы и монахи.
Благодаря научным исследованиям магические элементы Мо Мыонг постепенно «девиртуализируются», Мо Мыонг признается достижением культурного знания, «народной энциклопедией»... Мастера Мо в древние времена были интеллектуалами в этнической общине Мыонг, а деревни Мо являются формой «сохранения» знаний, передаваемых следующему поколению.
Автор Чыонг Динь Туонг, редактор книги «Фольклор Ниньбиня», представляет следующее понимание: Мо — это один из похоронных обычаев, но на самом деле это форма традиционной культурной деятельности (духовной культуры) народа мыонг.
Г-жа Ву Тхань Лич, заместитель директора Департамента культуры и спорта, с точки зрения менеджера по культуре заявила: «Мо Мыонг является чрезвычайно ценным духовным культурным наследием народа Мыонг, способствующим воссозданию истории неба и земли от начала времен до появления человечества и процесса борьбы с силами по строительству и защите деревни Мыонг. Это также жизненные уроки с советом потомкам усердно трудиться, ценить друг друга, жить чисто и быть хорошими людьми. Поэтому сохранение и популяризация ценности Мо Мыонг очень важны в сегодняшней жизни».
Мо Мыонг — культурное наследие, которое необходимо защищать
По данным статистики Департамента культуры и спорта, в двух населенных пунктах округа Нхо Куан и города Тамдьеп, где проживает много людей народности мыонг, в настоящее время насчитывается всего 8 мастеров мо (по состоянию на июль 2022 года), распределенных по 4 коммунам: Кук Фыонг, Ки Фу, Фу Лонг и Тхать Бинь округа Нхо Куан. Среди них число мастеров Мо, которые могут исполнять все версии Мо, очень мало. Поскольку потребность в Мо танг ма в обществе по-прежнему очень высока, а количество мастеров Мо невелико, некоторые из них старые и слабые, не практиковали в течение длительного времени... поэтому их недостаточно, чтобы удовлетворить потребность в Мо танг ма в обществе, людям приходится просить помощи у мастеров Мо из Хоабинь, Тханьхоа.
Стоит отметить, что все нынешние шаманы в Ниньбине старые, но преемников у них очень мало. Небольшое количество людей, сужение пространства для выступлений в сочетании с тем фактом, что Мо Мыонг в основном обучается посредством устной передачи, наблюдения, участия и практики (следование за мастером для проведения церемонии), еще больше затрудняют сохранение Мо Мыонг, Мо Мыонг сталкивается с риском исчезновения. По результатам исследования текущего состояния и инвентаризации наследия Мо Мыонг в Ниньбине Департамент культуры и спорта предложил Министерству культуры, спорта и туризма включить культурное наследие Мо Мыонг в Ниньбине в список национального нематериального культурного наследия.
Г-жа Ву Тхань Лич, заместитель директора Департамента культуры и спорта, в своем выступлении на Научной конференции по Мо Мыонг в Хоабинь в 2023 году подчеркнула: Мо Мыонг — это не только важный ритуал в духовной жизни народа Мыонг, но и великое творение человека, которое содержит в себе почти все ценности, составляющие традиционную культуру Мыонг (история, литература, общество, искусство, верования, занятия...).
Однако со временем практика, сохранение и продвижение уникальных культурных ценностей Мо Мыонг в Ниньбине постепенно сужаются, и риск исчезновения всегда присутствует во всех аспектах: от пространства для выступлений, команды Мо, содержания Мо, преподавания Мо... Поэтому необходимо проводить своевременные исследования, чтобы предлагать соответствующие решения, уделяя особое внимание расширению широкого участия сообщества в деятельности по сохранению и продвижению ценностей культурного наследия Мо Мыонг в Ниньбине сегодня.
Юг
Комментарий (0)