Культурное пространство фестиваля Бум Вок Нам в Лаосе

... "Рис на полях сгорел дотла

Улитки в поле высохли

Ямс в лесу и в земле тоже увядает.

Засуха, воды нет, ноги сухие.

Пожалуйста, Боже, пусть пойдет дождь.

Пожалуйста, пусть ветер и дождь будут попутными,

Пожалуйста, дайте воды рисовым полям.

Пусть болезни и эпидемии падут в огонь, падут в землю, польются рекой.

Пожалуйста, Боже, пожалуйста, Боже…

Защитите буйволов, свиней, кур и уток от болезней

Защитите жителей деревни, от стариков до детей, от болезней.

Всегда будьте здоровы.

Дом полон риса,

Буйволы, коровы, свиньи, куры заполнили загон…»

Пение подношений от шамана Ло Ван Пау (83 года) открыло фестиваль Бун Вок Нам в коммуне На Там, уезд Тамзыонг, провинция Лай Чау .

Bum Voc Nam, в истинном смысле слова подношение, — это лаосский народный фестиваль обливания водой на удачу — фестиваль, полный культурных красок, верований и особенностей жизни лаосской этнической общины. Сохранение идентичности проявляется не только в повседневной жизни, но и в восприятии своей нации. Хотя экономическая и духовная жизнь лаосского народа в Лайчау развивается все более активно, они по-прежнему сохраняют концепцию, унаследованную от предков и ведущую к зарождению жизни, — возвращению в страну. Дождь заставляет все процветать, боги защищают деревню. А молитвы о дожде прочно вошли в подсознание каждого и стали для лаосского народа важным общественным праздником года.

Народность Лу участвует в празднике обливания водой, молясь об удаче.

Лаосцы долгое время жили в Лайчау, ведя общинный образ жизни и отличаясь сильной солидарностью. Перед организацией фестиваля собрались уважаемые люди коммуны, распределили задания, поручили каждой семье подготовить подношения и выбрали людей с высокими моральными качествами для участия в ритуалах фестиваля. День поклонения — благоприятный день, заранее выбранный шаманом.

К счастью, приняв участие в фестивале Bum Voc Nam в 2023 году, мы затерялись среди доминирующих цветов индиго и серебристо-белого цвета традиционных костюмов лаосского народа с тонкими и выразительными узорами парчи.

Праздник начинается с торжественной церемонии поклонения богам. Хижина для поклонения у лаосцев называется «пхи бан». В число подношений входят: баньчунг, свинина, курица, вино, чай, клейкий рис, сахарный тростник и т. д. Поклонение выражает мысли людей, молящихся богам неба и земли благословить их годом хорошего урожая. Это типичное желание жителей горных районов, выращивающих рис.

На северо-западе Таиланда тайцы также отмечают Водный фестиваль (Тен Кин Панг), но культура каждой этнической группы имеет свои особенности. Эти два фестиваля имеют различия как в организации церемонии, так и в самом фестивале. Образ жизни общины определяет особенности каждого водного фестиваля.

У народа Лаоса Бум Вок Нам есть уникальный ритуал прошения дождевой воды для поклонения статуям Будды. Группа людей, отправившихся просить дождевую воду, состояла из 80 мальчиков и девочек, которые соответствовали стандартам моральных качеств и ловкости и были отобраны из семей заранее. Все одеты в традиционную одежду.

На головах у девушек платки цвета индиго, украшенные парчой и декоративными аксессуарами. Девочки также искусно прикрепили свежий цветок, чтобы подчеркнуть свои улыбки с традиционно окрашенными в черный цвет зубами. Полный костюм, включающий юбку, рубашку и традиционный шарф ручной работы, круглый год является предметом гордости любой взрослой лаосской девушки.

Мальчики носят простые костюмы цвета индиго и повязывают головы белыми шарфами, украшенными узорами. Группа отправилась просить дождевую воду под звуки барабанов и гонгов, подходя к каждой семье (заранее выбранной) и прося их открыть ворота и попросить воды.

Группа исполнила народную песню «Открой ворота и попроси воды», продемонстрировав уникальную музыку и инструменты лаосского народа. Высокий женский голос и теплый мужской голос сливаются с музыкой, создавая уникальное музыкальное пространство. Хозяин дома отреагировал и направил группу людей, несущих трубы, за водой.

По пути к месту проведения фестиваля процессия продолжала идти под звуки барабанов, гонгов, звуки ударов по бамбуковым корзинам, отрывания бамбуковых полосок и сухих пальмовых листьев... По замыслу мастеров, при ходьбе и ударах эти звуки выражают раскаты грома, звук падающего дождя, то больших, то маленьких капель, то грохота, то стука...

Наблюдая эту сцену собственными глазами, мы погрузились в уникальное нематериальное культурное пространство лаосского народа. Эти традиционные ритуалы не только духовны, но и имеют важное значение для плодородия.

На дороге, по которой проходила процессия, ищущая воду, жители деревни стояли по обеим сторонам дороги, обрызгивали процессию водой и желали друг другу здоровья, удачи и богатства. Лица всех были счастливы, как и свойственный нации характер.

Церемония моления о дожде проводится шаманом в небольшой хижине, построенной на берегу ручья. Жители деревни приносят шаману благовония, цветы и подношения для проведения ритуала воскурения благовоний. В молитве выражаются пожелания народа, чтобы год прошел без стихийных бедствий и эпидемий, чтобы люди были здоровы, скот и птица процветали, а урожай был хорошим. Когда шаман дает разрешение, процессия вносит цветы и воду в хижину для поклонения. Предложите цветы дважды, полейте один раз и делайте так до тех пор, пока все цветы не завянут.

Церемония омовения статуи Будды тщательно выполняется шаманом с целью очистить мир от пыли прошедшего года и помолиться о чем-то новом в новом году.

Самая ожидаемая часть фестиваля — это развлекательные мероприятия. Посреди ручья растут банановые деревья, символизирующие рост и процветание урожая. Мальчики и девочки из деревень спешили к ручью, чтобы поплескаться в воде и помолиться о дожде. Посреди чистого потока больше нет разницы между возрастом, богатством или бедностью, мужчиной или женщиной. У них есть только одно общее: кто больше упадет, тому повезет больше. В воздушной атмосфере взлетали струи воды, плескались, белели, размахивали руками, все пространство было наполнено солидарностью, привязанностью, дружелюбием и радостными улыбками лаосского народа. В такой атмосфере мы больше ценим уникальную культуру нашей нации.

Во время фестиваля проходит множество интересных мероприятий.

Фестиваль Бун Вок Нам также дополняется традиционными народными играми, демонстрирующими силу гор и лесов, такими как перетягивание каната, толкание палок, а также пением девушек в своих национальных танцах. Награды были вручены, а обещания следующего фестиваля все еще были слышны. Все, кто уезжал, привозили с собой ностальгию, даже несмотря на то, что их одежда была мокрой, они ходили смотреть представление, играли в игры, высыхали и продолжали обливаться водой... но впечатление от Бум Вок Нама оставалось, как и отпечаток нации, которая любит традиционную культуру, всегда преданной сохранению и охране уникальных культурных особенностей лаосского народа.

Источник