Бау Тро — это естественное пресноводное озеро, которое не только обеспечивает пресной водой город Донгхой, но и является особым археологическим памятником позднего неолитического периода.
Археологический памятник Бау Тро был обнаружен французами и начал изучаться в начале 20 века.
Учитывая уникальные характеристики, масштабы и культурное содержание культуры Бау, археологи назвали памятники, расположенные вдоль побережья Нгетинь (Нгеан, Хатинь), Куангбинь, Куангчи и Тхыатхиенхюэ в период позднего неолита, культурой Баутро.
Согласно исследовательским документам, с древних времен наши предки жили в окрестностях Бау Тро и использовали его пресную воду для жизни и работы. Следы их деятельности со временем постепенно затерялись в песке.
С момента обнаружения эта реликвия исследовалась трижды и дважды раскапывалась. Первый раз это произошло летом 1919–1921 годов: два французских корреспондента Французской школы Дальнего Востока Макс Пирей и Эрри Депирюи обнаружили и собрали ряд реликвий, относящихся к периоду позднего неолита.
Во второй раз раскопки проводил в 1923 году Этьен Патте (француз), и в результате этих раскопок Бау Тро был идентифицирован как археологический памятник.
Поперечный разрез раскопа отчетливо демонстрирует культурные слои с многочисленными слоями, разделенными тонкими прослойками белого песка. Это доказывает, что это было место проживания и деятельности многих поколений первобытных жителей в период позднего неолита.
Самый толстый культурный слой составляет 50 см и включает в себя бесчисленное количество ракушек и улиток, смешанных с темным черным песком... В этих кучах ракушек и улиток также встречаются каменные орудия, фрагменты керамики, особенно каменные тесла со скошенными лезвиями.
 |
Бау Тро — это не только естественное пресноводное озеро, обеспечивающее пресной водой город Донгхой (провинция Куангбинь), но и место археологических раскопок.
По мнению Э. Патте, этот тип очень похож на примитивные каменные орудия юго-восточной Франции и Балканского полуострова. Э. Патте также нашел такие инструменты, как точильные камни, инструменты для регулировки шлифовальных столов, шлифовальные столы, чистые грузила, а также нашел 2 каменных орудия (первое было изготовлено из песчаника, второе — из кварца). Он думал, что это камни, используемые для изготовления инструментов…
Кроме того, Э. Патте обнаружил фрагменты грубой, слабообожженной керамики темно-серого или тускло-кирпичного цвета, многие из которых были окрашены охрой.
Керамика декорируется узорами в виде грубой веревки, тонкой веревки и перекрестной веревки. Некоторые изделия украшены гравированными узорами, квадратными линиями разреза и волнистыми параллельными линиями. Некоторые керамические изделия цветные. Существует множество видов керамических изделий, включая емкости, кухонную утварь и т. д.
Примечательно, что здесь есть несколько костей животных, превращенных в острые шила, а на телах все еще сохранились царапины от использования. По словам Э. Патте: Это памятник эпохи неолита. Хозяева здесь живут экономически, занимаясь добычей и сбором природных продуктов, в основном моллюсков.
В третий раз, в мае 1974 года, Вьетнамский институт археологии организовал исследование и разведку памятника Бау Тро. Основываясь на местоположении раскопок Э. Патте в 1923 году, команда вырыла 3 разведочных шурфа, и только в одном яме был обнаружен четкий культурный слой. Собранные артефакты включали 2 топора и множество фрагментов серой или розовой керамики. Керамическая кость, смешанная с песком, с узором в виде веревок и гравированными линиями.
В 1978 году (в 4-й раз) Институт археологии совместно с историческим факультетом Университета Хюэ (ныне Университет наук Хюэ) исследовал Бау Тро и собрал множество топоров, каменных тесел, охры, каменных наконечников копий, различных видов керамических изделий...
В марте 1980 года (в 5-й раз) исторический факультет Университета Хюэ возобновил раскопки Бау Тро под руководством археолога Ха Ван Тана (Ханойский университет) при участии исследователя Ву Конг Куи (Институт Юго-Восточной Азии).
На этот раз ученые провели масштабные раскопки в трех ямах на юго-западе озера, собрали множество каменных и керамических артефактов и обнаружили керамические артефакты, окрашенные свинцово-черной краской, что знаменует появление нового типа декора, что наводит исследователей на мысль о зарождении культуры Сахюинь в этой области. Керамика Бау Тро представляет собой большие горшки с круглым дном и толстыми стенками, украшенные узорами в виде веревок, а также небольшие неглубокие миски и тарелки.
В ходе раскопок группа пришла к выводу: Бау Тро — это не просто «куча ракушек» или «место свалки кухонной золы», как заявил Э. Патте, а реликт с двумя различными типами характеристик места.
Один тип участка с земляной песчаной отмелью и один тип участка с гребешковой песчаной отмелью. Это отчасти отражает экономический образ жизни первобытных людей того времени.
Древние люди не только полагались на использование доступных природных источников пищи, но и достигли более высокого уровня, активно производя продукты питания. Об этом свидетельствуют собранные документы о толстом культурном слое, широком распространении поселений, плотном их размещении, богатой керамике, широком распространении каменных орудий, искусных методах производства...
В Бау Тро имеются достаточные условия для ведения производственной экономики, особенно выращивания поливного риса. Помимо сельского хозяйства, основными отраслями экономики здесь являются рыболовство, охота и собирательство.
Наряду с прогрессом материальной жизни духовная и культурная жизнь также меняется и становится все более богатой и разнообразной.
Мышление и эстетический уровень человека были достаточно развиты, что нашло отражение в технике обработки камня, ювелирных изделиях, мотивах и видах керамики. Их жизнь — это не только зарабатывание на жизнь, но и украшение себя и окружающих вещей.
Чтобы изготавливать круглые, изящные каменные браслеты, древним людям приходилось владеть техникой сверления, а также искусными приемами шлифования и пиления. Небольшие, заметно бугристые отщепы, образующиеся в процессе «изготовления орудий», или длинные, широкие отщепы с плоским треугольным поперечным сечением и слегка изогнутой, изогнутой длиной демонстрируют чрезвычайно точные и искусные навыки резьбы по камню, присущие людям того времени.
Технологии производства керамики также достигли замечательных результатов: появились однородные керамические материалы, равномерно обжаренная керамика, богатые и разнообразные типы и красивые декоративные узоры. Это подтверждает, что гончарное ремесло в то время было достаточно развито.
Памятник Бау Тро тесно связан с памятником Тхач Лак в частности и с поздним этапом культуры Тхач Лак в целом. Кроме того, Бау Тро также имеет связь с прибрежными объектами в Куангбине, такими как: Ба Дон I, Ба Дон II, Бау Кхе...
Учитывая его огромные масштабы и научную значимость, археологи назвали это место в честь поздненеолитической культуры, включающей памятники, распространенные в прибрежных районах Нгеан, Хатинь, Куангбинь, Куангчи и Тхыатхиен-Хюэ, культурой Баутро, поскольку это самое раннее место этого типа культуры, которое было раскопано и изучено.
Появление керамики красного и черного свинцового цвета, а также популярность изогнутых, изогнутых корпусов и скошенных от живота к спине лезвий дают нам ценные материалы для изучения взаимосвязи между культурой Бау Тро и культурой Са Хюинь на юге.
Таким образом, можно сказать, что памятник Бау Тро в частности или культура Бау Тро, распространенная вдоль побережья Куангбиня, Куангчи и Тхыатхиен Хюэ в целом, являются одним из свидетельств культурного обмена, связанного с процессом формирования и развития знаменитой культуры Са Хюинь в более позднем периоде.
Бау Тро и местонахождение реликвий Бау Тро связывают прошлое с настоящим, создавая комплекс с глубокими культурными отпечатками. Можно сказать, что памятник Бау Тро в частности и культура Бау Тро в целом вносят свой вклад в создание панорамной картины доисторического периода Вьетнама.
Изучение культуры Бау Тро позволит сохранить и сохранить ценности самобытного культурного наследия провинций Донгхой и Куангбинь. Поэтому это место необходимо сохранить и защитить, чтобы культурное наследие Бау Тро могло повысить свою ценность в духовной жизни народа.
Ле Тхи Хоай Хыонг - директор Музея Куангбиня (газета Куангбиня)
Источник
![[Фото] Премьер-министр Фам Минь Чинь председательствует на правительственной конференции с местными властями по вопросам экономического роста](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
Комментарий (0)