Профессор, доктор наук. Ту Ти Лоан не может заморозить наследие, чтобы жить с пеплом прошлого.

(NB&CL) Долгое время, когда речь заходила о развитии культурных индустрий, многие придерживались мнения, что мы не в полной мере использовали потенциал ресурсов культурного наследия. Почему это происходит, в чем проблема? Как обеспечить устойчивое использование ресурсов наследия? Журналисты газеты «Журналист и общественное мнение» побеседовали с профессором, доктором Ту Тхи Лоан об этом содержании.

Необходимо устранить барьеры

+ «Превращение наследия в активы» — эта тема много обсуждалась, и мы все согласны с этим вопросом. Однако проблема превращения наследия в активы все еще остается неясной. По вашему мнению, что нам нужно сделать, чтобы превратить наследие в ресурсы для развития, чтобы произошли реальные изменения, а не просто общие лозунги?

- Очевидно, это сложная история, поэтому мы продолжаем кричать, но пока результатов мало. Но, по моему мнению, для того, чтобы перейти от унификации восприятия к действию, необходимо множество факторов. Прежде всего, необходимы ресурсы, включая человеческие, финансовые и материальные. Когда человеческие ресурсы не обладают достаточной профессиональной квалификацией и навыками, а соответствующая инфраструктура, такая как дороги, гостиницы и рестораны, не отвечает требованиям, наследие остается замороженным, неспособным привлекать туристов и разрабатывать туристические продукты или культурно-промышленные продукты.

Профессор, доктор наук. Из Ти Лоана. Фото: quochoi.vn

Кроме того, чрезвычайно важны механизмы и политика. Мы продолжаем кричать, но не создали благоприятного правового коридора; Когда существует множество препятствий и барьеров, очень трудно превратить наследие в актив. Кроме того, необходимо также создать максимально открытый и здоровый рынок для развития туристического бизнеса и бизнеса в сфере культуры.

+ Для использования реликвий в целях развития туризма имеет место ситуация реконструкции и строительства новых сооружений, которые разрушают старую структуру реликвий, «омолаживают» реликвии, чрезмерно эксплуатируют реликвии... Также существует тенденция к «грандиозности» реликвий/наследия, что приводит к искажению и извращению наследия. Как вы считаете, должны ли быть какие-то ограничения на эксплуатацию наследия? И если да, то как этим можно будет управлять?

- Конечно, это требует жесткого контроля со стороны государства. Если мы позволим людям, управляющим и монахам в общинных домах, храмах и пагодах делать то, что им заблагорассудится, наверняка наступит хаос. На самом деле, не так давно в пагоде Хыонг произошел инцидент с поддельной пещерой и поддельным храмом, что заставило власти забить тревогу и принять меры по ее сносу. В живописном местечке Транг Ан люди построили дорогу из тысяч ступеней в центральной части святыни. Также были танцевальные выступления с участием 5000 человек, рекордные вокальные выступления с участием тысяч людей, и люди говорят, что это делается для создания бренда и привлечения туристов. Но природа наследия не такова. Если мы зайдем так далеко, чтобы разрушить или уничтожить наследие, нам нужны правила для этого.

У нас есть инструменты, которыми являются конвенции ЮНЕСКО, и особенно пересмотренный и дополненный Закон о культурном наследии, который только что был принят Национальным собранием . Все эти законы представляют собой правила, которые помогают нам защищать и продвигать ценность наследия. Мы должны осознать, что наследие — это национальное достояние, человеческое достояние, поэтому должны быть введены строгие правила для контроля и ограничения «красной линии», не допускающие нарушений.

Сообщество должно делиться выгодами.

+ В процессе превращения наследия в ресурсы для развития, каковы роли и интересы сообщества, владеющего этим наследием, мадам?

- Одно из требований устойчивого культурного развития, сформулированных Организацией Объединенных Наций, четко предусматривает, что выгоды от эксплуатации культурного наследия должны справедливо распределяться между сообществом, на территории которого находится наследие, или субъектом наследия. В социально -экономическом развитии местные лидеры всегда требуют, чтобы каждый проект по эксплуатации наследия создавал много рабочих мест для людей, приносил доход государству и местным жителям... Поэтому роль сообщества как одной из заинтересованных сторон должна заключаться в обеспечении общих выгод. Это можно отчетливо увидеть в Хойане, где люди, проживающие в зоне культурного наследия, могут заниматься торговлей, получать прибыль от туристической деятельности и пользоваться множеством сопутствующих услуг. В храме Хунг, пагоде Хыонг, башне Бай Динь или Понагар, храме Ба Чуа Сюй на горе Сэм и во многих других местах люди также получают много преимуществ от использования ценностей культурного наследия в туристических целях. У людей есть работа и их жизнь улучшается, поэтому они добровольно объединятся, чтобы защитить наследие.

Храм литературы - реликтовый комплекс Куок Ту Джам всегда привлекал туристов в Ханой. Фото: Правление Храма литературы - место реликвии Куок Ту Джиам

+ Но на самом деле не везде это можно сделать. Например, в Дуонг Ламе была история о людях, просящих вернуть реликвии ее название.

- Вопросы эксплуатации и защиты наследия должны тесно координироваться соответствующими сторонами. Например, когда приезжает турист, чтобы заняться эксплуатацией, он должен вычесть определенный процент от дохода, чтобы заплатить населенному пункту, а затем населенный пункт перераспределит его среди населения. Люди не могут строить дома, но они также должны пользоваться наследием. С этими вопросами во многих странах справляются очень хорошо. Как и в деревне Лицзян в Китае, когда люди участвуют в поддержании порядка в древней деревне, они получают массу преимуществ. Благодаря туристическим связям здесь развиваются традиционные ремесла и сопутствующие услуги...

Возвращаясь к истории Дуонг Лама, нам нужно учиться на зарубежных моделях, таких как Корея, Таиланд... В Дуонг Ламе есть много вещей, которые можно превратить в уникальные туристические продукты, но нам не хватает того, чтобы вдохнуть в них жизнь. Мы пока не создали привлекательных историй, связанных с этой древней деревней, которые можно было бы рассказывать туристам, например, о том, что в пагоде Тхай недавно появилась живая сцена под названием «Квинтэссенция Севера», или о том, что Транг Ан стал «знаменитым» после фильма «Конг: Остров черепа»... Что касается Дуонг Лама, то, возможно, простое присоединение к нему фильма или культурного мероприятия будет очень хорошо способствовать продвижению его уникальных особенностей. Если смотреть шире, мы можем в полной мере использовать современные элементы, связанные с наследием, интегрировать творческие элементы в традиционное наследие, тем самым создавая туристические продукты, привлекающие посетителей. Но если мы останемся пассивными, заморозив наше наследие и живя с пеплом прошлого, будет трудно добиться прорыва.

+ Спасибо!

Ву (Исполнение)

Источник: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html