Годовщина смерти короля Хунга: символ сыновней почтительности

«У дерева есть корни. У воды есть источник. Птицы находят гнезда. Искатель секты. На протяжении тысяч лет, несмотря на взлеты и падения, в сознании всей нации храм Хунг по-прежнему остается местом, где собираются люди со всех сторон, где потомки поклоняются заслугам своих предков.

Вера в происхождение страны

У каждой нации в мире есть свои корни, но мало наций или народов, которые верят в своих национальных предков так, как вьетнамцы. Вера в поклонение королю Хунг берет свое начало в традиционном поклонении предкам вьетнамского народа с философией «у людей есть предки» и «памяти об источнике воды», передаваемой из поколения в поколение, став национальным народным ритуалом. Благодаря своей уникальности и неповторимости, культ короля Хунг был признан ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества 6 декабря 2012 года и стал социальным явлением со своей собственной идентичностью во Вьетнаме; внесение вклада в создание системы духовных ценностей и вьетнамского культурного характера.

Согласно легенде, первый король вьетнамских земель Кинь Дуонг Выонг передал трон своему сыну Лак Лонг Куану. Лак Лонг Куан женился на Ау Ко и имел 100 сыновей, 50 из которых последовали за матерью в горы, а 50 — за отцом к морю, чтобы построить там долгосрочную карьеру. Старший сын был назначен королём Лак Лонг Куаном с титулом Хунг Выонг. Король назвал страну Ван Ланг и сделал столицей Фонг Чау (Футхо). Короли и мандарины передавались от отца к сыну на протяжении многих поколений, но история зафиксировала 18 поколений королей Хунг.

В сознании вьетнамцев храм Хунг по-прежнему остается местом, где собираются все четыре стороны света, где потомки поклоняются заслугам своих предков.

Чтобы почтить память основателей государства и выразить благодарность героям, построившим страну, еще со времен феодализма короли возводили храмы для поклонения королю Хунгу. Согласно «Нефритовой генеалогии», написанной во времена династии Чан, в 1470 году во время правления короля Ле Тхань Тонга и в 1601 году во время правления короля Ле Кинь Тонга, она была скопирована и запечатана в храме Хунг, в ней говорится: «… Со времен династий Триеу, Динь, Ле, Ли, Чан и до нашей нынешней династии, Хонг Дык Хау Ле, в храме в деревне Чунг Нгиа все еще сжигали благовония. Облагаемые налогом земли, с древних времен оставленные для использования в жертвоприношениях, остаются неизменными…».

Во времена династии Нгуен, во второй год правления Кхай Диня (1917 г.), губернатор Фу Тхо Ле Чунг Нгок представил Министерству обрядов предложение объявить 10-й день третьего лунного месяца каждого года Международным днем (национальным праздником, национальной годовщиной смерти). Это подтверждается стелой короля Хунга, воздвигнутой Тхам три Буй Нгок Хоаном, губернатором провинции Фу Тхо, в 15-й год правления Бао Дай (1940), которая также находится в храме Тхыонг на горе Нгиа Линь. Отныне официально узаконена ежегодная годовщина смерти короля Хунга, отмечаемая в 10-й день третьего лунного месяца.

Продолжая благородную традицию наших предков, особенно мораль «помнить об источнике воды, когда пьешь», сразу после успешной революции президент Хо Ши Мин подписал Указ № 22/SL – CTN от 18 февраля 1946 года Президента государства, предоставляющий государственным служащим выходной день в 10-й день третьего лунного месяца каждого года для участия в организации мероприятий в память о королях Хунг – истоках нации. Президент Хо Ши Мин также дважды посетил храм Хунг (19 сентября 1954 года и 19 августа 1962 года). Здесь Он сказал: «У королей Хунгов была заслуга построения страны. Мы, дядя и племянник, должны работать вместе, чтобы защитить страну». Он также напомнил: «Мы должны уделять внимание защите, высаживать больше цветов и деревьев, чтобы храм Хунг стал еще более торжественным и красивым, превратившись в исторический парк, который будут посещать будущие поколения». Это послание дяди Хо стало священным призывом в сердцах каждого вьетнамца, чтобы вместе сохранять и развивать ценность исторических и культурных традиций Земли предков, символом которой является храм Хунг.

По мере развития страны на протяжении тысячелетней истории поклонение королям Хунг стало уникальной культурной деятельностью в духовной жизни вьетнамского народа. Возвращение к исконной святыне нации — это не только возвращение к истокам, но и паломничество к традиционной вере, священному и магическому духу предков, священной душе гор и рек. Именно благодаря вере и неугасимому поклонению в умах каждого вьетнамского ребенка своим предкам, бабушкам и дедушкам, родителям и королям Хунгов, в исторические периоды сила нации многократно возросла. Преодолевая все трудности и испытания, вьетнамский народ продолжает существовать и постоянно развиваться.

Человеческие ценности в новую эпоху

С точки зрения культурных верований, поклонение королю Хунг, берущее начало в поклонении предкам, демонстрирует дух «памятования об источнике воды», сыновней почтительности к предкам, расе, бабушкам и дедушкам, родителям. Поклонение королю Хунг — это форма выражения веры людей в существование королей Хунг; — это основное народное верование, которое отвечает духовным потребностям вьетнамского народа в стране и вьетнамцев за рубежом; утверждение, что вьетнамский народ имеет общего предка и происхождение, — это «красная нить», создающая силу великого национального единства, гордость вьетнамского народа на протяжении всей его истории.

Шествие к храму Хунг с посещением окрестностей, окружающих историческую реликвию храма Хунг.

Вера вьетнамского народа в поклонение королям Хунгам является связующей нитью между прошлым, настоящим и будущим и непрерывно культивируется на протяжении многих поколений. Вот почему поклонение королю Хунгу так живо и широко распространено во вьетнамском обществе. Это также источник силы, объединяющий солидарность поколений вьетнамцев, проживающих во всех частях страны, включая наших соотечественников за рубежом, для участия в деле созидания и защиты Отечества.

У вьетнамцев есть поговорка: «У людей есть предки/Как у дерева есть корни, так и у реки есть исток». Вьетнамский народ всегда гордился тем, что он является потомком дракона и феи, потомком короля Хунга. Несмотря на то, что вьетнамцы путешествуют по всему миру, в глубине души они всегда возвращаются к общему дому — своей родине. Поклонение королям Хунг глубоко укоренилось и широко распространено. Где бы ни жили вьетнамцы, существует поклонение предкам - поклонение королям Хунг. Памятники и места поклонения королю Хунгу повсюду всегда сохраняются, поддерживаются в порядке и строятся вьетнамским народом. Места поклонения Хунг Кингу являются ярким и убедительным свидетельством сохранения и развития культа Хунг Кинга во вьетнамской общине.

Благодаря культурным ценностям, культивируемым на протяжении многих поколений и тысячелетней истории, День памяти короля Хунга стал не только символом национального духа, источником силы, но и ощутимым мостом для веры и гордости за славное прошлое нации.

Понимание и уважение наших национальных корней не только позволяет нам гордиться своим происхождением как потомков дракона и феи, но и глубже осознавать ответственность сегодняшнего поколения за развитие, наследование и популяризацию наследия, оставленного эпохой короля Хунга и предыдущими поколениями. Воспитание осознания предков и национальной гордости также является предпосылкой и основой для формирования сострадания и общественной этики, напоминая каждому человеку о необходимости действовать в соответствии с социальными нормами. Благодаря этому он пробуждает национальную гордость и самоуважение, пропагандирует значение патриотизма, благодарность за вклад в строительство страны и пользуется признанием и почитанием со стороны народа.

Источник