BTO-Культурное наследие должно «жить» должным образом в местном сообществе, что является наиболее практичным и значимым фактором устойчивого развития. Благодаря любви и ответственности ремесленников, сообщества, практикующего традиционную культуру, власти на всех уровнях, а также каждая ремесленная деревня в Биньтхуане прилагают усилия по защите нематериального культурного наследия провинции.
Урок 1: Связь наследия и сообщества
Исходя из идеи «искусства для человечества», изложенной в Культурной программе 1943 года, наша партия сформировала точку зрения: развитие человека должно быть поставлено в центральное положение и стать целью процесса культурного развития. Культура, которую мы строим, — это культура народа. Народ — это и создатель, и передатчик, и бенефициар ценностей этой культуры...
Руки "наследия"
Просейте мелкий песок, замесите глину, песок и воду в соответствующих пропорциях, используя опыт своих рук. Затем те же грязные руки держали горсти глины и осторожно формировали из них блоки. После этого шага мы переходим к использованию круглой щетки, чтобы очистить и разгладить неровности и вмятины других изделий изнутри и снаружи... Все это делает быстро и аккуратно господин Лам Хунг Сой — единственный мужчина-мастер в деревне Бинь Дук.
«Керамические изделия Binh Duc Cham широко используются для приготовления пищи не только в общине Чам, но и в семьях и ресторанах. В кастрюле, в которой варился рис, вскипятите воду; поднос, используемый для приготовления рыбы и супа; чайник, используемый для кипячения лекарств и приготовления питьевой воды; Имбирь для сжигания угля женщинам во время родов... В частности, керамические изделия Binh Duc Cham, используемые для приготовления пищи, многие считают более вкусными, чем посуда из меди, алюминия, чугуна или нержавеющей стали. Поэтому, хотя это и трудно, благодаря этой работе я могу воспитывать своих детей. Благодаря этой работе у семьи все еще есть доход. Любите свою работу, она не подведет, поэтому мы должны ее сохранять и развивать. 60-летний мужчина с седыми волосами говорил с гордостью.
Гончарная деревня Бинь Дук, коммуна Фан Хьеп, район Бакбинь — известная традиционная ремесленная деревня, тесно связанная с жизнью и обычаями местного народа Чам. В детстве девочки народности чам обучались гончарному делу у своих бабушек и матерей. Большинство этапов, выполняемых женщинами чам, требуют упорства, умелых рук и передаются из поколения в поколение, от матери к дочери. Мужчины Чам выполняют тяжелую работу, такую как сбор почвы, транспортировка почвы домой, сбор дров, соломы, транспортировка глиняной посуды из дома в печь, обжиг глиняной посуды... Поэтому образ маленького человека, сидящего, кропотливо разминающего почву и формирующего глиняную посуду, весьма интересен для туристов, посещающих ремесленную деревню.
Возможно, изначально это было связано с необходимостью делить работу с женой, здоровье которой ухудшилось после тяжелой болезни, но больше всего его страсть к традиционной профессии побудила его без колебаний освоить это ремесло. От трудностей с формовкой, неравномерного смешивания почвы и песка, из-за чего многие изделия взрывались при обжиге, до настоящего момента, когда я стал искусным мастером, представляющим и демонстрирующим свою продукцию на многочисленных выставках в провинции и за ее пределами.
Событие ЮНЕСКО по официальному включению «керамического искусства чамов в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране» в конце ноября 2022 года — это не только радость, но и мотивация для ремесленника Лам Хунг Соя, а также для 43 домохозяйств в деревне Бинь Дук, которые по-прежнему привязаны к традиционному гончарному ремеслу, приложить еще больше усилий для его сохранения и передачи будущим поколениям.
Создание устойчивой жизнеспособности в сообществе
В Бинь Туане проживает 35 этнических групп, из которых большинство составляют народы Кинь, за которыми следуют народы Чам, Раглай, Кохо, Хоа, Тай, Чоро, Нунг в порядке убывания численности населения. Поэтому традиционные фестивали и культурные праздники очень богаты и разнообразны, они проходят во многих местах и местах, связанных с различными этническими общинами. В котором, пение - лютня Тинь - это прекрасная традиционная культура этнических групп Тай, Нунг, Тай в частности и вьетнамского народа в целом, несущая в себе национальную культурную самобытность и квинтэссенцию человечности. В конце 2019 года это наследие было официально признано ЮНЕСКО.
Приехавшие из северных провинций этнические группы тай и нунг принесли с собой на новые земли пение тхэн и лютню тин, что стало одной из уникальных культурных особенностей этнического сообщества в коммуне Сонгбинь, округ Бакбинь. Г-жа Динь Тхи Йен, президент Женского союза коммуны Сонгбинь, сказала: «Когда я была маленькой, и каждый раз, когда я возвращалась в Каобанг, мои бабушка и дедушка все еще говорили мне, что Тхэн незаменим в духовной жизни народов Тэй и Нунг, став одним из особых верований общины во время крупных праздников, таких как фестивали молитв о дожде, свадьбы, праздники долголетия... Тхэн ярко выражен в песнях, музыке и народных танцах, которые чрезвычайно богаты и привлекательны.
Но затем жизнь изменилась, старики, придя на новую землю, редко пели, стеснялись петь, некоторые люди умирали. Что касается нас, детей, то мы были так заняты учебой, что больше не слышали «Тогда». В целях сохранения и популяризации нематериального культурного наследия человечества в сентябре 2022 года Народный комитет коммуны Сонгбинь принял решение о создании клуба пения на лютне и народных песен «Тинь лютня-тен» этнических групп тай и нунг. Клуб состоит из 16 членов, разделенных на 3 группы. Группа пения Phong Slu рассчитана на людей в возрасте 40-55 лет, а группа пения Heo Pun — на пожилых людей. Это жанр дуэтного пения между мужчинами и женщинами, требующий немного длинного голоса, очень сложный для пения. В состав вокальной группы Tinh-Then входят участники в возрасте от 29 до 40 лет. Хотя никто не умел петь или играть на пианино, и даже приходилось учиться игре на пианино с помощью YouTube-блогеров, все упорно продолжали заниматься, регулярно практиковались и преподавали по вечерам в домах некоторых членов общины в деревне Таншон.
Г-жа Нонг Тхи Фу, пожилая участница клуба, поделилась: «Музыка является постоянным элементом на протяжении всего пения, но тексты песен являются чрезвычайно важным элементом». Потому что люди любят Тогда, понимают Тогда из языка, который представляет собой древние истории, учения о жизни... которые наши предки обобщили и передали будущим поколениям. Среди шума и суеты музыка и лютня Тинь становятся связующими звеньями, которые объединяют сообщество, укрепляют солидарность между поколениями и сохраняют мир и счастье семей и деревень.
Помимо выступлений во время национальных праздников и церемоний, клуб регулярно выступает в общественных местах и на местных площадках. Внимание и содействие правительства привлекают этнические группы тай и нунг к участию в сохранении и продвижении их уникальных культурных ценностей. В то же время это важная мера по улучшению духовной жизни, разнообразию и обогащению культурной жизни в жилых районах.
На национальной культурной конференции по реализации резолюции XIII съезда Национальной партии в области культуры генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подчеркнул: «Культура — это идентичность нации, если существует культура, существует и нация, если культура утрачена, утрачена и нация». Счастье человека не только в наличии большого количества денег, имущества, вкусной еды, красивой одежды, но и в богатстве души...
Источник
Комментарий (0)