Традиционные костюмы этнических меньшинств Вьетнама являются культурным наследием, которое существовало на протяжении тысяч лет в процессе производства и культурной деятельности, неся в себе сильную идентичность и храня художественные и исторические ценности... этнических групп. Традиционные костюмы народа даотянь также не слишком яркие, основным цветом является индиго, смешанный с красным и нежными узорами для создания уникальности. Разница заключается в искусстве печати узоров пчелиным воском на ткани перед тем, как сшить из них готовый наряд.
Традиционные костюмы народа даотянь не слишком броские, но всегда выделяются.
В регионе Северного Мидлендса и гор проживает множество этнических групп, и каждая этническая группа в каждой местности имеет уникальные особенности в различных видах общественной культурной деятельности. Самое заметное — это наряд. Если тайцы часто отдают предпочтение узорам с фениксами и цветками персика; В то время как народность Монг часто использует спиральные, квадратные, прямоугольные узоры, народность Тяньдао славится своими скрупулезными, изысканными узорами вышивки, часто использующими геометрические мотивы, цветы, птиц и животных, отличающимися большей сложностью и детализацией.
Узоры, напечатанные на тканях и костюмах, являются способом выразить изобретательность и скрупулезность женщин Дао.
Несмотря на то, что они принадлежат к одной и той же этнической группе дао, каждая группа дао, например, красные дао, белые дао, ло ган дао... имеет свои собственные отличительные черты. Костюмы Красного Дао в основном красные, с более простыми узорами вышивки, в то время как женский костюм Тянь Дао часто состоит из нескольких слоев, включая рубашку, нагрудник, юбку, леггинсы и платок, при этом основными цветами являются индиго, красный, белый и синий.
Традиционные костюмы народа даотянь выделяются своей изысканностью и утонченностью в каждой линии, цвете, узоре и мотиве вышивки, демонстрируя разнообразие стилей, отражая культурные особенности, пронизанные уникальной культурной самобытностью. Костюмы также являются символами идентичности, истории и верований сообщества. Узоры и мотивы часто имеют духовное значение, выражая стремление к благополучной и счастливой жизни.
Тщательность в каждой линии при печати узоров пчелиным воском
В деревне Кой, коммуны Сюаньшон, района Таншон, 100% домохозяйств принадлежат к этнической группе даотиен. Народ даотянь, проживающий в центральной части национального парка Сюаньшон, до сих пор сохраняет в неприкосновенности свои уникальные культурные особенности, такие как язык, письменность, мелодии паодунг и, в особенности, технику печати узоров на ткани с помощью пчелиного воска для пошива традиционных костюмов. Г-жа Триеу Тхи Сюань, представительница народности дао из деревни Кой, сказала: «С самого детства наши бабушки и матери учили нас печатать на пчелином воске, вышивать и шить одежду». Взрослые всегда говорят нам, что нужно научиться этому, потому что если мы этого не умеем, то, когда вырастем, у нас ничего не будет, и никто нам этого не продаст.
К 15–16 годам большинство девушек Дао осваивают процесс печати и шитья платьев. Выходя замуж и становясь невесткой, семье и родственникам мужа достаточно взглянуть на одежду невесты, чтобы понять, искусна она или нет, поскольку узоры, напечатанные на ткани и одежде, являются способом показать искусность и скрупулезность женщин Дао.
В Центре туристической информации и поддержки национального парка Сюаньшон традиционные костюмы народа даотянь являются экспонатом, используемым для туристических мероприятий.
Это уникальная культурная особенность, передаваемая из поколения в поколение в этнической общине Дао Тьен в деревне Кой. Чтобы ткани имели красивые узоры, местные жители очень тщательно выполняют процесс изготовления и печати воска. После отделения улья пчелиный воск фильтруется через чистую воду, затем уплотняется, высушивается и делится на небольшие кусочки для удобства использования каждый раз. При нагревании пчелиного воска для печати узоров важно правильно подобрать степень разбавления. Если слой слишком густой, воск не будет держаться на ткани. Если она слишком тонкая, напечатанный рисунок будет размытым и выглядеть некрасиво.
Особенно во время процесса печати художник должен постоянно сидеть у огня, окунуть перо в горячий восковой противень и проводить каждый мазок равномерно и непрерывно, пока весь кусок ткани не будет закончен. Каждый узор, напечатанный на традиционных костюмах народа дао, имеет разное значение: круг символизирует солнце; треугольник представляет гору; зигзаг представляет дорогу; Форма звезды символизирует небо... способствуя украшению культурной жизни женщин Даотянь.
Турист наблюдает за процессом печати узоров пчелиным воском на ткани.
Г-жа Чау Тхи Нга, гид в Центре туристической информации и поддержки национального парка Суаншон, сказала: «Производственные орудия, музыкальные инструменты, посуда и даже традиционные костюмы народов дао и мыонг, представленные здесь, всегда привлекают туристов». Многие иностранные туристы заинтересованы в покупке традиционных костюмов для демонстрации или в качестве сувениров. Однако изготовление полного костюма занимает много времени, поэтому цена будет высокой — около 4–5 миллионов донгов за комплект, и не каждый турист, желающий его купить, сможет его себе позволить.
Туристы запечатлевают прекрасные моменты, способствуя развитию культуры и туризма в деревне Кой.
Традиционные изделия и костюмы всегда присутствуют в повседневной жизни народа даотянь в деревне Кой, не только как культурная красота, но и как туристические продукты и значимые подарки для посетителей со всего мира, путешествующих с целью исследовать и познавать эту землю.
Для сохранения, сбережения и в то же время эффективного продвижения и развития местной культуры и туризма было реализовано множество практических и эффективных мер. В частности, привлечение отечественных и иностранных туристов к интересному и уникальному опыту — это искусство печати на пчелином воске и традиционные костюмы народа даотянь.
Хоанг Жанг
Источник: https://baophutho.vn/doc-dao-nghe-thuat-in-hoa-van-tren-trang-phuc-nguoi-dao-tien-229362.htm
Комментарий (0)