Бесценное нематериальное культурное наследие

В сокровищнице культурного наследия Тханьхоа фестиваль Лам Кинь считается драгоценным камнем, имеющим множество бесценных и уникальных ценностей. Фестиваль не только сохраняет множество уникальных ценностей, но и дает возможность вьетнамскому народу вспомнить и гордиться традициями борьбы за строительство и защиту страны своих предков.

Церемония шествия на фестивале Лам Кинь.

Фестиваль Лам Кинь связан с исторической реликвией Лам Кинь и землей Лам Сон. В 1433 году, после смерти короля Ле Тхай То, его похоронили в Ламкине. Отсюда и началось строительство храмов.

В книге «Вьет Су Тонг Гиам Куонг Мук» записано время строительства Ламкиня: в 1433 году король Ле Тхай То скончался, его тело было перевезено обратно в Ламкин и похоронено в Винь Ланге, в декабре того же года «мандарины, последовавшие за ним, вернулись в Тэйкин, чтобы построить храм Ламшон». В апреле 1434 года король Ле Тхай Тонг отправил «Ху бокша Ле Нху Лама в Лам Кинь, чтобы построить храм для поклонения Тхай Мау». Каждые несколько лет король и мандарины династии Ле отправлялись в Лам Кинь, чтобы провести церемонии в честь заслуг короля Ле Тхай То, основавшего государство. Ритуалы проводятся в соответствии с королевским протоколом. Ритуалы жертвоприношения включают в себя: «В храмовых жертвоприношениях используются четыре буйвола, бьют в бронзовые барабаны, а солдаты подбадривают и отвечают. Для боевой музыки есть танец под названием «Binh Ngo pha tran». Для литературы есть танец под названием «Chu vassals lai trieu». Великий наставник Ле Би приезжает, чтобы провести церемонию в храме короля Чиеу Хиена (по имени Хок, родного брата Ле Лоя) и короля Трунг Дунга (по имени Тхач, сына Ле Хока), используя трех буйволов. Министр Ле Кханг приезжает, чтобы провести церемонию в храме короля Хоанг Ду (по имени Тру, второго брата Ле Лоя), используя одного буйвола».

Относительно праздника в книге «Дай Вьет Су Ки Тоан Ту» записано: Император Ле Тхай Тонг «вспомнил заслуги своих предшественников и сочинил танец Бинь Нго». Организация танцевального представления Бинь Нго подробно описана в вышеуказанной книге: «В 7-м году правления Тхай Хоа (1449), весной первого месяца, король устроил банкет для мандаринов с танцами и музыкой Бинь Нго. Некоторые герцоги и маркизы были так тронуты, что плакали»; «Семь лет спустя (1456 г.) король Нян Тонг, возвращаясь в Лам Кинь, чтобы воздать почести Сон Лангу, приказал бить в бронзовые барабаны и исполнять песни «Бинь Нго Пха Тран» и «Чу Хау Лай Чиеу».

На фестивале Лам Кинь проходит множество специальных представлений.

После многих событий династия Ле пала, и храмовый комплекс Лам Кинь также пришел в упадок. В то же время королевские ритуалы также надолго исчезли из «жизни» земель Лам Кинь. Лишь в начале XX века деревня Лам Сон построила храм прямо на земле Лам Кинь, чтобы поклоняться королю Ле Тхай То, Нгуен Траю, Ле Лаю и принцессе Бать И. Многие ритуалы постепенно восстанавливаются, практикуются и сохраняются людьми. Возможно, именно это и создало уникальные, неповторимые и привлекательные черты фестиваля Лам Кинь, как королевского, так и общественного.

В настоящее время фестиваль Лам Кинь проводится ежегодно 21 и 22 числа 8-го лунного месяца и связан с напоминанием: «Двадцать один Ле Лай, двадцать два Ле Лоя». Праздник Лам Кинь сопровождается множеством торжественных и священных ритуалов. Церемония включает в себя шествие паланкина короля Ле Тхай То, паланкина Чунг Тук Выонг Ле Лая, чтение поздравительных посланий, отчитку перед предками, возношение благовоний в память о мучениках короле Ле Тхай То и Лам Соне. Помимо основных церемоний, фестиваль был впечатляюще организован с театральной художественной программой, воссоздающей восстание Ламшона с такими важными вехами, как клятва Лунг Нхай, спасение короля Ле Лаем, освобождение цитадели Донг Куан, коронация Ле Тхай То и множество уникальных игр и представлений, таких как Сюань Пха, танец дракона, фестивальные барабаны и Пон Понг... Сочетание этих представлений показало сильную жизненную силу в духовной и культурной жизни народа. В то же время он подтверждает, что Тханьхоа — это земля, богатая традициями, богатое, яркое, красочное, выразительное и художественное нематериальное культурное наследие этнических групп тай, мыонг и кинь.

Фестиваль Лам Кинь не только обогащает многообразие культуры Тхань и вьетнамской этнической культуры, но и утверждает ее место в потоке истории, культуры и сердцах вьетнамского народа.

Статья и фотографии: Thuy Linh

Источник: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm