В серии репортажей «Отправляясь в регион Дао» (только регион Лаокай) исследуется уникальная самобытность народа дао, сохраняемая на протяжении поколений, от религиозной деятельности, искусства поклонения, мира шаманов до специализированных ритуалов, которые теперь стали уникальным культурным наследием, достойным гордости, сохранения и популяризации с течением времени.
Шаман Чао То Квай в деревне Со Тонг Сань, коммуна Тонг Сань, район Бат Сат, Лаокай, медленно открыл холодильник (не включённый в розетку), заполненный древними книгами народа дао — национальным нематериальным культурным наследием, — которые он хранил на протяжении поколений, затем сказал: «Их ещё много, я их одалживал, я ещё не забрал их обратно».
Исследователь Хуу Динь (справа) получает ответы на свои вопросы от шамана Чао То Куэй во время церемонии посвящения с 12 лампами.
Нам посчастливилось сопровождать трех исследователей, специализирующихся на народе дао из Хунаньского педагогического университета (Китай), включая профессора Триеу Ту Фонга, ведущего «даоса» Китая, чтобы узнать больше о танцах и музыке народа дао в Лаокае.
Профессор Ту Фонг поделился причиной: «У меня была возможность провести углубленное исследование народа дао во многих странах мира, а также я встречался и общался с шаманами Дао Лао Кай на международной конференции по песням и ритуалам Дао, проходившей в Японии, но это первый раз, когда я и два исследователя, один из которых занимается музыкой, а другой танцами, приехали во Вьетнам, потому что у народа дао здесь есть много ценных документов (древние картины, древние книги), противоположных песен и танцев, которые никогда не встречались во время исследований в других общинах дао по всему миру».
Даосские люди и смирение
Угощение для гостей издалека приготовила госпожа Чао Си Мэй (Чриеу Нхи Муой), жена шамана Чао То Куая (Чриеу Дук Куай), прямо в хижине семьи в деревне Со Тонг Сань. В жилой архитектуре народа дао, помимо основного дома, где живет вся семья, дао часто строят дополнительные прилегающие постройки, называемые хижинами, которые используются как хранилища продуктов, для хранения утвари, а также как место для приема гостей. Это называется хижиной, но построено оно прочно и просторно прямо на дороге, соединяющей шоссе Нойбай - Лаокай с Сапой.
Если вы когда-либо приближались к сообществу Дао, вы наверняка помните чувство первой встречи: застенчивость, робость и постоянную дистанцию. Г-жа Дуонг Тхань, независимый исследователь вьетнамского народа дао, член Всемирной ассоциации этнических исследований дао, Университет Канагавы, Япония, с более чем 20-летним опытом, пояснила: «Люди дао такие, поначалу они очень сдержанные, умеренные и часто скрываются, особенно скромные. У меня было много возможностей работать и общаться с шаманами высокого уровня, которые пользуются уважением и доверием сообщества дао не только в стране, но и в Китае, когда возникает вопрос, их приглашают провести церемонии, но когда их спрашивают, они никогда не признаются, что они хорошие, не считают себя в каком-либо положении или звании, всегда превозносят других и, говоря о себе, они просто мягко говорят, что всему, что они делают, они научились по книгам, только на основе книг».
Книга шамана Чао То Куэй в холодильнике
Исследователи дао из Китая очарованы ценными документами народа дао в Лаокае.
Группа этнических исследователей Дао из Китая проводит полевые работы в районе Бат Сат, Лаокай
Древний книжный склад
Говоря о книгах, мистер Куэй оставил недоеденную еду, отвел всю группу к холодильнику в углу дома, открыл его и увидел, что он полон книг. При первом взгляде на этот своеобразный «склад» все рассмеялись, но затем поняли, что в стране тумана, который появляется и исчезает днем и ночью, даже внутри дома, выключенный холодильник является оптимальным местом для даосских шаманов, чтобы хранить «секреты», передаваемые из поколения в поколение, из книг о поклонении, книг о выборе дат и времени, книг о том, как быть человеком, организации похорон, книг о дуэтном пении, любовных песнях, книг об установлении спокойствия...
В жизни народа дао шаман — важная фигура; Для шаманов коллекция книг особенно важна, поскольку, пока есть книги, будут сохраняться культура, самобытность и учения предков. Шаман управляет книжным складом, чтобы продолжать практиковать чтение и обучение, а также глубже понимать, чему учили предки. И шаман также использует эту коллекцию книг, чтобы обучать потомков народа дао, чтобы, когда они вырастут, они умели читать и писать, и когда они станут взрослыми, они знали, как действовать в соответствии со словами древних. Более того, они будут применять то, что сказано в книге, в своей жизни, от похоронных ритуалов, свадеб, антифонного пения, танцев, музыки, строительства домов, вспашки полей, зажигания ламп, совершения благодарственных подношений..., все полностью записано в книге.
Помимо профессора Ту Фонга в исследовательскую группу также входят Ли Чин Ханг — эксперт по исследованию музыки дао, и Кху Динь — эксперт по исследованию танца дао. Когда все трое спросили, мистер Квэй ответил, затем взял нужную книгу, открыл ее на нужной странице, прочитал или спел для всей группы, записав это на аудио- и видеоносители. Вся группа работала так усердно, что забывала поесть, усердно делая заметки и ксерокопируя документы, и была довольна. Продолжая разговор, мы узнали, что эти трое исследователей в Китае относятся к числу немногих, кто выбрал узкую область исследований музыки и танца Дао. Эксперт-женщина Хуу Динь поделилась: «Мы получаем много новой информации, изучая книги г-на Куэя. Этот источник документов очень ценен, он помогает нам сравнивать и систематизировать документы народа дао, чтобы сделать их более полными».
С 2015 года письменность номдао в Лаокае является национальным нематериальным культурным наследием.
Исследователь Дуонг Тхань, также житель Сапы, добавил: «Люди дао очень ценят книги и полагаются на них во всем, что делают в жизни. Ветвь дао в Сапе также является большой ветвью, например, семья Чао всемирной народности дао имеет старшего брата в Сапе, а семья Ли имеет второго брата в Сапе. Поэтому все обычаи, ритуалы и подношения... народа дао здесь до сих пор почти полностью сохранены».
Уединенная трапеза народа дао в горном регионе во время первой встречи стала для нас своего рода счастливым стартом, потому что с этого момента нам открылся совершенно уникальный мир культурной жизни, духовности и самобытности народа дао, к которому можно было приблизиться и который можно было исследовать. ( продолжение следует)
Источник: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
Комментарий (0)