Люди и туристы принимают участие в празднике Леди Земли горы Сэм.
Это 16-й объект нематериального культурного наследия Вьетнама, признанный ЮНЕСКО, а также первый объект наследия Вьетнама, субъектами которого являются как основные, так и меньшинства этнических групп. Фестиваль представляет собой наследие, усвоение и творение вьетнамского народа в процессе освоения земель, синтез верований в поклонении Богине-Матери у вьетнамского, кхмерского, чамского и китайского народов.
Целью фестиваля Ба Чуа Сюй горы Сам является проявление уважения к Ба Чуа Сюй — одной из шести Святых Матерей согласно вьетнамским народным верованиям. Поскольку жители деревни Винь Те поклоняются ей как божеству деревни, ритуалы и подношения на празднике проводятся аналогично церемонии поклонения Ки Йен в общинных домах деревни, где поклоняются Тхань Хоанг Тан Бон Кань.
Люди приходят, чтобы принести ей жертвы, молясь о защите, благословении и благополучной и счастливой жизни. Праздник леди Чуа Сюй с горы Сам имеет большое значение в сознании и духовной жизни общины и является важной ритуальной практикой в духовной жизни людей региона.
Фестиваль проходит с 22 по 27 апреля (по лунному календарю) каждый год и проводится в соответствии с традиционными ритуалами, в том числе: церемония открытия, шествие статуи Богоматери с вершины горы Сэм к храму, церемония купания, приглашение королевского указа Лорд Тоай Нгок Хау и его две жены, церемония выражения почтения, церемония строительства двора, главная церемония и церемония возвращения указа. В современных условиях фестиваль Sam Mountain Lady's Festival привлекает все больше людей со всей страны: ежегодно в нем принимают участие более 5 миллионов паломников.
Среди мест поклонения Ба Чуа Сюй, храм Ба Чуа Сюй на горе Сам является священным и представительным местом с точки зрения легенд, святыни и праздника. На сегодняшний день существует четыре легенды о ее появлении, из которых наиболее популярна следующая.
Согласно легенде, статуя Богоматери в прошлом находилась на вершине горы Сэм, где до сих пор сохранился квадратный постамент из песчаника, сторона которого составляла 1,6 м, а толщина — около 0,30 м. В первые годы XIV века сюда часто приходили сиамские захватчики, совершая нападения. Когда они поднялись на гору Сэм и увидели статую Леди, они открыли ее и понесли вниз с горы, но через некоторое время статуя стала такой тяжелой, что они больше не могли ее нести.
Однажды жители деревни нашли посреди леса статую Богоматери, поэтому они собрались, чтобы найти способ перенести ее обратно и построить храм для поклонения ей. Как ни странно, хотя жители деревни мобилизовали много сильных молодых мужчин, они все равно не смогли его поднять. Внезапно в нее вселилась женщина, назвавшаяся госпожой Сюй, и приказавшая девяти девственницам искупаться и снести ее статую с горы.
Жители деревни сделали так, как им было сказано. Когда они приблизились к подножию горы, статуя Дамы оказалась такой тяжелой, что они больше не могли ее сдвинуть. Жители деревни верят, что Владычица Земли выбрала это место для проживания. Итак, храм был построен. С тех пор каждый год жители горы Сэм организуют фестиваль поклонения Деве Марии, который постепенно становится известным во всем Южном регионе.
Среди храмов Богини-Матери во Вьетнаме на юге самым большим является храм Ба Чуа Сюй на горе Сам. Раньше храм на этом месте не располагался. Когда французские колонизаторы оккупировали провинцию Чаудок, они открыли транспортную дорогу, и храм перенесли на его нынешнее место. В настоящее время храм расположен в районе Нуй Сам (ранее коммуна Винь Те), города Чаудок, провинции Анзянг, прямо у подножия горы Сам.
Центром праздника храма Ба Чуа Сюй является священное место, где находится статуя Дамы. Исходя из веры в поклонение Богине-Матери в своем сознании, вьетнамский народ мифологизировал статую и создал отдельное святилище для храма Ба Чуа Сюй на горе Сам вместе с типичными формами культурной, религиозной и праздничной деятельности. Это имеет значение по сравнению с храмами Ба на юге, где подобных святилищ нет.
Поклонение Ба Чуа Сюю является точкой духовного и духовного сближения тех, кто вернул себе землю. Она стала священным символом «Матери-Земли» — Матери земли, способной защитить и укрыть общину, когда она прибывает на новую землю. Эта вера и стремление передавались из поколения в поколение, создавая духовную силу и мужество для тех, кто жил вдали от дома, и распространяясь на многие другие земли Юга. Леди Сюй, главная почитаемая героиня, является символом вьетнамских верований на протяжении всего фестиваля. Благодаря этим священным духовным элементам жители Вьетнама создали силу, необходимую для объединения этнических общин, таких как вьетнамцы, китайцы, чамы и кхмеры на юге, что помогло избежать этнических и религиозных конфликтов в истории. То, чего по-прежнему желают многие современные страны.
Comment (0)