В 1418 году в горном лесу Ламшон Ле Лой поднял знамя восстания против господства династии Мин. По его призыву сюда один за другим приезжали герои со всей страны, чтобы построить великую карьеру. Среди них первыми, кто всегда поддерживал и внимательно следил за командиром Ле Лоем, были генерал Тран Хоань и его сын Тран Ван. Оба они впоследствии стали великими мандаринами династии Поздний Ле.
Храм Кон — место поклонения генералу Ле Хоаню в коммуне Као Нгок (Нгоклак).
В первые годы восстания, с 1418 по 1424 год, деятельность повстанцев Ламшона в горных районах Тханьхоа столкнулась со многими трудностями и лишениями. Окруженные врагом, с истощенными запасами продовольствия, более половины солдат и генералов были убиты или ранены... были моменты, когда казалось, что восстание находится на грани краха. В те трудные времена, чтобы избежать преследования противника и сохранить свои силы, Ле Лой выступал за разделение повстанцев на множество небольших армий, полагаясь на пересеченную местность гор и лесов, а также на защиту людей, чтобы продвигаться по водным путям вверх по рекам Чу и Ам и по суше. Затем они собрались на горной базе Чи Линь (ныне коммуна Цзяоань, район Ланг Чань), чтобы объединить силы для контратаки противника.
Генерал Чан Хоан был тогда тестем Ле Лоя. Ле Лой поручил ему командовать сухопутной армией, которая должна была отправиться из базы Ламшон к базе Чи Линь и присоединиться к повстанцам для борьбы с врагом. Куда бы ни направлялась армия под руководством генерала Чан Хоаня, она получала защиту и заботу народа и в то же время мобилизовывала множество молодых людей для вступления в армию. Однажды его армия двинулась на земли коммуны Као Нгок (ныне район Нгоклак). Вся армия вместе с лошадьми и слонами была истощена от голода и жажды. Генерал Чан Хоанг приказал всей команде отдохнуть и восстановить силы. В это время жители деревни услышали, что мимо проходит армия Лам Сона, поэтому все добровольно пожертвовали еду и провизию для армии. Остановившись здесь, генерал Чан Хоанг осмотрел местность. Понимая, что местность Мыонг Као Нгок имеет котловину, окруженную со всех сторон холмами, имеет высокие склоны, густые леса и пышные деревья. Он определил, что это земля с очень благоприятным ландшафтом для организации военной подготовки и набора большего количества сил для участия в кампании. Поэтому он решил позволить своим солдатам разбить здесь лагерь. Проживание, питание и пребывание среди местных жителей создали эмоциональную связь между солдатами и народом. В знак признания привязанности народа мыонг, который укрывал и поддерживал повстанцев в течение месяцев создания здесь военного тренировочного лагеря, генерал Чан Хоан назвал деревни, поселки и места в Мыонге, через которые прошла его армия. Названия деревень, поселков, склонов, скал, тренировочных площадок... все, что он им дал, имеют значение и истории, которые передаются фольклором по сей день.
Можно упомянуть некоторые названия, такие как деревня Нгиен (ранее называвшаяся деревней Нген). Это место считается воротами в земли Мыонг Као Нгок, где находится склон Вой Куи, где люди до сих пор передают легендарную историю о слоне генерала Чан Хоаня. Проходя по этому склону, он был изнурен и вынужден был на некоторое время опуститься на колени, чтобы отдохнуть и восстановить силы, прежде чем продолжить путь. Поэтому он назвал этот склон склоном Вой Куи. Что касается деревни Нген, то из-за ее труднопроходимой местности много раз войска противника продвигались, попадали в засады, блокировались и отбрасывались его армией и местными жителями. Войска противника были здесь «задушены» и не могли продвинуться вглубь военной зоны. Поэтому он назвал ее деревней Нген (ныне деревня Нгиен). Ведь деревни Чу (деревня Тру) и Ло (деревня Ло, деревня Луа) — это две деревни, расположенные рядом друг с другом, с благоприятными условиями для развития трудового производства, имеющие длинные поля, удобные источники поливной воды, поэтому они могут производить много риса, вкусной еды и странных вещей. Поэтому генерал Чан Хоан назвал ее деревней Ло (указывая на богатство риса); Деревня Тру (указывает на процветание). Что касается деревни Кон, то, когда прибыла его армия, она называлась деревней Мон. Кинь означает «деревня людей». Эту деревню армия генерала Чан Хоанга выбрала в качестве своей командной базы. Вспоминая первые дни, когда он ходил сюда и жители деревни заботились о нем и помогали ему, он назвал деревню Кон (ныне деревня Кон). Помимо названий деревень и поселков, данных генералом Чан Хоаном и дошедших до наших дней, сохранились некоторые названия мест и следы, связанные с действиями армии на землях Као Нгок.
После успеха восстания Ламшона в 1428 году на престол взошел Ле Лой, взял себе имя Тхуан Тьен и назвал страну Дайвьет. После этого король пожаловал титулы отцам-основателям и генералам, внесшим большой вклад в восстание, и дал им фамилию Ле в честь короля Ле Лоя, включая отца и сына генералов Тран Хоаня и Тран Вана, которые были изменены на Ле Хоаня и Ле Вана.
В знак признания заслуг генерала Ле Хоаня после его смерти Ле Лой построил в деревне Кон (ныне коммуна Каонгок) храм для его поклонения. Согласно фольклору и рассказам стариков, храм Кон был построен около XV века, после победы восстания Лам Сон. По случаю праздника в храме Кон, который проводится ежегодно в 7-й день первого лунного месяца, местные жители и туристы со всего мира приезжают, чтобы возжечь благовония и воздать должное вкладу генерала Ле Хоаня в восстание против захватчиков династии Мин.
Статья и фотографии: Khac Cong
Источник: https://baothanhhoa.vn/dau-an-tuong-quan-le-hoanh-tren-dat-cao-ngoc-217387.htm
Комментарий (0)