(CLO) Обычай «штурмовать храмы, храмы, семейные церкви, дома» в канун Нового года в деревне Гао в провинции Нам Динь только что был признан Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием.
Деревня Ке Гао (коммуна Тхань Лой, район Ву Бан, провинция Нам Динь), первоначальное название которой — Цао Линь, позже измененное на Куа Линь, — древняя вьетнамская деревня, образованная в период правления Хун Кинг, связанная с историей 18 приехавших семей. во Вьетнам. Открывайте поля и основывайте деревни.
Здесь до сих пор сохранились многие обычаи, традиции и народные верования, проникнутые национальной культурной самобытностью. Среди них обычай штурмовать храмы, храмы и церкви (так называемый штурм домов) в канун Нового года является уникальной особенностью деревенской культуры Гао.
Жители деревни Гао присоединяются к храмовой процессии в канун Нового года. Фото: ТЛ
Говоря о культуре деревни Гао, мы должны в первую очередь упомянуть церемонию Чап То. В день главы предка потомки из ближнего и дальнего зарубежья возвращаются с дороги, почтительно приносят подношения из чистых благовоний и цветов, совершают родовые жертвоприношения в соответствии с традиционными обрядами, рассматривают происхождение предков и традиции родословной, совершают обряды. семейная церемония для новорожденных детей.
Особенно в День Главы Каждая семья выберет квалифицированного человека, который откроет церковь в канун Нового года, чтобы встретить новый год.
Утром 30-го числа Тета потоки людей устремляются на рынок, чтобы сделать покупки, украсить алтарь и приготовить подносы с едой для поклонения предкам. Семьи организуют поход на кладбище, чтобы зажечь благовония, чтобы пригласить своих предков отпраздновать Тет со своими детьми. внуки.
Во второй половине дня 30-го дня Лунного Нового года семье разрешается ворваться в дом, чтобы подготовить церемонию, подойти к мощам, чтобы воздать должное Богу-Покровителю и предкам, попросить благословения, украсить место церемонии и принесите ароматические палочки и церемониальный посох, чтобы подготовиться к процессии.
Вечером 30-го числа Тета братья, родственники, соседи и друзья собираются в дом человека, чей храм, храм или церковь открыты, чтобы поздравить их, вместе пить воду и готовить все для крестного хода. Подношения тщательно подготовлены: благовония, цветы, фрукты, курица, клейкий рис, чай, вино, золотые и серебряные деревья, красные параллельные предложения...
Ровно в 21:00, после того, как прозвенел деревенский колокол, семья человека, которому разрешили войти в дом, приступила к забою кур, приготовлению липкого риса, варке сладкого супа... подготовке подношений к Новому году.
Около 23:00 начинается шествие. На всю деревню насчитывалось до 20 процессий, штурмовавших храмы, храмы и церкви, простиравшихся одна за другой по деревенским дорогам. Возглавляет процессию храмовая процессия; штурмовали дворец, затем одна за другой процессии штурмовали их церковь.
Во главе каждой процессии идут люди, несущие факелы, флаги, гонги, барабаны, ароматические палочки... В процессию входят подставки для благовоний, ароматические палочки, золотые деревья, серебряные деревья, куриная малина, цветы, фрукты... во главе с молодыми людьми. с красными тюрбанами на головах, одетые в костюмы праздничного шествия. Люди, штурмовавшие храм и дворец, носили красные одежды и шапки с крыльями дракона и шли за алтарем для курения, позади шла группа мужчин-чиновников и людей.
Главный факел — это священный огонь, который приносит добро в новом году, огонь, который освещает путь 18 предкам, которые пришли сюда, чтобы основать деревню, огонь, который разгоняет холодную ночь и отгоняет диких животных; Это также огонь солидарности жителей деревни и братьев по клану в преодолении трудностей и испытаний.
В воздухе, смешивающемся с небом и землей, с оттенком весеннего дождя, аромат благовоний смешивается со звуками гонгов, барабанов, музыкой воды, светом факелов, цветными огнями и небесными огнями, создавая уникальную и редкую сцену. , в сердце каждого человека взволнованно, торжественно, священно и согрето добрыми пожеланиями на новый год.
Приближается канун Нового года, а также время шествий, направляющихся к Восточному храму, дворцу Дык Тхань Чан и семейным церквям. Прямо в священный момент перехода между старым годом и новым годом, под звуки барабанов, сигнализирующие о начале нового года, все вошли и открыли дверь с пожеланиями Тхань Хоанг, своим предкам, с пожеланием Новый год для людей Село здоровое, дома благополучные и счастливые.
В Восточном храме дворца Дык Тхань Чан люди бросились вместе с мужской группой поклонения мандаринам, чтобы провести церемонию пожелания святому, в то время как люди из семейных линий бросились с улицы, чтобы совершить ритуалы поклонения Предкам в соответствии с традиционными обрядами. .
В канун Нового года процессия благовоний штурмует храм. Фото: ТЛ
В священные моменты нового года люди радостно сидят вместе, открыто и искренне высказывают деловые истории и планы на будущее, откладывая в сторону проблемы старого года и надеясь, что в новом году они будут благополучными и счастливыми.
После выполнения ритуалов люди штурмуют храм, храм и церковь, чтобы отпраздновать возраст участников процессии, чтобы обрести удачу и удачу на весь год, и сидят вместе, потягивая чашу счастливого вина, взволнованно улыбаясь и желая счастья. лучшего для себя и своей семьи в новом году.
После получения благословения все возвращаются в свои семьи, возжигают благовония и возжигают благовония, чтобы выразить свое уважение и благодарность за заслуги предков.
Можно сказать, что обычай штурмовать храмы, храмы и храмы – это традиционный народный обычай, сохраняемый и сохраняемый жителями деревни Гао из поколения в поколение, глубоко укоренившийся в подсознании каждого человека.
Этот обычай имеет историческую ценность и выражает преданность и благодарность людей 18 предкам, которые провозгласили основание деревни, деревенскому богу-покровителю, который сыграл важную роль в защите людей, связанных с традиционным влажным рисоводством.
Кроме того, этот обычай несет в себе множество глубоких культурных и гуманистических ценностей, демонстрируя моральную традицию «пить воду, помнить об источнике» местных жителей по отношению к Небу и Земле, Богу-Покровителю и предкам. В этом обычае заключены глубокие духовные ценности, о вере и стремлении к тому, чтобы в новом году был год хороших дождей, хорошего ветра, хороших урожаев, процветания и всего самого лучшего.
Ритуальные мероприятия также демонстрируют деревенскую общину, дух солидарности, позволяющий преодолевать трудности и трудности, защищать и вместе строить крепкую и благополучную семью и Родину.
Кхань Нгок
[объявление_2]
Источник: https://www.congluan.vn/dac-sac-my-tuc-xong-den-xong-dien-xong-nha-tho-ho-o-nam-dinh-post326269.html.
Comment (0)