Истории вокруг реликвии

Индийские туристы практикуют ритуал Абхишекам в Май Сон. Фото: NTH

Сегодня к Май Сону приехала группа гостей из Индии. Они ходили группами, молча и внимательно наблюдая, по-видимому, с интересом. Я думаю, может быть, они возвращаются в свое привычное место.

Я вспоминаю историю, произошедшую почти 30 лет назад, когда я был гидом и водил делегацию индийского посла посетить этот древний храмовый комплекс Чампа.
Говорят, что жена посла была во всем белом, когда посетила реликвию.

Подойдя к входу в башню С1 — главный храм, она сняла сандалии снаружи. Я был гидом, которому пришлось войти первым и... надеть обувь, конечно же. Увидев это, я быстро побежал к двери, склонил голову и извинился. В группе было много людей, исповедовавших одну и ту же религию — брахманизм.

Все участники группы молча сняли обувь и сандалии, торжественно и благоговейно вошли и совершили свои обряды. У меня такое чувство, будто они вернулись в свою церковь.

Каждый шаг, каждый наклон головы, каждый поворот плеча демонстрируют почтительное и нежное отношение, как будто перед богами и своими предками.

Храмовый комплекс Май Сон. Фото: ФУОНГ ТАО

И у меня был памятный день!

Сегодня мы с моим другом из Канады стояли в самом сердце башни B1 — главной святыне. Я не выполнял обязанности переводчика, поэтому молча наблюдал, как двое индийских гостей проводят церемонию.

Старик держал в правой руке бутылку с водой и медленно выливал ее на лингам, при этом вода медленно стекала по йони, ровно настолько, чтобы передать заклинание. Стоявшая рядом с ним женщина также подняла правую руку, чтобы поддержать руку мужчины, и они вместе прочитали молитву. Вокруг многие люди сняли обувь и торжественно стояли, молча молясь...

Эта история внезапно напомнила мне другую сторону Труонгшона — Лаос с древней столицей Луангпхабанг, где есть много реликвий с архитектурой, такой как храмы, святилища, пагоды... На доске управления реликвиями есть полный список мест, где можно оставить обувь, личные вещи... чтобы помочь посетителям сохранять хорошее настроение, соответствующее месту нахождения реликвии.

Взаимодействие с гостем «оживляет» древнее духовное пространство. Посетителям следует опрятно одеваться, тщательно снимать обувь, сандалии, шляпы и кепки. Я вдруг подумал, что, возможно, нам нужен еще один кодекс поведения в дополнение к действующим правилам безопасности и охраны объектов культурного наследия и артефактов.

То есть, если артефакты размещены в определенных местах культурного наследия, особенно природного и культурного, куда туристы приезжают с целью поклонения, обучения и совершения религиозных ритуалов, следует ли нам создавать условия для их взаимодействия? Это изменит пространство наследия, вдохнет в него жизнь и заставит его снова оживать.

Возможно, вместо того, чтобы просто приглашать группы туристов, которые приезжают, чтобы сфотографироваться, осмотреться и с любопытством понаблюдать, нам следует строить, защищать и украшать больше реальных мест культурного наследия, предоставляя туристам возможность узнать больше о нашем культурном наследии, практикуя торжественные верования и религии.

Это также позволит посетителям проникнуться духом работы по сохранению наследия, духом «наследие в руках каждого». Помню, в 2002 году, когда мы проводили раскопки в русле ручья Кхе с погребенной в нем архитектурой, одна туристка попросилась присоединиться к группе археологов. Она также вооружилась инструментами и следовала методам руководителя раскопок. Она проработала целый день...

Источник: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html