Пагода и башня на горном хребте Йен Ту

Расположенный в реликтовом и живописном комплексе Йен Ту - Винь Нгием - Кон Сон, Киеп Бак номинирован ЮНЕСКО на признание в качестве объекта Всемирного культурного наследия. Он представляет собой систему из десятков больших и малых пагод, принадлежащих буддийской секте Чук Лам. Храмы имеют разное расположение и функции, исследования которых выявляют множество интересных особенностей.

Пагода Хоа Йен расположена в группе пагод Лонг Донг - Хоа Йен, построенных на горе, на высоте около 500 м над уровнем моря.

Система пагод и башен, принадлежащих буддийской секте Чук Лам, простирается через хребет Йенту на территории трех провинций Куангнинь, Хайзыонг и Бакзянг и была построена в основном во времена династий Чан и Ле Чунг Хунг. Пагоды, построенные при династии Чан, связаны с тремя патриархами Чук Лама (Тран Нян Тонг - Пхап Лоа - Хуен Куанг), в то время как пагоды и башни Ле Чунг Хунг связаны с периодом возрождения буддизма Чук Лама в XVII и XVIII веках. Недавние исследования, особенно археологические результаты, обнаружили и идентифицировали десятки пагод и башен, в основном расположенных на южном склоне хребта Йен Ту, от Кон Шона (Хай Дуонг) до Уонг Би (Куанг Нинь) и сконцентрированных в 6 кластерах: Лонг Донг - Хоа Йен, Нгоа Ван - Хо Тьен, Куинь Лам, Бак Ма, Тхань Май и Кон Шон. На северо-западном склоне хребта Йенту (провинция Бакзянг) расположено несколько пагод и башен, небольших по размеру, с низкой плотностью расположения и не расположенных цепочкой, как на южном склоне. В действительности пагоды часто располагаются на склонах гор, но на разной высоте. Здесь также показаны различные роли и функции системы пагод Йен Ту. В частности, группа пагод расположена на невысоких холмах или у подножия гор, часто со средней высотой не более 100 м над уровнем моря, например, Куиньлам, Бакма (Куангнинь), Коншон (Хайзыонг). Это также районы, расположенные довольно близко к жилым районам, с относительно ровным рельефом и плодородной землей. Масштабы этих пагод часто огромны: отдельные площади застройки достигают тысяч квадратных метров.

Пагода Куинь Лам принадлежит к группе пагод, расположенных в невысокой холмистой местности, с большой территорией, однажды упомянутой в песне «Двор пагоды Мыонг, поле пагоды Куинь».

Вторая группа пагод построена на средних горах, на высоте около 200–250 м над уровнем моря, перед которыми часто располагаются широкие долины с обильными водными источниками и плодородными землями. Типичные примеры включают такие пагоды, как Ба Ванг, Ам Хоа, Трай Кап, Ба Бак, Зианг Кинь и Тонг Тан в Куангнине . Третья группа представляет собой систему пагод и башен, построенных на высоких горах со средней высотой около 500 м над уровнем моря. Пагоды и башни часто располагаются на седловине горных склонов, как правило, Хоа Йен, Ван Тиеу, Ам Дуок, Хо Тьен, Нгоа Ван, Да Чонг... Благодаря исследованиям было показано, что во времена династии Чан, которая была периодом становления и развития буддизма Чук Лам, пагоды у подножия горы были благоприятны для строительства, поэтому они не упоминались, в то время как пагоды на склоне горы и на возвышенности имели более сложный рельеф, часто располагались и располагались в зависимости от естественного рельефа, масштабы строительства были небольшими, что наглядно демонстрирует философию гармонии с природой, ограничивающуюся минимальным вмешательством и улучшением естественного рельефа. Однако во времена Поздней династии Ле, в период бурного возрождения буддизма Чук Лам, эти пагоды были снесены, построены и отреставрированы в стиле равнинных работ, включая множество масштабных реконструкций, таких как пагоды Хоа Йен, Ам Хоа, Хо Тьен, Нгоа Ван и Да Чонг. Таким образом, в этот период философия гармонии и опоры на природу постепенно пришла в упадок, уступив место преобразованию естественного рельефа и созданию земель под застройку.

Следы археологических раскопок периода Ле Чунг Хунг в пагоде Дун Бао Дай (город Уонг Би) считаются восточной границей пространства Йен Ту.

С точки зрения функций храмы также имеют различия. Как уже упоминалось выше, храмы, расположенные на более низких уровнях и на склонах гор, имеют большую площадь, находятся ближе к религиозному и светскому миру и являются более благоприятными местами для распространения буддизма. В этих районах есть долины и более плодородные земли, поэтому, помимо учебы, пагоды также занимаются производством и мобилизацией ресурсов, в основном продуктов питания для обслуживания пагод, расположенных высоко в горах. Между тем, храмы, расположенные высоко в горах, в основном отвечают за изучение и практику. Отличительной особенностью этих пагод является наличие зон для медитации, при этом комнаты для медитации часто располагаются высоко, за Тремя драгоценностями. Во времена династии Чан большинство скитов эксплуатировались и имели крыши из натурального камня или были построены очень просто в стиле скитов. Во времена Поздней династии Ле обители отшельников были прочными и имели надежные конструкции, окруженные стенами, как правило, обитель Хамлонга в Хо Тхьене, зал для медитаций в Да Чонге... Во времена Поздней династии Ле и династии Нгуен некоторые каменные крыши, которые изначально были залами для медитаций, были преобразованы в места поклонения, что потребовало расширения пространства, к каменным крышам были добавлены искусственные крыши, наиболее типичной из которых является пагода с одной крышей в Йен Ту...