Эта курильница, относящаяся к линии серо-голубой глазурованной керамики династии Мак, была изготовлена примерно в 1588-1591 годах и в настоящее время является антиквариатом в коллекции Ан Бьен ( Хайфон ). Она не только красива, но и воплощает исторический и культурный посыл вьетнамского народа.
Курильница из коллекции Ан Бьен — это изделие из серо-голубой глазурованной керамики высотой 41 см с диаметром горлышка 23,5 см. Она имеет цилиндрическую форму, высокое, расширяющееся горлышко и украшена внутри прямоугольными панно, на каждом из которых изображен извивающийся дракон в форме «седла», характерной для искусства династии Мак.
Она заключена в прямоугольную или квадратную рамку с узором по краю или украшена узором в виде распускающегося лотоса на корпусе.
Курильница также имеет историческое значение, поскольку она напоминает и украшена узорами двух типов бронзовых барабанов, производимых вьетнамцами.
Нижняя часть курильницы напоминает барабан Донг Сон (возраст которого превышает 2000 лет). Ранее ученые встречали барабаны Донг Сон, расположенные лицевой стороной вверх, но эта курильница уникальна тем, что находится в перевернутом положении, а ее корпус четко разделен на три части, имеющие короткие параллельные кирпичные узоры и соединенное треугольное основание.
Курильница также украшена характерными для барабана Муонг (также известного как барабан Хегер II) узорами в виде противоположно расположенных цветков лотоса. Барабан Муонг является преемником барабана Донг Сон и датируется началом нашей эры периодом правления Ле Чунг Хунга (XVI-XVIII века).
Гриф имеет почти цилиндрическую форму, украшен мотивами цветка лотоса и вихреобразными узорами облаков, а внутри выгравирован иероглиф «Дай Ту», что означает Будда (буддизм).
Основание курильницы выполнено в форме бронзового барабана Донг Сон с выпуклым ободом, украшенным цветочными узорами, в которых сочетаются элементы бронзовых барабанов Донг Сон и Муонг, такие как узоры в виде лепестков лотоса и треугольников.
В частности, между корпусом и задней частью барабана расположена статуя четырехголового животного. У него круглые глаза, заостренные уши, как у летучей мыши, и даже нос и рот, напоминающие голову летучей мыши. Согласно легенде и фэн-шуй, это изображение символизирует счастье. Это способ связать звук «Бык» (летучая мышь) со звуком «Фук» (счастье). Многие храмы и пагоды украшены фигурками летучих мышей именно по этой причине.
Снаружи два больших ремешка украшены рельефными изображениями извивающихся драконов. Вдоль корпуса расположены четыре меньших ремешка, на каждом из которых выгравированы китайские иероглифы: «Дин Сян», «Хуэй Сян» (также называемый Хуэй Сян), «Цзе Туо Сян» и «Цзе Туо Чжи Цзянь Сян». Это иероглифы из буддийской молитвы благовоний, означающие, что дым благовоний, сжигаемых при поклонении Будде, образует огромные облака благовоний, которые распространяются во все десять направлений, достигая всех мест, где живут буддисты. Слово «Сян» здесь означает аромат добродетели.
В этом контексте «Благовоние успокоения» означает умиротворенное и чистое состояние ума для того, кто его использует. «Благовоние мудрости» выражает желание, чтобы мудрость того, кто его использует, всегда была ясной, признавая непостоянство жизни. «Благовоние освобождения» представляет собой освобождение от рождения, смерти и реинкарнации. «Благовоние освобождения знания» представляет собой созерцание и познание всех явлений, проникновение в царство Будды…
Журнал «Наследие»
Комментарий (0)