Мнение ветерана о книге «Хим Лам Мун и вода реки Тху»

Мне подарили книгу «Хим Лам Мун и вода реки Тху» писателя Чау Ла Вьета — издательство Army Publishing House и Literature Publishing House, в которую входит его одноименный роман. Я был очень тронут, потому что эта книга была написана о моих товарищах и соратниках, участвовавших в кампании Дьенбьен, таких как Мак Нинь, Ле Нам, Дао Динь Луен, До Нхуан... Более того, там был персонаж по имени Нгок Туэ, руководитель труппы песни и танца Генерального политического департамента, что заставило меня еще сильнее прилипнуть к книге и не пропустить ни одного слова на почти трехстах страницах романа.

Книга «Хим Лам Мун и вода реки Тху» - Литературное издательство. Фото: ТЛ

Моим первым чувством было то, что я не смогу скрыть то, что знаю о семейном архетипе и центральном персонаже этого романа. Я с волнением похвастался перед своими друзьями-ветеранами: роман о любви к Дьенбьену, любви к Куангнаму, но на самом деле это история о нашей соседской семье во время антиамериканской войны сопротивления в военном жилом районе № 3 — Онг Ить Кхием — Ханой. А наши друзья, господин Ле Нам и госпожа Хюинь Тхи Хьеп, которые были близкими товарищами, являются прототипами романа!

Сразу следует отметить, что это литературное произведение, очень правдиво отражающее жизнь солдата и кадрового состава в Дьенбьене (Хим Лам Мун) и жизнь южной женщины, собравшейся на Севере, преодолевшей множество жизненных бурь в бою, в работе, на производстве и в любви (Вода реки Тху), госпожи Хюинь Тхи Дьеп. Когда ей было всего 20 лет, грянула Августовская революция. Она возглавляла женский союз и вступила в ополчение. Она храбро сражалась во многих сражениях и была тяжело ранена в одном из них.

При перегруппировке на Севере г-же Дьеп было поручено отвечать за организацию текстильной фабрики Нам Динь, аналогично ситуации г-жи Ту Хау в романе «История, написанная в больнице» писателя Буй Дык Ая. Отсюда, благодаря отношениям товарищей и друзей, партизанская девушка из Куангнама влюбилась в солдата Дьенбьена Чан Нгока. Во время кампании Дьенбьенфу Чан Нгок из 141-го полка участвовал в первом бою при Химламе вместе с Мак Нином, Чан Чонг Туеном, Дао Динь Луеном и солдатами Ха Ван Ноа, Фан Динь Гиот...

Этот солдат Дьенбьена, с блестящими достижениями и очень красивой внешностью, но слишком мягкий, если бы не солдатское поведение его товарищей, его сутулые плечи не могли бы «нести никакой любви», хотя подразделение действительно хотело создать семью для этого офицера-пропагандиста. И, наконец, торжественная свадьба, которую провел генерал-майор Ле Суан, свадьба Хюинь Тхи Дьеп и Чан Нгок, взлелеянная товарищами, расцвела и принесла плоды!

Хюинь Тхи Дьеп перевели на учебу и работу в столицу Ханой. Таким образом, пара смогла «устроить гнездо» в доме № 3, Онг Ич Кхием — районе военного жилья. Однако героические революционные традиции народа Куанг глубоко проникли в сознание Хюинь Тхи Дьеп, поэтому она все еще лелеяла в себе желание вернуться на родину Куанг, чтобы сражаться.

В те дни, когда солдат Дьенбьена Тран Нгок отправился в новый бой, на фронт, его жена, г-жа Дьеп, получила дома два решения одновременно: одно решение министра промышленности «Учитывая способности и зрелость товарища Хюинь Тхи Дьеп», о повышении ее до должности заместителя директора завода в отрасли, и одно решение Центрального комитета объединения, направляющего ее для выполнения особой миссии (под которой, как она поняла, подразумевалось возвращение на родину для участия в боевых действиях).

Не колеблясь, Дьеп сразу же выбрал второе решение, вернувшись на родину, чтобы сражаться. Поскольку ее сердце всегда было наполнено болью от борьбы за родину, она всегда планировала в уме, что делать в первую очередь и что делать дальше, если ей прикажут вернуться домой. Поэтому она сделала ход: одной рукой держала решение Центрального объединительного комитета; Одна рука ведет троих маленьких детей в детский дом Объединенного совета для предварительной регистрации. Дьеп вздохнула с облегчением, услышав слова женщин, отвечающих за лагерь: «Этот лагерь был создан только для обслуживания кадров, которые ушли на фронт и вернулись домой, чтобы сражаться». Хюинь Тхи Дьеп — типичная женщина Куангнама: говори, что говоришь, борись до конца!

Дочитав до 94 страницы, я не смогла сдержать слез, потому что вы двое не забыли о своих кровных узах. Накануне отъезда ее мужа Чан Нгока на фронт они с женой обсуждали возможность поездки в Тханьхоа, чтобы перевезти могилы предков в родной город Хатинь. Она искала все, от обручального кольца до мелочи, чтобы накопить достаточно денег и мирно вернуть старейшин в родной город. Это действительно важный урок для будущих поколений.

Не только это, но и для всех, кто читает эту книгу о благородном человечестве. Мы становимся свидетелями глубокой личности девушки из Куанга: Хюинь Тхи Дьеп, и в то же время понимаем талант и добродетель солдата Дьенбьена, Чан Нгока. И согреться от их любви и семейного счастья...

Я не буду много говорить о страницах, написанных Чау Ла Вьетом, которые ярко описывают людей и события двух войн сопротивления нашей страны и народ нашей нации; Богатый материал, наполненный эмоциями в каждом слове. Читатель видит автора как члена семьи персонажа. Кроме того, Чау Ла Вьет — писатель, специализирующийся на произведениях о солдатах, поэтому он очень свободно владеет солдатским языком. Он очень хорошо написал о солдатах кампании при Дьенбьенфу.

В этом новом романе Чау Ла Вьет выразила все свое сердце и душу, пройдясь вперед и назад, вдоль и поперек всех размеров, чтобы произведение «Хим Лам Мун и вода реки Тху» дошло до читателей как можно быстрее и интереснее.

Я хочу признаться, что образ военного политического офицера, в частности, образ офицера пропаганды, в рядах которого я находился и с которым был очень близок, как Ле Нам, Май Куок Ка, Куок Бао..., описан в произведении очень живо и в то же время очень героически. Особенно последний кадр с солдатами, пожертвовавшими собой на передовой, заставил меня не сдержать слез, ведь всего несколько дней назад наша труппа выступала здесь, чтобы выступить перед ними.

Честно говоря, это событие, а также героическое самопожертвование этих людей, стали для меня первым случаем, когда оно было отражено в литературе и искусстве. Еще раз спасибо писательнице Чау Ла Вьет за то, что она не только очень правдиво и красиво отразила в своем произведении образ женщины из Куангнама - жены мученика, но и ярко воссоздала образ политработников, которые всегда на передовой, как смелые, динамичные ударные отряды и готовые на любые жертвы. Вы прошли через Дьенбьенфу, прошли через Кхесань по маршруту 9, совершив героические подвиги, и являетесь яркими примерами.

Известно, что недавно писатель Чау Ла Вьет вернулся в Дьенбьен, чтобы подарить написанные им произведения о Дьенбьене горам, лесам и деревням Северо-Запада. Может быть, именно эта священная любовь делает его произведения более священными, эмоциональными и всегда трогающими наши сердца?

Директор Кхак Туэ

(Бывший руководитель ансамбля песни и пляски Главного политического управления)

Источник