Сохранение и популяризация культурной ценности церемонии поклонения водному причалу в Лакском районе

Имея почти 100-летнюю историю, район Лак связан со многими культурными и историческими остатками этнических групп М'нонг и Эде... эта земля имеет множество уникальных культур, обычаев и хороших традиционных культурных ценностей. В частности, ритуалы поклонения воде каждой этнической группы, проживающей в данной местности, также являются уникальными культурными ценностями, которые необходимо сохранять и оберегать.

Типичным примером является церемония Cung Ben Nuoc (поклонение озеру) народа Эде в деревне Дхам I (коммуна Дак Нуэ). Эта церемония часто проводится в начале нового года, чтобы поблагодарить богов за благословение деревни естественными источниками пищи, чистой водой, хорошими урожаями и счастливой и благополучной жизнью. В то же время молитесь богам, чтобы они благословили жителей деревни благоприятной погодой, обильным урожаем, здоровьем, процветанием и счастливой жизнью в новом году. Это также возможность для людей работать сообща, заботясь о причале и очищая его, а также поддерживая чистоту источника воды для удовлетворения ежедневных нужд сообщества.

Реконструкция церемонии поклонения водному причалу народа М'нонг Р'лам в деревне Джун (город Льен Сон).

Что касается народа М'нонг Р'лам в деревне Джун (город Льеншон) на берегу озера Лак, они часто используют долбленые каноэ в качестве средства передвижения для ведения сельского хозяйства, ловли рыбы или поездок в другие деревни, поэтому они верят, что причалы озера, где пришвартованы долбленые каноэ, являются священными местами, где обитают боги воды и боги гор. Поэтому местные жители каждые 2–3 года проводят церемонию поклонения водному причалу (озерному причалу), чтобы выразить благодарность богам, которые управляют средствами передвижения, жизнью и производством на озере.

Тем временем народ Мнонг Гар (деревня Пай Ар, коммуна Дак Пхой) проводит церемонию поклонения пристани Дак Хоа, потому что в прошлом, когда предки народа Мнонг Гар путешествовали повсюду в поисках земли для поселения, они нашли источник чистой воды на пристани Дак Хоа и посвятили себя его сохранению. Сегодня народ М'нонг Гар по-прежнему берет воду с этого причала для приготовления рисового вина и поклонения богу Ян. Церемонию проведет владелец водного причала, чтобы поблагодарить бога воды за то, что он дал чистую воду для жизни и за то, что люди здоровы и свободны от болезней. В то же время пригласите богов спуститься, чтобы отпраздновать и благословить владельца пристани и деревни.

Благодаря уникальным особенностям этого ритуала в последние годы в округе Лак были восстановлены церемонии поклонения водному причалу народа М'нонг Гар на водном причале Дак Хоа (деревня Пай Ар, коммуна Дак Пхой); народа М'нонг Рлам в деревне Джун (город Льен Сон) и церемония поклонения водному причалу народа Эде в деревне Дхам II (коммуна Дак Нуэ) и деревне Фок (коммуна Нам Ка). Это замечательные усилия местных властей по сохранению традиционной культурной красоты этнических групп.

Однако по-прежнему существует множество мнений о том, что восстановленные ритуалы уже не имеют своей изначальной «души» в неприкосновенности. По словам г-на И Луета Энуола, главы деревни Цзюнь (город Льеншон), из-за изменений в методах производства и образе жизни некоторые ритуалы поклонения были опущены. В частности, большинство людей продали свои драгоценные гонги, кувшины, кпаны и т. д., чтобы купить производственные и повседневные инструменты, поэтому подношения, используемые в ритуалах, больше не являются полноценными и должны быть заменены современными чашками и тарелками. Кроме того, молодое поколение больше не интересуется и не знает традиционной культуры нации; Между тем, большинство талантливых мастеров либо постарели, либо ослабли, либо уже ушли из жизни... из-за чего церемония не может быть организована должным образом и регулярно.

Местные жители и туристы танцуют под звуки гонгов и барабанов на церемонии поклонения на пристани Дак Хоа (деревня Пай Ар, коммуна Дак Пхой, район Лак)

Поэтому, чтобы сохранить и популяризировать уникальные культурные особенности этого ритуала, г-н И. Люйет считает, что должна быть создана система поддержки, которая поощряла бы и мотивировала мастеров передавать правильные ритуальные практики следующему поколению. В то же время необходимо включать эти ритуалы в туристическую деятельность, тем самым создавая уникальные культурные туристические продукты, донося до туристов культурную красоту этнических групп и создавая экономическую ценность, тем самым привлекая внимание молодого поколения.

Разделяя ту же точку зрения, молодой человек, работающий в сфере общественного туризма в коммуне Янтао, уезда Лак, провинции Даклак, г-н И Соль Срук сказал: «Связывая церемонию поклонения на водной пристани с общественным туризмом, эти культурные субъекты, участвуя в представлении, будут иметь источник дохода, таким образом, они будут нести ответственность за сохранение и охрану культурной красоты для лучшего продвижения среди туристов. Наряду с этим, когда местное сообщество организует занятия, пропагандирует смысл и ценность верований нации, песня поклонения... также привлечет больше молодых людей к участию».

Таким образом, можно утверждать, что если фестивали и ритуалы будут восстановлены в сочетании с развитием туризма, это будет способствовать мотивации и повышению роли авторитетных людей, старейшин деревень, ремесленников, обладающих знаниями культуры, и сообщества, участвующего в фестивале, а также пропаганде и повышению осведомленности этнических общин, особенно молодого поколения, в сохранении и продвижении прекрасной традиционной культурной самобытности нации в сочетании с развитием местного туризма.

Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-van-hoa-le-cung-ben-nuoc-huyen-lak-20240930161032466.htm