Это подтвердил Мартино Чиприани — итальянский кинорежиссер, исследующий вьетнамское кинонаследие, рассказывая о современной сохранности кинопленки.
Можете ли вы поделиться своим видением развития вьетнамского кино?
Вьетнам имеет уникальный исторический контекст, включающий множество различных периодов, таких как колониальный, революционный, период Дой Мой и период после Дой Мой. Каждому этапу соответствует свой уникальный кинопродукт.
В силу исторических и качественных факторов кинематограф 1950-х, 1960-х и 1970-х годов, по-видимому, представляет собой пик вьетнамского кинематографа.
В то время кинематограф полностью финансировался государством. Художникам поручают снимать фильмы, и они обеспечиваются всем необходимым оборудованием. Вьетнамские кинематографисты и режиссеры могут свободно экспериментировать с камерами, монтажом и освещением, создавая захватывающие фильмы.
 |
Мартино Чиприани, преподаватель кафедры цифрового кинопроизводства в Университете RMIT, снимал музыкальный клип в Таиланде в 2019 году. |
Современная вьетнамская киноиндустрия развивается стремительно, но беспорядочно. Это не сильная отрасль, поскольку, несмотря на наличие хороших кинопроизводственных подразделений, множества креативных идей и отличных фильмов, отрасль в целом не является сильной.
Кино превратилось в частную индустрию с кинопроизводственными компаниями. Раньше Ханой был центром кинематографа, а теперь — городом. Город Хошимин, где у населения более острый деловой ум, поднялся на вершину.
Это утверждение может показаться спорным, но лично я нахожу вьетнамские фильмы 1960-х и 1970-х годов более привлекательными, чем современная коммерческая продукция, даже несмотря на то, что сейчас есть конкурирующие кинематографисты.
Вышедший в 1961 году фильм «Жена Фу » мне безумно нравится и наглядно иллюстрирует то, что я наблюдал. Визуальный стиль невероятен, а некоторые сцены просто уникальны. Фильм рассказывает о социальной жизни этнических меньшинств Северо-Западного Вьетнама в контексте социалистической революции.
Несмотря на название « Жена А Фу» , от начала до конца жена является главным героем и на протяжении всего фильма она предстает в образе удивительной и смелой героини.
Каково ваше мнение о хранении и сохранности кинопленки во Вьетнаме?
Кинематографическое наследие — увлекательная, но сложная тема. Главное отличие между пленкой и цифрой заключается в технологии — это революция в том, как мы создаем эту культуру.
В чем смысл наследия? Это категория культурной памяти? Это произведение искусства? Многие люди не считают, что фильмы настолько необходимы, чтобы их сохранять. Пленки деградируют быстрее, чем мы думаем, поэтому нам нужно их защищать, если мы не хотим, чтобы они полностью исчезли.
В прошлом во Вьетнаме кино было более популярным, получало больше внимания со стороны центральных органов власти и большую финансовую поддержку. Это объясняет, почему фильмы 1960-х и 1970-х годов так хорошо сохранились.
Необходимы дополнительные усилия для устранения технических ограничений и нехватки финансирования. С помощью архивистов Вьетнамский институт кино собирает и сохраняет вьетнамские фильмы. Благодаря огромному количеству хранящихся здесь фильмов институт обладает одной из лучших коллекций в Юго-Восточной Азии.
Однако им по-прежнему необходимо дополнительное финансирование, поскольку содержание архива — дорогостоящая работа. Между тем фонд сохранения вьетнамских фильмов крайне ограничен.
Я также пытаюсь создать обновленную версию « Жены А Фу» , сотрудничая с Институтом кино с целью оцифровки этой работы. В настоящее время мы ищем финансирование для реализации этой амбициозной идеи.
 |
| Персонаж Ми в фильме «Жена А Фу». |
Есть ли у вас какие-либо советы для вьетнамских кинематографистов?
Я рекомендую вам помнить об ограничениях и проблемах при использовании цифровых медиа. Эти средства массовой информации своевременно предоставляют нам огромный объем информации и возможность мгновенного доступа ко всему из любой точки мира.
Хотя этот метод менее затратен, в долгосрочной перспективе он ненадежен. Данные чрезвычайно конфиденциальны и уязвимы, особенно в киноиндустрии. Сохранение цифровых файлов представляет собой серьезную проблему из-за высокой стоимости и отсутствия в настоящее время ресурсов.
Кинорежиссерам следует проанализировать свою работу и посмотреть, как она будет воспринята в ближайшие годы. Если фильм должен считаться вечным даже спустя 50 лет, как произведение искусства, то простое сохранение его на жестком диске не поможет сохранить его для потомков.
Еще один важный вопрос заключается в том, что кинематографисты не должны сохранять свои фильмы самостоятельно. Они не отправили фильм во Вьетнамский институт кино — агентство, которое отвечает за архивацию фильмов, но в настоящее время не получает новые фильмы.
Таким образом, хотя у нас, возможно, и будут все фильмы, снятые в 1960-х, 1970-х и 1980-х годах, мы также можем потерять современные фильмы.
Так что же можно сделать для улучшения сохранения кинематографического наследия Вьетнама?
Сохранение кинематографического наследия Вьетнама — общая ответственность киноиндустрии, государственных и некоммерческих киноархивов, а также общественности.
Так же, как создание успешного фильма требует полной самоотдачи и усилий сотен людей, обеспечение выживания фильма потребует совместных усилий всех киноагентств и организаций.
 |
| Сохранение кинематографического наследия Вьетнама остается сложной проблемой. (Фото: Freepik). |
В Королевском королевском технологическом институте (RMIT) как в высшем учебном заведении я хочу, чтобы студенты осознали и поняли изменчивость цифровых медиа и то, как все работает с технической точки зрения, чтобы сохранять и интерпретировать наше культурное наследие для будущих поколений.
Недавние инициативы киноиндустрии должны быть продолжены и расширены для сохранения вьетнамского кинематографического наследия посредством независимых усилий каждой студии, а также посредством альянсов между студиями и архивами для объединения сильных сторон обеих сторон.
Вьетнамское кино было важным культурным выражением страны на протяжении последнего столетия и заслуживает большего внимания общественности.
Источник
Комментарий (0)