Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп (коммуна Ким Сонг Чыонг, Канлок, Ха Тинь) был образованным и талантливым человеком, ставшим ярким примером духа учености и нравственного совершенствования для будущих поколений. Его родной город, семья и традиции клана оказали влияние на его жизнь и карьеру.
Влияние родного города
В произведении «Ла Сон Фу Ту» Хоанг Суан Хана, говоря о месте рождения Ла Сон Фу Ту, написано: «Он родился в год Куи Мао (1723) на 4-м году правления Ле Бао Тая, в час Тхин, 25-го числа 8-го месяца, в деревне Мат Тон». Эта деревня относится к коммуне Нгует Ао, кантону Лай Тхать, округу Ла Сон, региону Нгеан (ныне округ Дук Тхо, провинция Ха Тинь). Во время правления Кхай Диня эта деревня вошла в состав округа Канлок.
Статуя Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьеп в Нгеане. Фото: Интернет
Коммуна Нгует Ао (сейчас коммуна Ким Сонг Труонг, Кан Лок) - где родился Нгуен Тхиеп, расположена посреди поля, на берегу реки Лам. Это считается хорошей землей, с множеством полей и большим населением. Деревня Нгует Ао окружена горами. На юго-востоке расположена гора Юэсэ (1) , эту гору особенно часто упоминает в своих поэмах Ла Сон Фу Ту. К северо-востоку от Нгует Ао находится горный хребет Хонг Линь, типичный для всего региона Хоан Чау. На севере находится гора Нгиа Лиет, эта гора похожа на длинное животное с высокой головой и острым хвостом. В частности, одной из гор, связанных с Ла Сон Фу Ту, является горный хребет Тхиен Нхан, расположенный примерно в 20 километрах к северо-западу от Нгует Ао. Рядом с Нгует Ао также находятся горные хребты с густыми лесами и деревьями, Тра Сон и Бот Сон, которые сравнивают с двумя щитами, защищающими юго-запад.
Теория фэн-шуй гласит, что горы Фуонг, Хонг, Тра и Бот являются священными элементами, которые помогают таким деревням, как Виньзя, Труонг Луу и Нгует Ао, рождать множество талантливых людей. Именно эти образы родины стали источником вдохновения в поэзии Нгуена Тьепа. Тхиен Нян, Лап Фонг, Нхак Сак, Тра Сон, Бот Сон, Нам Хай, Хон Нгу всегда упоминаются в его стихах как друзья.
Даже находясь далеко, он все еще помнил свой родной город и деревню. Нгуен Тхиеп побывал во многих местах, объездил много регионов, но для него не было места прекраснее, чем его родной город — место со множеством прекрасных пейзажей и древних руин. Читая стихи, написанные о родине Нгуен Тьепа, читатели чувствуют, будто стоят перед живописным местом, нарисованным пером человека, любящего природу и людей этой земли. Можно сказать, что горы и реки его родины глубоко и эмоционально вошли в поэтическую душу Нгуена Тьепа.
В то время, когда родился Нгуен Тхиеп, в Нгетине было много людей, оказавших влияние на его жизнь. Например, семья Нгуен в Тьендьене (Нги Суан) славится своим образованием и сановностью. Семья Нгуен Тьен Дьен, занимающая первое место в стране, также имела тесные отношения с семьей Нгуен Тьепа и с ним самим. Нгуен Нгием из деревни Тьен Дьен сдал императорский экзамен, стал премьер-министром двора и был одноклассником доктора Нгуен Ханя — дяди Нгуен Тьепа. Нгуен Хань отправил Нгуен Тьепа стать учеником Нгуен Нгиема. Доктор Нгуен Хан — сын Нгуена Нгиема и зять Нгуена Тьепа.
Уголок коммуны Ким Сон Чыонг сегодня.
В то время в округе Ла Сон проживало много людей, успешно сдавших императорские экзамены, например, Фан Ню Кхуэ, сдавший докторский экзамен в 1733 году, Фан Кхием Ту, сдавший докторский экзамен в Динь Суу (1757 год). К концу династии Ле были также Буй Дуонг Лич, который сдал экзамен Хоанг Зяп, и Фан Бао Динь, который сдал докторский экзамен в 1787 году. Кроме того, в семье Фан Хуэй в Тхиен Локе были Фан Кан, который сдал докторский экзамен в 15-м году правления Кань Хунга (1754), Фан Хуэй Ич, который сдал докторский экзамен в 36-м году правления Кань Хунга (1775), и Фан Хуэй Он, который сдал докторский экзамен в 40-м году правления Кань Хунга (1779).
Родившись и вырос в сельской местности со многими традиционными ценностями, в стране прилежных, трудолюбивых и простых людей, Ла Сон Фу Ту отчасти повлиял на формирование личности. Получив с раннего возраста конфуцианское образование, Нгуен Тхиеп с юности прославился своим выдающимся литературным талантом. В книге «Ла Сон Фу Ту» Хоанг Суан Хан писал: «...В то время ему было 14 лет, и он усердно учился, следуя примеру своих старших, поэтому он был воодушевлен» (2) . Таким образом, можно заметить, что великие ученые и известные конфуцианские ученые того же периода из региона Ла Сон в частности и региона Хоан Чау в целом оказали определенное влияние на Нгуен Тьепа.
Влияние семьи и родословной
Семья Нгуен Тьепа была в то время известной семьей в регионе Хоанчау. «Действительно, семья Нгуен в Мат Тоне в течение трехсот лет правления династии Ле могла считаться одной из великих семей в стране» (3) . Однако изначально семья Нгуен жила не в Мат Тоне, а в деревне Куонг Джан (Нги Суан), по другую сторону горы Хонг Линь, к северо-востоку от Нгует Ао. Во время правления короля Ле Тхань Тонга в семье Нгуен был мастер боевых искусств по имени Нгуен Кхай. За свои достижения в битве против Чампы в 1472 году он был удостоен титула королем. Позже король отправил его ловить белых слонов на горе Тра Сон, чтобы у него появилась возможность отправиться в деревню Мат Тон и разместить там свои войска. Он выбрал себе в служанки дочь местной семьи Во. Она родила сына и осталась с ним в Мат Тоне. Вот почему там есть филиал Нгуен. Генеалогическое древо семьи Нгуен указывает этого военного генерала как своего предка. Позже Нгуен Кхай умер и получил титул и значок Луу Куан Конга. Сын герцога Лю был назван Ту Лам. Позже он женился на женщине из деревни Нгуен Ся. Именно со времен Ту Лама семья Нгуен стала жителями деревни Нгует Ао, хутора Нгуен Ша, коммуны Лай Тхать, района Ла Жанг.
Храм поэта Ла Сон Нгуен Тхиепа в коммуне Ким Сонг Чыонг (Канлок). Фото Тьен Ви
У г-на Ту Лама было 6 детей, среди которых Нгуен Бат Ланг сдал Королевский экзамен, когда король Ле открыл его в Тханьхоа в 1576 году. В 4-м поколении в семье не было выдающихся людей, но она по-прежнему была богатой. В пятом поколении генеалогическое древо зафиксировало, что экзамен сдали 3 человека, включая г-на Бат Фу, который стал учителем в районе Туан Ан (ныне Бакнинь). В 6-м поколении 3 успешных родов. В 7-м поколении 1 успешный род. У 8-го поколения также успешные роды.
9-е поколение — это поколение биологического отца Нгуена Тьепа. Хотя отец Нгуен Тхиепа не сдал экзамен, в его семье был г-н Хиен Фат, который сдал экзамен Хыонг и стал окружным чиновником, и дядя Нгуен Тхиепа Нгуен Хань, который сдал экзамен на степень доктора в год Куи Муй в период Лонг Дука (1733). 10-е поколение — это поколение Нгуена Тьепа. Хотя никто не сдал королевский экзамен, 10 человек сдали экзамен Там Труонг, а он сдал экзамен Хыонг Зяй. Среди них двое были его биологическими братьями, трое были детьми доктора Нгуен Ханя и двое были детьми губернатора округа Хьена Фата. Таким образом, семья Нгуен Тьепа в то время считалась образованной и богатой.
Отцом Нгуена Тьепа был Куан Линь Нгуен Куанг Трач, а матерью — дочь Нгуена Хюя из Труонг Лыу. Семья Нгуен Хюй — большая семья, известная во всем регионе своими литературными произведениями. Поэтому Нгуен Тхиеп рано познакомился с конфуцианством. Человеком, который его «просветил», была не кто иной, как его глубоко уважаемая мать. Она и мать, которая всегда рядом и очень любит своих детей, и строгая учительница, которая учит своих детей быть хорошими людьми. Мать — первый человек, который на протяжении всей своей жизни оказал огромное влияние на развитие культурной столицы Ла Сон Фу Ту.
Дядей Ла Сон Фу Ту по отцовской линии был Нгуен Хань, родившийся 24 января 21-го года правления Чинь Хоа (1700 г.), под именем Нгует Кхе, сдавший докторский экзамен в 1733 г. и ставший чиновником в должности Хан Лам, Донг Как Хьеу Ту. Нгуен Хань также считается великим учителем Ла Сон Фу Ту. Нгуен Хань был человеком, который умел читать книги только для удовольствия. Сам он не жаждал власти, поэтому, хотя он и был чиновником, его семья все равно не была богатой. Возможно, именно эта добродетель Нгуен Ханя оказала большое влияние на Нгуен Тьепа. В 1740 году при лорде Тринь Доане Нгуен Хань был назначен цензором в Тхай Нгуене. Сейчас ему 42 года, а Нгуен Тьепу 19 лет. Нгуен Тхиеп отправился в Тхай Нгуен, чтобы учиться у своего дяди. Во время своего пребывания в Тхай Нгуене Нгуен Тхиеп проходил тщательное обучение у своего дяди Нгуена Ханя.
В память о великом вкладе Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа потомки семьи и жители окрестностей день и ночь возжигают благовония, чтобы почтить память своих предков.
Видно, что Нгуен Тхиеп вырос в семье с богатыми традициями. Мало того, у него «есть учителя и друзья дома». Благодаря своему врожденному интеллекту, «он был от природы ярким, образованным и обладал глубоким пониманием», а также особому влиянию со стороны его семьи и родословной, именно эти условия сформировали талантливого Ла Сон Фу Ту.
Жизнь Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа прошла через множество исторических поворотных моментов. Независимо от того, был ли он чиновником, учителем, пользовался ли он уважением короля или иногда возвращался к статусу простолюдина, Нгуен Тхиеп всегда оставался символом большого ума, нравственности и индивидуальности. Великий вклад Нгуена Тьепа в развитие страны навсегда останется в памяти потомков. Можно сказать, что создание такого Ла Сон Фу Ту, как он есть, означает, что добрые традиции родины, семьи и клана способствовали воспитанию честного человека, талантливого и добродетельного ученого.
______
(1) Nhac Sac означает «детеныш феникса». Поскольку издалека гора выглядит как две летящие птицы, ее назвали горой Фыонг.
(2), (3) Хоанг Суан Хан (1952), Ла Сон Фу Ту, издательство Минь Тан, Париж, стр. 28, с. 18.
ССЫЛКИ
1. Генеалогия семьи Нгуен, документы, хранящиеся в храме семьи Нгуен, коммуна Нгует Ао.
2. Хоанг Суан Хань (1952), La Son Phu Tu, издательство Minh Tan, Париж.
3.Множество авторов (2005), Канлок - земля талантливых людей, Национальное политическое издательство, Ханой.
4. Нгуен Си Кан составил (1998) сборник стихов Ла Сон Фу Ту, издательство Nghe An.
5.https://canloc.hatinh.gov.vn
Фыонг Нгок - Ким Йен
Источник
Комментарий (0)